淺談紫砂壺的造型藝術(shù)

房永華

江蘇宜興 宜興214221

淺談紫砂壺的造型藝術(shù)

房永華

江蘇宜興 宜興214221

宜興砂藝妙天下，摶泥重鏤凝紫云。宜興紫砂陶，始于北宋，盛于明清，被譽(yù)為我國民族文化藝術(shù)中的一支奇葩。宜興陶都的“五色土”孕育了一代又一代的能工巧匠，創(chuàng)作了一件又一件的紫砂藝術(shù)佳作。尤其在當(dāng)代紫砂藝術(shù)的發(fā)展，出現(xiàn)了前所未所的繁榮景象，給陶都帶來了新的活力、氣息和神韻。

縱觀紫砂壺的發(fā)展史可以看出，紫砂工藝正沿著兩條道路在探索和發(fā)展，一方面無數(shù)的紫砂藝人在壺的制作技術(shù)上不斷創(chuàng)新，為紫砂壺的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，在實(shí)用的基礎(chǔ)上，藝人們也在如何使紫砂壺更具審美藝術(shù)性上孜孜以求。我覺得歷史上有兩個(gè)人在紫砂壺的藝術(shù)性上的探索貢獻(xiàn)最大，一是時(shí)大彬，他摒棄了前人的匠氣，多作小壺，使其更符合文人的審美情趣；二是陳曼生，他雖然不是制壺藝人，但他作為一位在詩書畫印等方面有極高造詣的文人是極其熟悉中國傳統(tǒng)審美特征的?！奥耸健钡脑煨驮O(shè)計(jì)和整體上的文人裝飾，極具美感，無疑在紫砂史上是具有突破性的，他的影響綿延至今日。

紫砂壺的造型是藝術(shù)的根本，而裝飾技法是紫砂壺藝術(shù)的輔助和襯托。在造型上，紫砂壺講究穩(wěn)定性、對稱美、整體和諧以及實(shí)體與虛空間的統(tǒng)一。一把真正達(dá)到造型藝術(shù)一定高度的好壺，不僅使人感覺逸趣橫生，更應(yīng)是雅俗共賞，能與多數(shù)愛壺者產(chǎn)生共鳴。具有泥土和黃金等價(jià)之說的紫砂陶發(fā)展至今，已趨向于純藝術(shù)美的藝術(shù)品。壺式的造型經(jīng)歷代藝人的技術(shù)實(shí)踐和改進(jìn)，形成了一種規(guī)范化、程式化的操作規(guī)程。

紫砂壺的造型設(shè)計(jì)須講求形式美，形式美的最基本原則即在于寓變化于整齊，對立中求統(tǒng)一，使壺的整體操持平衡。這里要強(qiáng)調(diào)的平衡有兩種形式：一是對稱平衡，這是一種規(guī)則的靜態(tài)美。對稱，好比一個(gè)站著的人，就沒有失去重心的問題，必須是平衡的。第二種是非對稱的平衡。左右上下并不相同，可是在視覺上又能保持平衡。這是一種富有變化的不規(guī)則的動(dòng)態(tài)美。好比一個(gè)運(yùn)動(dòng)員，在運(yùn)動(dòng)中保持平衡，動(dòng)作難度越高越需要技巧。

歷史的發(fā)展就是在于開拓創(chuàng)新，而創(chuàng)新突破并非易事，在本人的藝術(shù)生涯中領(lǐng)悟到只有以現(xiàn)代思潮為前提，輔以傳統(tǒng)的技藝將先人的各種造型藝術(shù)溶入開拓創(chuàng)新的新理念中，才能使作品內(nèi)涵豐富形式生動(dòng)而另具一格。

紫砂壺工藝造型風(fēng)格，體現(xiàn)方非一式，圓不一相，千姿百態(tài)，群芳爭競。例如光貨，常采用簡練的線、作體、面、角的轉(zhuǎn)換，變化萬千；如點(diǎn)的確定，線的連接，要求線條挺直，面要求光滑，要有弧度，體要美觀，達(dá)到造型完美，生動(dòng)，樸實(shí)無華，端莊健美，珠圓玉潤。

中國文化歷史悠久，世界又如此之大，萬物千變?nèi)f化，只有我們用心去探索，紫砂壺造型藝術(shù)一定會有新突破和世界陶藝接軌。

藝術(shù)沒有頂峰，更沒有止境。要想在紫砂藝術(shù)的行列中創(chuàng)造一番成就，只有靠自身不懈的努力，再加上名師的指導(dǎo)，領(lǐng)悟技法與設(shè)計(jì)的全新概念，不斷創(chuàng)新力求在紫砂藝術(shù)上有一個(gè)更新突破。