柏友進
(汕頭大學黨委宣傳部,廣東 汕頭 515063)
基于國際化辦學導向的宣傳思想文化工作初論*
柏友進
(汕頭大學黨委宣傳部,廣東 汕頭 515063)
自上世紀90年代以來,我國部分高校進行了國際化導向的辦學改革嘗試,對于開拓辦學眼界,引進先進大學管理模式和國際化學術團隊起到了良好的示范性效應,極大地促進了高等教育的發展。《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)》更是首次提出了“堅持以開放促改革、促發展。開展多層次、寬領域的教育交流與合作,提高我國教育國際化水平。借鑒國際上先進的教育理念和教育經驗,促進我國教育改革發展,提升我國教育的國際地位、影響力和競爭力”的戰略要求。
我校自2002年以來,在各級政府的關懷下,在李嘉誠基金會的鼎力支持下,以引進國際基準學分制和“英語提升計劃”為抓手,開始了國際化導向的教育、教學改革。經過幾年的努力,我校的國際化改革已經全面滲透到高中級管理人才引進、師資隊伍建設、課程建構、人才培養模式創新、資源管理架構、住宿學院制等方方面面,在取得了一些成績的同時,也對我們各項工作提出了更高的要求。特別是宣傳思想工作,更需要正視新情況、新任務,在迎接沖擊和挑戰中開創新境界。
(一)信息國際化交流日益廣泛對高校意識形態工作的挑戰
隨著信息技術和互聯網社會的興起,信息的國際間傳播、碰撞、融合已成為常態。二次大戰以來,特別是上世紀80年代以來,冷戰格局瓦解,西方話語的增強已構成對我國宣傳思想戰線的嚴重考驗。上世紀90年代以來高校國際化辦學進程的推進,加速了信息資源在國際范圍的創造、溝通、融合,高校意識形態工作面臨著更艱巨的任務。西方國家以“人權高于主權”、“普世價值觀”為主要工具,對我國實施分化、西化的圖謀和動作從來沒有間斷。在意識形態領域,傳統的傳達、學習、貫徹的模式,已不足以完全適應新情況新要求,必須做出綜合創新。
(二)“道退技進”的教育新形態對高校宣傳思想文化工作基礎的沖擊
近代以來,面對西方科學技術的強勢,“技進于道”的學術、教育主張,一直只是文化守成主義者奮力抗爭的吶喊,無力阻擋西方科學技術為主流的近代化步伐。上世紀80年代以來的“學好數理化,走遍天下都不怕”,更是重理工、輕人文教育的顯著注腳,引起學術界、教育界的廣泛關注和焦慮。隨著我國與國際接軌加入WTO,產業國際化的迅猛發展,推動了對科學技術進步的需求,并集中體現于高等教育在教育內容、教育方法、教育操作規程上的標準化、通用化的國際化趨勢,從而反映在現代學校教育的內容中,導致“有關科學技術的內容占據了絕大部分,教育已經從過去的文化教育的形態轉為以技術教育為主的新形態”。眾所周知,“文以載道”,以人文教育為核心的文化教育是高校宣傳思想文化工作的重要基礎。而“道退技進”的學科教育體系對高校思想工作的人文基礎構成了不可忽視的沖擊,必須做出適當的應對措施。
(三)國際化大學教育理念深入人心對宣傳思想文化工作眼界的考驗
國際化大學教育理念的涵義非常廣泛,簡單地說,應該包涵國際通行的大學管理頂層制度設計、促進教學主體(教師)和客體(學生)的國際化聚集、打破國界限制學科壁壘的多元化課程設置、符合國際辦學市場規則的管理模式建構等方面內容。日本著名教育理論家喜多春和元教授提出了國際化三條衡量標準:一是“通用性”,即能為他國所用,能被其他民族承認和接受;二是“交流性”,即能與國外進行平等的交流;三是“開放性”,即能夠充分地對外開放。按照國際化教育理念及其衡量標準,我們宣傳思想文化工作由于其特殊的任務和使命,要在國際化辦學實踐中站穩腳跟,必須接受傳統工作模式、方法、眼界無法完全適應的考驗,防止在國際化辦學過程中被邊緣化的危險。
(一)從大宣傳到大傳播的現代性建構
革命戰爭年代,我黨在牢牢把握“槍桿子”的同時,特別重視“筆桿子”的力量,為中國革命最終取得勝利提供了有力的批判的武器。值得一提的是,這種特定歷史條件下的黨的宣傳工作具備巨大的震撼力,具有現代傳播學理論關于傳播效應的幾乎所有特征。但是,遺憾的是,一段時期以來,特別是“文革”的十年浩劫,把我黨生動活潑的宣傳工作搞成了沉悶的、說教式的教條灌輸,其結果,必然是從宗教式的狂熱中走向寥落。
高校的宣傳工作面對的客體是知識密集型群體,特別是國際化的師資、管理干部全球化禮聘,更使得這一群體的高度特殊性。加上信息化時代的傳播特質,傳統的宣傳信息從單向度的線性裂變為多向度的網絡,宣傳客體主體化越來越普遍。這就要求我們繼續解放思想,徹底改變陳舊的宣傳體制和模式:確立從宣傳向傳播的模式轉變,關心受眾,注重雙向互動,強調宣傳信息的傳播性滲透性,以柔中見剛的方式,對信息進行及時、公開的傳播;從宣傳的立足點“以我為主”轉向“以人為本”,落實黨的根本性質和宗旨,扭轉宣傳管理的“官本位”傾向,認真對待高校知識分子的自我定位特性,特別要關注海外延聘高端人才的“受眾選擇性”特征;牢牢把握以網絡為代表的新媒體崛起,在“宣傳能力危機”中尋找“宣傳能力機遇”;針對外教或具備海外學習、工作背景,長期浸潤在西方文化的教師受眾,注意合理采用西方的話語體系和符號闡述我們的核心價值觀和發展成就,切忌傳統的官方話語表達;最后,宣傳系統更應該切實履行黨和政府關于信息公開的原則要求,以坦誠、真實、開放的態度面對知識群體的苛嚴審視,成為他們可以信賴的朋友。
(二)從思政工作傳統優勢到強勢新境界的鞏固
思想政治工作是我黨的優良傳統,具有強大的傳統優勢。一般而言,高校思政工作包含了思想政治課教學和思想政治工作2個層面。根據“三個代表”重要思想以及科學發展觀的要求,高校思想政治工作從課程體系設計、教育教學模式到思政工作方式均已獲得較大的創新發展。
但是,隨著高校國際化進程的推展,無論是思政課程的設置還是師生思政工作的開展,還是屢屢遭到這樣或那樣的質疑:已經“被一千次駁倒的馬克思主義”還需要講授嗎?共產主義不是遭遇了“歷史性”的失敗嗎?面對國際化辦學環境所帶來的多元思想特別是來自西方的“單邊主義”、“霸權主義”話語體系,我們傳統的優勢的思政工作應遇強愈強:馬克思主義本來就是西方文化“求索真理”之路的科學超越,“被一千次駁倒的馬克思主義”還是需要西方“第一千零一次的反駁”;事實勝于雄辯,隨著改革開放30多年的建設發展,我們今天可以理直氣壯地向任何人宣示,中國特色的社會主義旗幟,從來沒有被任何力量打垮,新中國沒有走西方血腥的殖民主義、帝國主義的繁榮之路,而是在黨的領導下依靠人民的力量,取得舉世矚目的成就;在西方強勢話語中爭奪一席之地,客觀評論“石油戰爭”的本質,“華盛頓共識”所帶來的席卷全球的金融危機,“人權外交”的偽善性,“諾貝爾和平獎”政治掛帥的真面目,等等,揭示在國際化進程中,對各國各民族核心價值觀的尊重是起碼的國際政治倫理;充分、耐心、客觀、準確地向海內外朋友闡述我們黨和政府對“大國和平崛起”的強調,對建設社會主義民主與法制、推動政治體制改革、構建公民社會、尊重人權等思想觀念高度重視,讓更多的高校員工減少偏見,更多更客觀更準確地理解中國。
(三)從中華文化的弘揚到跨文化融合與創新
黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央高度重視文化建設,對文化事業的發展做出了一系列重大決策部署。當前,國際化辦學帶來了高校主體人群的多元組合,聯系人們之間社會關系的紐帶不再是單一的政治或經濟因素,而是融經濟、政治、價值理念為一體的文化整體。一般地說,到目前為止,所有文化都具有民族性,尚未形成一種超越民族的、全人類共同的文化。
發展和繁榮高校文化事業,我們應該堅持在立足本位文化基礎上,推動跨文化融合與創新:必須“正確認識和處理民族文化與外來文化的關系,堅持對外開放,努力形成以民族文化為主體、積極吸收外來有益文化的文化市場格局,推動中華文化‘走出去’,不斷擴大中華文化的國際影響力和競爭力”;必須進一步鞏固和強化民族文化自信、自尊、自強的主體信念,遏制年輕一代“哈X”現象的泛濫;堅持吸收外來文化的積極因素,協調好文化多樣性之間的通約、理解、融合,鼓勵全校師生員工不分膚色和信仰,為共同打造校園文化獻計出力。
黨在新的歷史時期,對宣傳思想文化工作已經做出了巨大的綜合創新。高校作為特殊的人才培養基地,在國際化迅猛發展的今天,是否可以跳出“傳統的掌心”(皮爾斯語),進一步發展出富有個性化的工作模式和思路,是值得我們深思的。筆者試圖提出拋磚引玉的若干問題,以求教方家。
1、關于意識形態工作,我們是否可以平抑與西方絕對的、長期的對抗性格局,以核心價值觀的黨派性、民族性、國家性為出發點,做到與西方主流意識“平等對話、互不否認、合創共贏”的局面?
2、高校宣傳思想文化工作作為不可分割的整體,其工作對象是否僅僅局限于境內公民?國際化辦學的廣度、深度不斷拓展的未來,是否可以將全體師生員工納入宣傳思想文化工作的客體?
3、在高校國際化辦學語境下,我們是否可以對宣傳、思想、文化工作的核心、重點、常態工作抓手做一個明確厘清?
總而言之,面對新時期新任務,在國際化辦學環境下,高校宣傳思想文化戰線的工作將受到各個方面的考驗和挑戰,我們第一線的工作同志應對此保持清醒的頭腦,勇于把握時代發展的最新動態,練好本領,扎實工作,為宣傳思想文化工作模式開創新的境界。
[1]國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020年)[EB/OL].http://www.china.com.cn/policy/txt/2010 - 03/01/content_19492625_5.htm.
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2010-12-11
柏友進(1971-),男,安徽廬江人,博士。