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觀點

給中國的電影人一點表現(xiàn)生活的活路吧，如果我們還想讓中國的電影真正成為藝術作品的話。請不要用新聞的標準來要求電影。也不要為了躲避新聞式的電影審查而一味胡亂搞笑。而《子彈》恰恰在這二者之間做出了很難得的嘗試：既在真實地塑造人物，又注意了社會效果所必需的分寸。既要不能不要的票房，又保持了藝術家獨立的藝術人格。而真實地塑造人物，進行獨立的思考，恰恰是藝術創(chuàng)作的生命所在。在這一點上，我真是感覺到“姜”還是“文”的辣。

當然，《子彈》這部作品讓我感到興奮絕不單是因為他注意了分寸。也不只是他完整地講了一個龐大曲折的故事。也不只是他的故事蘊含著某種中國社會的標本意義，更不在于他情節(jié)的巨大張力和高清的明晰度。說實話，所有這些，已經是非常難做到的了。但姜文做到了。尤其難得的是，在一部帶有寓言性的喜劇片中，他在探索中國人的本性，千百年的社會扭曲造成的某種劣根性。而且確實是用電影的方式在探索。僅就這一點，我認為，他已經超越了當代電影所有曾取得的成就。起碼他用這部電影證明，他是一個獨立的思者，是個不斷探索前行的真正的藝術家。而這一點，在已經被“票房”搞暈了頭的電影界已經變得極其稀罕了。

——編劇陸天明對熱播影片《讓子彈飛》贊譽有加。

聲音

知識生產有其自身的邏輯和規(guī)律。它與現(xiàn)實的社會實踐之間，的確存在一種隱約而又松散的關聯(lián)性，但它并不必然完全依附在社會實踐之上。也就是說，有些知識，不一定能夠立刻轉化為社會實踐。它可能生成一種幻想的符號體系，與社會實踐之間形成一種虛擬的互補關系。如果一種知識話語不能夠及時轉換為社會實踐話語，我們就將它拋棄，轉而另辟蹊徑，另起爐灶，那么，我們有可能永遠不斷地回到思維的零起點，在問題的ABC層面徘徊。

——文化批評家張檸反對文化過于務實。

當下的文壇，未免太冷了，那是來自骨子里的一種陰冷和褊狹。一旦開罵，便怎么刻毒怎么來，恨不得一句話就將文學罵死，將對方置于死地。即便不開罵，也基本上不讀同時代作家的書，寫文章或向別人推薦書目，都是外國作品或古代經典，既顯示自己博學，又優(yōu)雅地鄙視了當代的同行。更不會輕易說別人的好話，除非是自己小圈子中的人，或在某個人的討論會上。那就會費盡心機、花樣翻新地大說好話。但那不叫溫暖，叫發(fā)燒。忽而太冷，忽而太熱，唯獨缺少王必勝式的自然而然的溫暖和善意。

——蔣子龍在《也評王必勝的〈東鱗西爪集〉》中寫道。

我決心到遠在大山中的一所規(guī)模很小的，志在探索中國新教育模式的私立學堂，試圖通過投身中國最缺乏、最需要的教育，來實現(xiàn)我人生最大的價值：為我熱愛的中國，為中國的孩子和未來，也為我自己，做一點真正有意義的事情，而不是日復一日地在無望的等待中浪費自己的生命。因為，中國真正缺的不是錢，我缺的也不是錢。中國缺文化，缺教育。我也一樣！

——近日，在網上出現(xiàn)的一則題為“一名大學畢業(yè)生的反思”的帖子，引起熱議，撰寫此文的是一位自稱畢業(yè)于武漢大學的學生，其在萬言長帖中對當下中國教育予以尖銳批評。

我沒有寫對于“文革”評價的內容，歸根結底《古爐》還是在寫人，寫人性。我寫“文革”中的人和事，“文革”只是載體而已。

——賈平凹在談及其新作《古爐》時，這樣說。

要么不讀，要么全文讀！

——余光中不贊成摘讀傳統(tǒng)典籍。

他坐在輪椅上那么多年，卻比很多能夠站立的人更高。他那么多年不能走太遠的路，卻比更多游走四方的人有著更遼闊的心。史鐵生是一個“偉大”的作家，他當?shù)闷稹皞ゴ蟆边@個詞。

——中國作協(xié)主席鐵凝在追憶剛剛逝去的著名作家史鐵生時，深情地說。

“給力”、“神馬都是浮云”、“圍脖”、“圍觀”、“二代”、“拼爹”、“控”、“帝”、“達人”、“穿越”。

——《咬文嚼字》雜志社公布2010年最給力十大流行語。

在我們目前這個社會里，誠信真的不被看重，很多人痛恨的不是不誠信，而是沒有用不誠信獲益的機會。

——身陷“學歷門”的唐駿近日高調復出，方舟子稱早在意料之中。

一是希望評論家敢于肯定和敢于否定；二是敢于說喜歡或不喜歡；三是不拿紅包拿版稅。

——白樺給文藝評論家們提出三點建議。

編 輯：王朝軍 zhengshi5@sina.com