論蔣光慈小說中的革命者形象

王吉鵬,袁 芳

（遼寧師范大學文學院,遼寧大連 116029）

論蔣光慈小說中的革命者形象

王吉鵬,袁 芳

（遼寧師范大學文學院,遼寧大連 116029）

革命者形象是蔣光慈小說中重要的人物類型,這類人物形象類型繁多、特征鮮明,與二十世紀二三十年代的社會現實緊密相連,有著重大的時代意義。蔣光慈的小說是對創作革命文學的初步探索,因此不可避免地會出現一些缺陷,可是作為革命文學先鋒代表,我們應該認識到其作品的價值,從公正的角度去評價。

蔣光慈;小說;革命者

二十世紀二三十年代的蔣光慈是革命文學的代表,他雖然英年早逝,但是卻留下了許多彌足珍貴的作品,塑造了許多震撼讀者的人物形象,尤其是一批革命者形象。在那個動蕩的社會,蔣光慈的作品受到大多數人特別是年輕一代人的追捧,作品十分暢銷,風靡全國。在小說中,他一直以自己的方式講述那些具有著革命意識的人的故事,他們是知識分子、農民、女性甚至于受壓迫多年的原本很愚昧的老一輩人,等等。在蔣光慈的小說中,幾乎都是以革命者為主人公向我們展現了那個激昂血腥的時代。

一

蔣光慈描寫革命者的小說大多創作于二十世紀二三十年代,他的作品是革命時代的產物,在革命大浪潮的沖擊下,蔣光慈的小說中充滿了革命者的形象,如果進行類型劃分,這些革命者的形象可以分為鄉間貧農、城市工人、知識分子、時代女性等幾個類型。我們可以從作品的主人公身上看見一束耀眼的光芒,在困苦中尋找自由。在遭遇壓迫中尋求解放,以反抗證明革命者活著的意義。

鄉間貧農 蔣光慈深知社會底層受苦受難的農民是革命最堅強的后盾,他們是趴在黃土地上生活的一代人。如《少年飄泊者》中經歷了漂泊遭遇的汪中,他貧困的父母死于地主的強壓之下,他經歷了想入匪、作學徒、當工人的人生歷程,在參加工人運動時遇見了革命者維嘉先生,完成向“黑暗的反抗者”“自由的歌者”“強暴的勁敵”的革命者的轉變[1]（P3）。《咆哮了的土地》中“身材很矮小,為人很能干”的王貴才,他最恨的就是在他家對面住著的樓房里的主人,他的勞動成果被迫送給那連動都不用動的主人。他希望革命快些到來,希望為窮人出頭的日子快些到來,他很快地接受了李杰并最終為革命事業獻出了生命;愚昧至極但最終卻仍然走上了革命道路的老一輩農民的代表王榮發,并不缺乏勤勞善良的品質,但是膽小怕事,思想封建、守舊,懷疑甚至反對革命,長久以來過慣了被主人壓迫的日子,不敢反抗甚至沒有想過要反抗,他們認為一切都是“天經地義”。在他們聆聽了革命的道理和受到了革命的教育之后終于改變了態度。

城市工人 蔣光慈說:“對于政治反動的空氣,工人比任何階級都感覺的深刻些。”“中國的工人階級既要受本國資本家的剝削,又要受外國資本家剝削,還要受封建勢力的壓迫,表現在勞動時間長,勞動條件差,工資低微,因而生活疾苦”[2]（P215）。對工人形象的塑造最形象最深刻的是在1927年寫的小說《短褲黨》,小說主要表現了工人的武裝斗爭,正面描寫了中國共產黨領導下的上海工人第二次和第三次武裝起義。整篇小說反映了多個革命事件,其中的主人公并不是某一個固定的革命者,而是由工人階級與部分知識分子一起構成的一個革命者群體。還有《沖出云圍的月亮》中的雖遭革命失敗卻信念不減的李尚志;“領著隊伍,手執著‘打倒帝國主義’的小紅旗”的汪海平。這些革命者在蔣光慈的筆下都時刻為革命事業準備著犧牲。

知識分子 當時我國知識分子是一個比較特殊的群體,知識分子“在經濟地位上除了極少數人生活條件比較優裕之處,絕大多數知識分子的經濟地位比較低下。除去一部分接近帝國主義和大資歷產階級并為其服務的知識分子外,一般地是受帝國主義,封建主義和大資產階級的壓迫,遭受著失業和失學的威脅”[3]。所以在革命者的形象中,知識分子以革命者和領導者的身份出現,他們宣傳革命道理,組織武裝斗爭,他們有學識、有氣魄、有思想,是年輕、朝氣、蓬勃的一代,是希望與動力的象征。蔣光慈在小說《尋愛》《咆哮了的土地》《菊芬》中就描寫那個時代的在“尋愛”的過程中屢屢受挫最后決定加入工會的詩人劉逸生、李家大少爺李杰、女學生何月素、“英氣勃勃”“很真誠而果敢的”青年薛映冰以及“我”——一位“流浪的文人”等知識分子形象。

時代女性 女性革命者被看做是現代中國的新女性,是婦女解放的代表。借助革命,女性第一次走上了歷史舞臺,發出了屬于她們自己的聲音。在蔣光慈的小說中表現了進步的時代女性對于革命的熱衷甚至為革命事業犧牲的精神。《沖出云圍的月亮》中圍繞在曼英身邊的有柳遇秋、李尚志,騙子陳洪運,可是在曼英的內心里,她一直是以她自己的方式在與惡勢力斗爭著,從未放棄過。再遇柳遇秋之后,她說道:“遇秋,我們討飯也可以,做強盜也可以,什么都可以,什么我都可以和著你一道兒做去,你知道嗎?但是,我們決不可投降,決不可在我們的敵人面前示弱!”[4]（P92）如此一女子形象樹起了新時代的大旗,宣告了舊時代女性的死亡。《咆哮了的土地》中的小姐“女豪杰”何月素、毛姑以及《短褲黨》中的婦女部書記月娟,為丈夫李金貴報仇而犧牲的刑翠英,活潑熱情、寧愿拋棄富貴生活而與革命者楊直夫結合的秋華,她們一改傳統柔弱的形象,反叛了傳統的道德倫理,傳統女性經歷過的苦難在這些女革命者身上被隱匿起來了,她們成為一個個美麗的符號,充當著革命精神的形象代言人。

二

蔣光慈小說中的革命者身處白色恐怖中。他以憤慨的熱情,恣肆的筆力,對于那黑暗的社會,黑暗的統治階級,以及屠夫劊子手的瘋狂的虐殺加以無情的揭露和批判。這類革命者形象的共同特征是,雖然身份不同,但是都為共同的信念奮斗著。

受壓迫程度深 貧農和工人是社會底層人物,他們受壓迫程度深。在那個血淚交加的歲月里,工農抵抗的不僅是從外部入侵的帝國主義,還有殘暴的國民黨政府。鬼魂般散不去的黑暗勢力、萬惡的軍閥政府、野蠻的帝國主義,蹂躪百姓的軍警、紅頭阿三、地主惡霸,這些都是被工農大眾詛咒的對象。《碎了的心》中這樣寫道,工人要求加工資,于是“日本大班竟開手槍打死工人首領顧阿四,并打傷無數的男女工人。”學生義憤填膺,集體到馬路上示威,于是紅頭阿三槍殺市民,以致“馬路堆滿了尸首,紅血雖然還未到如長江也似地流,但馬路卻都被濺濕了。”[4]（P111）日本侵略者的踐踏和民眾的掙扎與反抗,帶給我們的是身體和心理雙重受壓迫的人們對革命軍的到來的翹首企盼,盼望著革命可以為百姓展開一個不一樣的世界。蔣光慈筆下的S紗廠的男女工人、張進德、王貴才,他們飽嘗了做奴隸的痛苦滋味,都深切地體會到被壓迫的痛苦。以致于王貴才那本愚昧、不信任革命的老父親王榮發,最后也因兒子和老伴的去世感覺到走投無路,跑上山來加入自衛隊,盡他自己微薄的力量為革命軍做點小事兒。他們是同時代的社會最底層人民,所以他們有著共同的遭遇的同時也有著共同的理想和愿望。

傳播革命精神 在蔣光慈的筆下有這樣一群人物,他們或許沒有更高的知識水平,沒有更大的影響力,但是他們懂得既然要革命就要救所有被壓迫的百姓于水深火熱之中,他們肩負著黨的囑托,去占領一個又一個徘徊麻木的心靈,他們懂得要革命就要團結。于是,激勵、鼓動、勸慰便出現在他們周圍,以致于不斷將革命精神傳播開來,讓革命精神迅速蔓延到每個進步分子的心里。《碎了的心》中病人汪海平對相信上帝的護婦月君的勸說,《沖出云圍的月亮》中李尚志對曼英這樣說:“你是離開群眾太遠了,你感受不到他們的生活,他們的情緒。他們只要求著生活,只有堅決的奮斗才是他們的出路……我請你好好地想一想!我很希望那過去的充滿著希望的曼英再復生起來……”[5]（P117）。這是有著先進思想的同志對革命精神的傳播。在曼英對大革命失望后,用愛和希望感染著她,讓希望的種子在她的心底生根發芽。這樣一種對革命精神的傳播尤其表現在一些具有較高覺悟的同志對底層群眾的帶領和教育。在《咆哮了的土地》中,受窮、受辱的劉二麻子,癩痢頭和小抖亂,在他們身上還體現出了只有熱情的革命者的行動的不成熟,然而,在他們背后都有著像張進德、李杰這樣有勇氣有謀略的智慧家指揮著,將革命精神播撒到每一位進步戰士的心田。勝利的土壤是革命的熱情和有計劃有策略地戰斗的產物。

高度覺悟和先進性 反抗的革命者們可能由于長期受到帝國主義和資本主義的壓迫或是接受教育的程度不同,在進行奮力抵抗的過程中思想和行動上都表現出了一定的差異性,但是他們都有著高度的覺悟和先進性。張進德雖然不認識字,但是高度覺悟,有勇有謀,是一個“誠實而精明強干”的人。在青年人的眼中,“他簡直是‘百事通’”,是“他們的唯一的領導者”。正是因為張進德的高度覺悟將年青人從睡夢中叫醒,使他們意識到了這個世界的不公平,他們的生活本不應該是這樣的。李杰雖然是李家老樓的大少爺,但是他毅然與家庭決裂,在知道了自己“要怎樣做”之后,準備以激發農民的覺悟性為出發點改變鄉間的生活面貌。還有勇敢的女子梅芬。他們的思想似乎出場就帶著一股讓人振奮的力量。但是也有著迂腐成性的王榮發,總是懷疑李杰的李木匠,看到革命失敗后絕望到用性來報復敵人的曼英。在他們身上有著某些局限性。老一輩人受壓迫剝削已久,對革命軍起疑,熱血的青年人承受不住大革命失敗的打擊。但是無論哪一種革命者形象,最后在思想上都有了巨大的轉變和提高。王榮發在反對兒子失敗后自己也加入了革命軍行列,曼英在確認自己沒有的梅毒病之后成了一名積極前進的紗廠女工。這樣的轉變可以歸功于上面所說的先進革命者的幫助,但是不要忽略的是在他們的血液中也同樣流淌著向上的、前進的、先進的使人震撼的力量。

三

蔣光慈的小說繼承和發揚了“五四”新文學的現實主義傳統,面向現實,面向人民。小說中的革命者形象深刻地反映了當時社會的黑暗以及人民遭受的苦難;配合了黨領導的革命斗爭,小說中的革命者形象為當時迷茫找不到出路的年青人發揮了導向作用,具有重大的時代意義。

革命者的遭遇揭露了社會的黑暗統治,抨擊了帝國主義、封建主義和殘暴的軍閥勢力。軍閥屠殺工人、屠殺共產黨人、愛國學生被暗殺、動亂地帶的人們不是被餓死就是被殺死、紗廠的女工身體被玷污都揭露了人民的悲慘的境遇。于是蔣光慈的筆下出現了大量的革命者形象,如張進德、王貴才、史兆言等,同時令人憎恨的國民黨反動派也被蔣光慈“拎出”,上海防守司令李普璋、地主李敬齋、張舉人等。祖國土地之廣闊但是竟然沒有工人們開會的地方,工作條件的惡劣、農民餓死、叛徒的背叛都是對帝國主義軍閥勢力的嚴厲抨擊。從這些受苦難折磨的人們身上,我們看到了革命者以及作者那堅決推翻舊世界的決心,聽到了工人農民的反抗的高呼聲,展現了革命黨人在艱苦的環境下,在多方的壓迫下奮力的反抗精神和日益覺醒。

蔣光慈的創作配合了黨領導的革命斗爭,發揮了無產階級文學鼓舞斗志的作用。歌頌了黨領導的反帝反封建的斗爭,有力地配合了革命形勢的發展趨勢。那時候一有創作即不脛而走,十分暢銷,作品風靡全國。他的小說《短褲黨》是作者在上海工人進行了三次武裝起義之后,完成的一部近似于報告文學的作品。蔣光慈塑造了一批黨的領導者、工人領袖以及地下工作者等嶄新的人物形象,特別是楊直夫（以瞿秋白為模特兒）那樣一個忠誠、頑強的領導者形象。由于小說是記實性的,還有一些人物也是這樣,史兆言影射起義領導者趙世炎;沈船舫影射孫傳芳;張仲長影射張宗昌。通過這些影像我們可以看到的是中國工人階級的英勇斗爭,黨的領導和武裝斗爭問題的重要作用,并且強調了政權的重要性。蔣光慈的小說《少年漂泊者》、《鴨綠江上》、《短褲黨》被稱為“反映中國青年斗爭軌跡的三部曲。”錢杏邨在《現代中國文學作家》中就指出過,從蔣光慈的作品中,“我們整個的可以看出‘五四’以后,中國青年的革命精神進展的痕跡,和他們的行動的表現,象這樣表現青年革命心理發育的系統創作,在國內我是找不到一部的,這是光慈對于中國文壇的偉大的貢獻。”在當時有多少青年人就是懷揣著蔣光慈的作品去參加革命的。

四

在對蔣光慈的評價中,有些說法頗受爭議。如果我們拿現在的尺度去衡量它,也許會感到不夠精煉,過于格式化,或者與今天的要求不能完全契合。然而追溯起來,從革命文學的發展的階段上看,那時正在開創的初期,這作品卻已經能夠表現了那一時代的面貌風格等,這是值得我們重視的。夏濟安在《蔣光慈現象》中談到:“蔣我行我素,不改其粗糙,遂不免顯得發育不全。”“他粗糙的文字,他自囿于某種‘公式’的想象力之貧乏,現今都擺在讀者面前,讓他們仔細思量。當年他的讀者看來只不過容易沖動,缺乏鑒賞力,那么他生前廣受歡迎不正是表示讀者智力欠佳嗎?”[6]在為一九三二年七月重版的《地泉》做《〈地泉〉讀后感》時,茅盾曾指出,《地泉》中的作品類似于以蔣光慈為代表的“革命文學”的創作中流露出的“革命的羅曼蒂克、‘臉譜主義’地刻畫人物、‘方程式’地去布置故事”。缺乏的是“感情地去影響讀者的藝術手腕”[7]（P864）。提出這樣的批評可能也有些偏頗。發出這樣的疑問,可能和夏先生是臺灣學者或是處于特殊的年代來解讀蔣光慈的小說有關。批評者應該在特定的環境中來對待問題,一定要回到當時的歷史現場。對于蔣光慈的作品,與其同時代的作家也曾給予過較高的評價。郭沫若稱贊蔣光慈才思敏捷,說他是“一字不掉。一字不改,一氣呵成。”后來,在他去世后,又在《創造十年續篇》里哀嘆:“可惜死的太早了一點。假如再多活得幾年,以他那開朗的素質,加以藝術的洗煉,‘中國為什么沒有偉大作品’的呼聲怕是不會被人喊出的罷?”著名詩人柳亞子在《心文壇雜詠》中,詠蔣光慈的詩是這樣寫的:

痛史新翻鴨綠江,一篇短褲證行藏。

鄭娘薄命張娘殉,野祭詩成已斷腸[8]（P222）。

與蔣光慈同時代的作家、批評家對他的作品的推許,說明他的作品不愧為中國無產階級革命文學最初的碩果。

對人物形象的刻畫,從李杰這個典型的形象來看,作者克服了所謂的“概念化”和“簡單化”的傾向。當李杰作為一名革命者回到家鄉時,和張進德一起住在吳長興家吃飯時,張進德“拿起碗筷來就咕哧咕哧地吃起來,似乎那飯菜是異常的甜蜜”,但在李杰看來,“飯菜異常地粗劣,碗筷在表面上看來是異常地不潔,那上面似乎粘著許多洗濯不清的黑色的污垢。”[9]（P3）這樣的筆法表現出李杰一方面堅定地進行革命,但同時也顯露出了知識分子的軟弱性以及與工農大眾的距離。在描寫提議燒毀李家老樓時,作者寫道:“李杰的臉孔技術蒼白起來了。他明白了李木匠的意思。怎么辦呢,啊……如果何家北莊和胡家的房屋可以燒去,那李家老樓為什么不可以燒?……但是這病在床上的母親,這無辜的世事不知的小妹妹,可以讓他們燒死嗎?可以讓他們無家可歸嗎?這不是太過分了嗎,啊?”[9]（P378-379）李杰對家里人的擔心和憂慮毫不掩飾地表現出來了。刻畫李杰的心理的語言豐富,把這個革命者兼兒子、哥哥的形象融合在一起,把內心的糾結與矛盾形象生動地表現出來。

對于作者以及他的作品所帶來的爭議,我們也可以說,他的創作缺陷也是那個時代的產物。但是作者筆下的人物表現了一代革命青年勇于前進、勇于承擔重任、張揚生命的激情,不僅繼承了“五四”個性主義思想,又由于擁有救亡時代的使命感而實現了個人的價值追求,這是不可否認的。蔣光慈筆下的革命者形象體現了作者對理想的真摯的追求,也包含著作家的感受。由于蔣光慈小說是對創作革命文學的初步探索,不可避免地會出現一些缺陷,但是他作為革命文學先鋒性的代表,他的功績仍然是不可泯滅的。

[1]蔣光慈.少年飄泊者題引·懷拜倫[A].蔣光慈文集（第一卷）[C].上海:上海文藝出版社,1982.

[2]蔣光慈.短褲黨[A].蔣光慈文集（第一卷）[M].上海:上海文藝出版社,1982.

[3]張靜如,劉志強,卞杏英.中國現代社會史[M].長沙:湖南人民出版社,2004.

[4]蔣光慈.碎了的心[A].蔣光慈文集（第一卷）[M].上海:上海文藝出版社,1982.

[5]蔣光慈.沖出云圍的月亮[A].蔣光慈文集（第二卷）[M].上海:上海文藝出版社,1982.

[6]夏濟安.蔣光慈現象（莊信正,譯）[J].現代中文學刊, 2010,（1）:61-84.

[7]周揚,序.地泉.五人序[A].中國新文學大系[M].上海:上海文藝出版社,1987.

[8]柳亞子詩選[M].劉斯翰,注.徐文烈,箋.廣州:廣東人民出版社,1981.

[9]蔣光慈.咆哮了的土地[A].蔣光慈文集（第二卷）[M].上海:上海文藝出版社,1982.

Images of the Revolutionaries in Jiang Guangci’s Novels

WANG Ji-peng,YUAN Fang

（School of Literature,Liaoning Normal University,Dalian116029,China）

The images of revolutionaries are important figures in Jiang Guangci’s novels.There are many kinds of such vivid character images,which are closely linked with the social realities in the 1920s and 1930s and are of great significance.Jiang GuangCi’s novels are preliminary exploration to revolutionary literature,thus inevitably there would be some defects.Since Jiang GuangCi is a pioneering representative for revolutionary literature,We should realize the value of his works and make an objective appraisal on him.

Jiang Guangci;novels;revolutionaries

I207.42

A

1009-9735（2011）04-0001-04

2011-01-05

王吉鵬（1944-）,男,江蘇東臺人,遼寧師范大學教授,博士生導師,研究方向:魯迅和中國現當代文學;袁芳（1988-）,女,遼寧大連人,遼寧師范大學中國現當代文學專業碩士生,研究方向:現當代文學。