清康熙年間氣象發展概貌

原 野

(貴州省氣象局辦公室，貴州 貴陽 550002)

清康熙年間氣象發展概貌

原 野

(貴州省氣象局辦公室，貴州 貴陽 550002)

該文通過對我國氣象史料的查閱、分析與思考，對我國氣象發展歷史作了介紹，著重概述了清康熙年間的氣象著作、氣象制度、氣象觀測儀器以及康熙帝在農業氣象方面進行的成功實踐。并且通過與同時期西方氣象發展水平的比較，簡要分析了我國明清時期氣象科學發展緩慢的原因。

氣象科學;康熙朝;概述

1 引言

作為一個歷史悠久的文化古國，我國在很早以前就對各種天氣現象進行探索與研究——三千多年前，殷代甲骨文中就有關于氣象的記載。周文王時期(公元前11世紀中葉)，開始興建靈臺等氣象觀測設施，用以觀察天氣、預測災害。至于秦代(公元前221年—前206年)大一統時期，朝廷將各地向中央上報雨情定為法律(《秦律十八種·田律》)。漢代(公元前206年—前219年)的《淮南子》中已提到測風向儀、天平式土炭測濕器。二十四節氣亦在此時定型。各類著作中關于氣象學知識不勝枚舉，如唐《開元占經》之“云氣如亂穰，大風將至”;宋《夢溪筆談》之“虹，雨中日影也，日照雨，即有之”;元婁元禮《田家五行》之“日落云里走，雨在半夜后”;明戚繼光《練兵實記》之“潮沙云起，謂之風潮。名曰颶風，大雨相交”;清黃叔璥《臺海使槎錄》之“若觀東，有旱煙黑云起，主雨”［1］……各種氣象儀器也曾經走在同時代世界的前列。如漢代已出現銅鳳凰、相風銅烏等測風儀器，及用以測量濕度的仙人承露盤。

隨著科學技術的發展，人類對氣象的認識也漸漸深化。清朝上承古代科學之大成、下啟近代科技，是科技史上的一個轉折點。本文就清初康熙年間(公元1662—1722)的氣象成就，概述如下。

2 康熙時期的氣象成就

明末清初，西方向我國派出大量傳教士，順帶將西方先進的科學技術傳入我國。

實際上，當16世紀近代自然科學的曙光初照歐洲大陸時，中國傳統科學技術也已進入了自身發展的黃昏。對于先進氣象知識的進入，皇帝是相當歡迎并且積極學習的。因此，在康熙朝氣象發展的軌跡中，在傳統氣象認識的基礎上，烙下了西方氣象傳播的印記。

2.1 相關著作

公元1696年，蔣毓英與高拱乾分別編纂《臺灣府志》各一部，其中包含臺灣氣候及風信等內容。而且簡明扼要地介紹了臺灣各地氣候特點，對臺灣海峽的臺風特征、出現季節、與寒潮的區別，都有較為詳細的說明論述。如《臺灣府志·風信》：“清明以后，地氣自南而北，則以南風為常風。霜降以后，地氣自北而南，則以北風為常風。若反其常，則臺颶將作，不可行舟。”

王士禎(1634—1711)《香祖筆記》對臺灣風作了詳細說明——“臺灣風信與他海殊異，風大而烈者為颶，又甚者為臺。颶倏發倏止，臺常連日夜不止。正、二、三、四月發者為颶……凡臺將至，則天邊有斷虹，先見一片如船帆者曰破帆，稍及半天如鱟尾者曰屈鱟……正月初四日曰接神颶，初九日曰玉皇颶，……十二月念四日曰送神颶，念九日曰火盆颶，念四日已后皆曰送年風。”不僅描述了臺風的特點，還對其進行分門別類(如“風大而烈者為颶，又甚者為臺”)，并對其發生的日期規律進行了較詳細的描述。

清巡臺御史黃叔璥(康熙時人)所著《臺海使槎錄》，書始于1722年6月，黃叔璥抵臺后經常巡行各地，考察攻守險隘、海道風信。全書凡8卷分三部份：《赤嵌筆談》(第一至第四卷)、《番俗六考》(第五至第七卷)、《番俗雜記》(第八卷)。其中番俗六考，詳細記錄臺灣的山川地勢、風土民俗。

吳鵠所著《卜歲恒言》，書中記載了很多當時流行的天氣諺語，并且強調晴雨各以本境所致為占。

由盛煜編著，記載康熙皇帝的科學認識、思想見解的《康熙幾暇格物編》中，記載了不少氣象內容。如“地絕處”、“蒙氣”、“雷聲不過百里”、“風隨地殊”。在“山氣”一節中，提到——“海市見之于書，人皆知之，不知山巒之氣亦然。塞外瀚海，早行春秋之際，空闊之初望之，亦有如城郭樓臺者，有如人物旌旗者，有如樹木叢生鳥獸飛舞者。遠觀景象無不刻肖;逼視之則不見。是皆山氣之所融結，可與海市并傳也。”［2］這種把山市、海市和沙漠幻景都歸屬為蜃景現象是正確的。

2.2 氣象制度

天氣現象與農業生產及許多活動都有密切的關系，因此，清政府對于氣象觀測工作是很重視的，并且建立了一套相當完善的制度。康熙年間欽天監職官，據《清史稿·志九十》記載：“(康熙三年)定滿、漢監正各一人，左、右監副各二人，主簿各一人，滿、蒙五官正各二人。省回回科博士仍隸秋官正。置漢軍秋官正一人，春、夏、中、秋、冬五官正漢各一人。”［3］

康熙皇帝要求及時上報雨澤情況。現在第一歷史檔案館中還保存有大量各地上報雨情的奏折。清政府還令欽天監和各地氣象觀測部門逐日觀測陰晴和雨雪等天氣現象，并將觀測結果編寫成《晴雨錄》，按月呈報皇帝閱看。有些《晴雨錄》已包括陰晴、雨雪、雷電、風向等內容，關于雨雪情況還特別注明下雨和下雪的起止時間和程度，實際上已很接近于現代的氣象觀測記錄簿。此外，對于特殊的天氣現象如初雷情況等，欽天監要進行詳細觀測并以“題本”形式奏呈。保存至今的北京、南京、蘇州、杭州等地的大量《晴雨錄》以及欽天監題本、各地奏折等氣象檔案，是研究各地氣候變化的重要參考資料。在《清史稿》、《清實錄》及各地方志中，還記載有恒寒、恒陰、冰雹、雷震、大雨、大水、少雪、干旱以及颶風等災害性天氣和反常的氣候現象，其項目之多、范圍之廣和記載之詳，是以前各代所無法相比的。這些記載經過系統的整理，有助于了解或研究天氣情況特別是災害性天氣形成的規律。［4］

康熙二十二年(公元1683年)，清廷收復臺灣后，在臺南的臺廈道廈設立燈桿，高三丈，此為燈塔之雛形。其后乾隆年間，我國首次在臺灣設立七級燈塔，此是后話。康熙五十五年(公元1716年)，康熙帝在北京立一小旗占風，并令直隸各省在起風下雨時，一一奏報。這一要求與晴雨錄相結合，共同構成了康熙朝報雨澤風情的制度。

2.3 氣象儀器

康熙九年(公元1670年)比利時傳教士南懷仁制成兩種新的氣象儀器。一種稱為“驗燥濕器”，實際上就是用鹿筋作感濕質的濕度計。其依據可能是英國物理學家胡克提出的用羊腸線測濕的原理。另一種稱為“驗冷熱器”，在U型管一端有充氣的小球，管內有水，當外界溫度變化時，球內氣體體積發生膨脹或收縮，于是引起U型管另一側水位變化，以水位及其升降指示溫度及其變化。這實際上是以空氣作感溫質的早期溫度計。［5］

2.4 農業氣象

據《康熙幾暇格物編》下之下記載：“豐澤園中有水田數區，布玉田谷種，歲至九月始刈獲登場。一日循行阡陌，時方六月下旬，谷穗方穎，忽見一科高出眾稻之上，實已堅好，因收藏其種，待來年驗其成熟之早否。明歲六月時，此種果先熟。從此歲歲不已，歲取千百。四十余年以來，內膳所進，皆此米也。”

大約在康熙二十年(公元1681年)前后的一年，皇帝在豐澤園種了幾畝玉田水稻。水稻一般都是夏歷九月成熟。但是，六月下旬的一天，他來到豐澤園觀看水稻的長勢時，卻發現其中一株稻谷中稻粒已經飽滿成熟。皇帝就把這株稻谷收藏起來，準備來年播種，試一下稻子是否能夠早熟。第二年，皇帝親自把那株稻種栽種下去，果然在六月間就成熟了。這樣反復栽種，經過十年，終于培育出一個新的水稻優良品種。由于這種稻子是在皇家園子里培養出來的，所以被稱為“御稻米”。

經過三十多年的試驗和培育，到公元1715年，康熙把御稻種推廣到江寧(今南京)、蘇州等地。皇帝親信李煦的奏折之中，有一大部分是關于實驗御稻米的。康熙很重視稻米品質，經過多方試種，培育出一種優良品種，發交各地官紳試種。李煦詳細奏報試種的情況，如康熙五十八年(公元1716年)六月二十四日奏：“竊奴才所種御稻一百畝，于六月十五日收割，每畝約得稻子四石二斗三升，謹礱新米一斗進呈。而所種原田，趕緊收拾，乃六月二十三日以前，又種完第二次秧苗。至于蘇州鄉紳所種御稻，亦皆收割。其所收細數，另開細數，恭呈御覽。”［6］

3 同時期西方氣象發展水平

在西方，物理學和力學在十七世紀的發展導致氣象學發生根本變革。一直列為大學標準教科書的亞里士多德的《氣象學》讓位于笛卡爾的《氣象學》(1637年)一類著作。威廉·丹皮爾(William Dampier，公元1651—1715年)的《風論》成為氣象學的經典著作。［9］而這個時候，中國的氣象猶安于繼承古代知識，雖然受到西方傳入科技的沖擊，然而其質卻未發生變化。

象科學的其他分支一樣，氣象學的進步在很大程度上有賴于各種先進儀器。最重要的氣象儀器無疑是溫度計和氣壓計。還有很多儀器很大程度上是專為研究氣候狀況而發明的，如驗濕器、風速計、雨量計。公元1700年，德國萊布尼茨(Gottfried Wilhelm Leibniz，1646—1716)提出提出制空盒氣壓表的設計，后來(1711年)又提出氣壓變化理論。法國海爾(Le Hire)將深6英寸、長寬各2英寸的方測雨器，安于巴黎觀象臺上，一角有一小管可導雨入瓶，每次雨后用一個小立方英寸容器來量雨水。德國華 倫 海 特 (Gabriell Daniel Fahrenheit，1686—1736)于1706年制酒精溫度表，1716年制水銀溫度表，于 1724 年按華氏分度。［10］

對信風形成原因作出解釋：地面空氣向熱赤道的對流位移;空氣沿著沿熱赤道的日下點向西流動。這解釋了為什么信風一般都既傾向于經圈，也傾向于緯圈;而信風分布的不規則性則歸因于地形的干涉。

西方文藝復興時期之后，思想解放，科技得到大發展。康熙在位時間(公元1662—1722年)與牛頓(Isaac Newton，公元1642—1727年)大致相同。牛頓力學、光學等已是對自然科學的正確認識，其它學科在當時也已萌芽。在西方經歷了思想解放、科技發展、社會革命的同時，中國的社會制度與主導思想仍舊固步自封，科技也一直處于低下地位。

4 結論

我國氣象科學同其它自然科學一樣，起步較早，但發展極為緩慢，到清朝幾乎停滯。在科技使用上缺乏對事物規律的探索，不注重實踐經驗的積累、分析和提煉，沒有意識到先進科學所能帶來的重大變革。

康熙皇帝雖然對科學有著極大的興趣，對西方傳來的氣象知識持著開明的態度，然而只限于個人學習、在小范圍內推廣。并沒有將對其的學習制定為一項國策。至于其根據氣候特點培植“御稻米”，乃是由于以農業為根本的帝國之需要。氣象對農業立國的經濟模式不可謂不重要，但發展氣象，一是科技、二是體制。康乾之后，中國閉關鎖國，科技停滯，體制愈發腐朽。中國的氣象科技停滯在古代水平，而西方卻發展迅速。

明末清初外來文明的輸入，還未來得及達到高潮，便在當時的社會環境與統治者態度下，湮沒于歷史之中。因此，康熙年間的氣象發展成果，除了承接前代的成果之外，絕大部分是接受了西方的先進知識，而自身的發現與創新非常少。

［1］ 王鵬飛.王鵬飛氣象史文選［M］.北京：氣象出版社，2001：1-10，18-24，135-177，323-345.

［2］ (清)盛煜.康熙幾暇格物編［M］.上海古籍出版社，1993：79-113.

［3］ 趙爾巽，等.清史稿(第五冊、第三三冊)［M］.中華書局，1976：.1035，10024-10025.

［4］ 溫克剛.中國氣象史［M］.北京：氣象出版社，2004.

［5］ (英)李約瑟著，中國科學技術史翻譯小組譯.中國科學技術史(第四卷第二分冊)［M］.北京：科學出版社，1975：703-787.

［6］ (清)愛新覺羅·玄燁.康熙御批［M］.中國華僑出版社，2005：246，292.

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1003-6598(2011)02-0060-03

2010-07-12

原野(1985-)，女，助工，主要從事應用氣象工作。