關(guān)羽是如何被神化的

關(guān)羽是如何被神化的

關(guān)羽，字云長(zhǎng)，河?xùn)|解（今山西運(yùn)城）人。為劉備最為信任的將領(lǐng)之一。公元219年戰(zhàn)敗被俘，被孫權(quán)斬首。直到41年后，關(guān)羽才被劉禪想起，追封了個(gè)“壯繆侯”，此后不久，蜀漢滅亡。在兩晉和南北朝時(shí)期，史書(shū)總是關(guān)、張并舉，一些武將對(duì)這兩人的崇拜也主要集中在“萬(wàn)人敵”的武藝絕倫，并沒(méi)有上升到對(duì)人格的稱(chēng)許。直到他死后五百年的唐代，事情才有了轉(zhuǎn)機(jī)。開(kāi)元十九年（731年），唐玄宗下詔在兩京設(shè)立姜太公廟，張良配享。到了公元782年，為了擴(kuò)大姜太公廟的規(guī)模，朝廷招兵買(mǎi)馬，以孫臏、廉頗、衛(wèi)青、霍去病、關(guān)羽、張飛等六十四名將為弟子從祀。然而北宋初期，宋廷以“為仇國(guó)所擒”為由，一度把關(guān)羽和張飛從祀典中開(kāi)除。

統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽的態(tài)度出爾反爾的原因，主要是因?yàn)樗麄儭皳聿芊磩ⅰ钡臍v史觀。而這一史觀直到北宋時(shí)才得以改變。宋神宗曾自比劉備，完成了“帝曹”到“尊劉”的轉(zhuǎn)型，而這一變化的最大受益者是關(guān)羽。

公元1102年，宋徽宗加封關(guān)羽為“忠惠公”，關(guān)羽當(dāng)了近900年的侯爵后終于晉爵為公，六年后，徽宗又加封關(guān)羽為“武安王”。到了公元1123年，徽宗又把關(guān)羽的封號(hào)變成“義勇武安王”。

洪武二十七年(1394)，明廷在南京雞鳴山給關(guān)羽立廟，規(guī)定國(guó)家每年祭祀六次。

萬(wàn)歷十八年（1590年），神宗封關(guān)羽為“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義大帝”，成為中國(guó)歷史上唯一一位晉升為“帝”的臣子。

清朝統(tǒng)治者對(duì)關(guān)羽的崇敬則更甚。順治元年（1644年），甫一入關(guān)的清廷就重修關(guān)帝廟，順治九年（1652年），封關(guān)羽為“忠義神武關(guān)圣大帝”，從此，關(guān)羽被稱(chēng)為“武圣”。清宮中在上演關(guān)羽戲時(shí)，只要關(guān)老爺一出場(chǎng)，皇帝、后妃都要恭恭敬敬地離開(kāi)座位繞場(chǎng)走幾步而后重新落座。而在后臺(tái)，要供關(guān)老爺神位。

（據(jù)《文史參考》）