李山甫詩(shī)歌的藝術(shù)特征

李軍

(鹽城工學(xué)院 學(xué)報(bào)編輯部,江蘇 鹽城 224051)

李山甫是晚唐著名詩(shī)人,其字號(hào)、生卒年、籍貫皆不詳。史載李山甫于咸通中累舉進(jìn)士不第,僖宗時(shí)流寓河朔,光啟年間依魏博節(jié)度使樂(lè)彥禎為判官。后因仕途不得意,竟落拓不知所終[1]。辛文房《唐才子傳》云:“落魄有不羈才……山甫詩(shī)文激切,耿耿有齊氣,多感時(shí)懷古之作。”[2]司空?qǐng)D在其《偶詩(shī)五首》(之二)中稱(chēng)譽(yù)其為“天才”:“誰(shuí)似天才李山甫,牡丹屬思亦縱橫”[3]3944;《舊五代史》卷六〇載“錢(qián)塘有羅隱,魏博有李山甫,皆有文稱(chēng)”,將其與著名詩(shī)人羅隱相提并論;阮閱《詩(shī)話(huà)總龜》前集(卷三八)記:“李山甫詩(shī)名冠于當(dāng)代”,對(duì)其推崇備至;《全唐詩(shī)》詩(shī)前小傳亦稱(chēng)贊李山甫“文筆雄健,名著一方”[3]3995。

一、美刺得兼、注重諷喻的詩(shī)風(fēng)

李山甫是一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,楊海明的《唐詩(shī)史》將其與羅隱、聶夷中、杜荀鶴、于濆、皮日休、陸龜蒙等并稱(chēng)為“刺時(shí)憤世的尚俗詩(shī)人”,其詩(shī)多關(guān)注和反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的“刺世疾邪”的創(chuàng)作風(fēng)格。

詩(shī)人所生活的晚唐時(shí)期,宦官勢(shì)力依然猖狂,藩鎮(zhèn)已成尾大不掉之勢(shì),軍閥之間的戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,社會(huì)動(dòng)蕩不安,黎民百姓更是生活在水深火熱之中。李山甫出身布衣,對(duì)下層百姓的痛苦生活有所了解,故常以詩(shī)作表現(xiàn)廣大民眾的疾苦。如《亂后途中》詩(shī)云:“亂離尋故園,朝市不如村。慟哭翻無(wú)淚,顛狂覺(jué)少魂。諸侯貪割據(jù),群盜恣并吞。”此詩(shī)真實(shí)地再現(xiàn)了唐末軍閥割據(jù)、生民涂炭的情況,形象地表現(xiàn)了戰(zhàn)亂后故園荒廢、破敗的慘狀以及詩(shī)人極度悲傷、痛苦的心情。再如 《兵后尋邊三首》:“卷地朔風(fēng)吹白骨,柱天青氣泣幽魂。自憐長(zhǎng)策無(wú)人問(wèn),羞戴儒冠傍塞垣。”“角聲惡殺悲于哭,鼓勢(shì)爭(zhēng)強(qiáng)怒若雷。日暮卻登寒壘望,飽鴟清嘯伏尸堆。”詩(shī)人以極其沉重的口吻,嚴(yán)峻而冷寂的筆調(diào),向人們描繪了戰(zhàn)亂之后,“白骨露于野,千里無(wú)雞鳴”的凄慘景象,控訴不義戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)城市和鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的嚴(yán)重破壞。李山甫在詩(shī)中表達(dá)了對(duì)無(wú)辜罹難者及其親屬的深切同情,揭露和抨擊了統(tǒng)治者因?yàn)椤拜p開(kāi)邊釁”而給廣大民眾所帶來(lái)的深重災(zāi)難。但同時(shí)詩(shī)人又深感自己位卑言輕,正所謂“自憐長(zhǎng)策無(wú)人問(wèn)”,故只能無(wú)奈地發(fā)出“胸中縱有銷(xiāo)兵術(shù),欲向何門(mén)說(shuō)是非”的哀嘆。

李山甫的詩(shī)歌還對(duì)統(tǒng)治者醉生夢(mèng)死、窮奢極侈的腐朽生活進(jìn)行了揭露與批評(píng),表達(dá)了對(duì)普通勞動(dòng)者艱辛生活的深切同情。如“不知買(mǎi)盡長(zhǎng)安笑,活得蒼生幾戶(hù)貧”(《公子家二首》)采用對(duì)比、映襯、烘托的手法,說(shuō)明了王公貴族紙醉金迷的生活是建立在廣大黎民百姓的痛苦之上的,由此反映了當(dāng)時(shí)日益尖銳且不可調(diào)和的階級(jí)矛盾,揭示了唐王朝最終將走向覆亡的歷史命運(yùn)。《寒食二首》中既有對(duì)富貴人家“繡袍馳馬拾遺翠,錦袖斗雞喧廣場(chǎng)”享樂(lè)生活的描繪,也有對(duì)窮苦百姓“年年今日誰(shuí)相問(wèn),獨(dú)臥長(zhǎng)安泣歲華”窘困潦倒生活的反映。而通過(guò)這種鮮明的對(duì)比,使讀者深刻認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的黑暗和不公。“太史只知頻奏瑞,蒼生無(wú)計(jì)可防災(zāi)。”(《司天臺(tái)》)詩(shī)人對(duì)負(fù)責(zé)監(jiān)測(cè)天象的官員們“只報(bào)喜不報(bào)憂(yōu)”,弄虛作假、瞞天過(guò)海,對(duì)最高統(tǒng)治者阿諛?lè)畛小邦l奏瑞”,卻極端漠視百姓生活的媚態(tài)與丑行,進(jìn)行了大膽的揭露和辛辣的諷刺。

李山甫一生雖屬意功名,然“累舉進(jìn)士不第”,其詩(shī)歌亦對(duì)此多有反映和表現(xiàn)。“麻衣未掉渾身雪,皂蓋難遮滿(mǎn)面塵”(《下第臥疾盧員外召游曲江》)表現(xiàn)了自己屢次落榜的悲傷痛苦之情。“自憐心計(jì)拙,欲語(yǔ)更悲辛。世亂僮欺主,年衰鬼弄人。”(《自嘆拙》)“大抵物情應(yīng)莫料,近來(lái)天意也須疑。”(《下第獻(xiàn)所知三首》)詩(shī)人早年醉心于科舉功名,但在連遭挫折后,對(duì)科舉制度的腐敗和不公也有所認(rèn)識(shí)。

總之,李山甫的作品多注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí),十分重視發(fā)揮詩(shī)歌的諷喻、美刺功能,不論是其立意還是內(nèi)容,都明顯高于同時(shí)期其他詩(shī)人的作品,具有較高的藝術(shù)性。

二、托物言志、借史抒懷的表現(xiàn)方法

李山甫詩(shī)歌具有“婉而多諷”的美學(xué)特征,多采用托物言志、借史抒懷的表現(xiàn)手法。李山甫詠物詩(shī)多為托物言志之作,如《菊》:“籬下霜前偶得存,忍教遲晚避蘭蓀。也銷(xiāo)造化無(wú)多力,未受陽(yáng)和一點(diǎn)恩。栽處不容依玉砌,要時(shí)還許上金尊。陶潛歿后誰(shuí)知己,露滴幽叢見(jiàn)淚痕。”詩(shī)人寫(xiě)菊意在托物抒懷,表面上是在贊頌歷經(jīng)風(fēng)霜考驗(yàn)而傲然屹立的野菊花,實(shí)際上是為自己不為人識(shí),缺少知音的落寞處境而嘆息。“喜怒寒暄直不勻,終無(wú)形狀始無(wú)因。能將塵土平欺客,愛(ài)把波瀾枉陷人。” (《風(fēng)》)在詩(shī)人筆下,“風(fēng)”儼然成了在統(tǒng)治者和權(quán)貴面前阿諛?lè)畛小⑴鸟R溜須的無(wú)恥小人。“長(zhǎng)恨陽(yáng)和也世情,把香和艷與紅英。家家只是栽桃李,獨(dú)自無(wú)根到處生。” (《柳十首》之三)詩(shī)人將綠柳條和桃李花相比,贊美柳樹(shù)“獨(dú)自無(wú)根到處生”的頑強(qiáng)生命力,以及“求于人甚少,給予人甚多”的奉獻(xiàn)精神,對(duì)世人喜愛(ài)鮮艷桃李花而貶低柳樹(shù)的風(fēng)氣進(jìn)行了嘲諷。再如《隋堤柳》:“曾傍龍舟拂翠華,至今凝恨倚天涯。但經(jīng)春色還秋色,不覺(jué)楊家是李家。”詩(shī)人巧妙地運(yùn)用比擬、興寄手法,借物抒憤、借古諷今,集詠物、詠史為一體,借詠隋堤之柳,對(duì)隋煬帝游江都荒淫亡國(guó)的歷史教訓(xùn)進(jìn)行了反思。最值得稱(chēng)道的是其《牡丹》詩(shī):“邀勒春風(fēng)不早開(kāi),眾芳飄后上樓臺(tái)。數(shù)苞仙艷火中出,一片異香天上來(lái)。曉露精神妖欲動(dòng),暮煙情態(tài)恨成堆。知君也解相輕薄,斜倚闌干首重回。”作者通過(guò)傳神妙筆,描繪了“花中之王”牡丹嬌艷多姿、國(guó)色天香的絕世風(fēng)采。詩(shī)中的“牡丹”不僅是美好理想的象征,同時(shí)也是詩(shī)人高潔人格的自喻。司空?qǐng)D 《偶詩(shī)五首》云:“誰(shuí)似天才李山甫,牡丹屬思亦縱橫”,對(duì)這首詠牡丹的詩(shī)稱(chēng)頌備至、贊美有加。

此外,李山甫的詩(shī)歌還多借詠史而言志抒情。“鯨鬣翻騰四海波,始將天意用干戈。盡驅(qū)神鬼隨鞭策,全罩英雄入網(wǎng)羅。提劍尚殘吳郡國(guó),垂衣猶欠魏山河。鼎湖無(wú)路追仙駕,空使群臣泣血多。”(《又代孔明哭先主》)此詩(shī)表面上是嘆息諸葛亮“出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”,實(shí)際上是暗喻詩(shī)人自己長(zhǎng)期以來(lái)沒(méi)有得到朝廷的賞識(shí)與重用。更著名的是《上元懷古》:“南朝天子愛(ài)風(fēng)流,盡守江山不到頭。總為戰(zhàn)爭(zhēng)收拾得,卻因歌舞破除休。堯?qū)⒌赖陆K無(wú)敵,秦把金湯可自由。試問(wèn)繁華何處在,雨花煙草石城秋。”此詩(shī)既有杜牧“商女不知亡國(guó)恨,隔江猶唱后庭花”般辛辣的諷刺,又有劉禹錫“淮水東邊舊時(shí)月,夜深還過(guò)女墻來(lái)”一樣深沉的感嘆。再如《項(xiàng)羽廟》:“為虜為王盡偶然,有何羞見(jiàn)漢江船。停分天下猶嫌少,可要行人贈(zèng)紙錢(qián)。”詩(shī)人將批判的鋒芒指向歷史上所有因改朝換代而登上皇位的帝王,指出他們并不是天生的“真龍?zhí)熳印?取得帝位只不過(guò)是因?yàn)榉N種“偶然性”,而并非其自身所宣揚(yáng)的“君權(quán)神授”。從這個(gè)意義上說(shuō),李山甫的歷史觀(guān)與陳勝“王侯將相寧有種乎”的吶喊是一脈相承的,實(shí)際上都是從根本上褪去封建皇權(quán)無(wú)比神圣的光環(huán),還帝王將相以本來(lái)面目。

三、豪邁清俊、含蓄婉轉(zhuǎn)的創(chuàng)作風(fēng)格

李山甫不少作品延續(xù)了盛唐詩(shī)人的豪邁詩(shī)風(fēng),著力表現(xiàn)積極進(jìn)取、效死邊庭、為國(guó)建功立業(yè)的豪情壯志與英雄主義精神。如《下第獻(xiàn)所知三首》之三:“十年磨鏃事鋒铓,始逐朱旗入戰(zhàn)場(chǎng)。四海風(fēng)云難際會(huì),一生肝膽易開(kāi)張。”“校獵燕山經(jīng)幾春,雕弓白羽不離身。” (《贈(zèng)宿將》)全詩(shī)表現(xiàn)出一種慷慨激昂、殺敵報(bào)國(guó)的壯烈情懷。“世人多恃武,何者是真雄。……明日凌云上,期君第一功。”(《送劉將軍入關(guān)討賊》)表現(xiàn)出詩(shī)人時(shí)刻都以報(bào)效國(guó)家為己任,愿為國(guó)家安危而舍生忘死、沖鋒陷陣、奮勇殺敵的大無(wú)畏英雄氣概。“驚風(fēng)出地戶(hù),虩虩似震雷。吟哦山岳動(dòng),令人心膽摧。……慷慨追古意,曠望登高臺(tái)”(《山中依韻答劉書(shū)記見(jiàn)贈(zèng)》),“腰劍囊書(shū)出戶(hù)遲,壯心奇命兩相疑”(《赴舉別所知》)反映了詩(shī)人意欲投筆從戎、馳騁疆場(chǎng)、奮勇殺敵的豪情壯志。“四百年間反覆尋,漢家興替好沾襟。每逢奸詐須挼手,真遇英雄始醒心。”《上元懷古二首》之二:“爭(zhēng)帝圖王德盡衰,驟興馳霸亦何為。君臣都是一場(chǎng)笑,家國(guó)共成千載悲。排岸遠(yuǎn)檣森似槊,落波殘照赫如旗。今朝城上難回首,不見(jiàn)樓船索戰(zhàn)時(shí)。”此詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人想要“致君堯舜”、建立功業(yè)的遠(yuǎn)大志向與宏偉抱負(fù)。“紫煙橫捧大舜廟,黃河直打中條山。地鎖咽喉千古壯,風(fēng)傳歌吹萬(wàn)家閑。來(lái)來(lái)去去身依舊,未及潘年鬢已斑。”(《蒲關(guān)西道中作》)此詩(shī)是寫(xiě)景抒懷,境界豪邁壯闊,表現(xiàn)出如盛唐時(shí)期詩(shī)人般的積極進(jìn)取的昂揚(yáng)精神和舍我其誰(shuí)的英雄氣概。

受晚唐詩(shī)風(fēng)的影響,李山甫還創(chuàng)作了不少具有“清俊”風(fēng)格的作品。如《方干隱居》:“咬咬嘎嘎水禽聲,露洗松陰滿(mǎn)院清。溪畔印沙多鶴跡,檻前題竹有僧名。問(wèn)人遠(yuǎn)岫千重意,對(duì)客閑云一片情。”又如《別墅》:“此地可求息,開(kāi)門(mén)足野情。窗明雨初歇,日落風(fēng)更清。蒼蘚槎根匝,碧煙水面生。玩奇心自樂(lè),暑月聽(tīng)蟬聲。”雨后初晴,景物清新如洗,人物心境與清幽環(huán)境融為一體,詩(shī)歌的意境顯得清新、俊朗、明麗。

李山甫多采用托物言志、借史抒懷的寄托手法創(chuàng)作詩(shī)歌,因而不少作品都具有含蓄婉轉(zhuǎn)的藝術(shù)風(fēng)格。其《貧女》詩(shī):“平生不識(shí)繡衣裳,閑把荊釵亦自傷。鏡里只應(yīng)諳素貌,人間多自信紅妝。當(dāng)年未嫁還憂(yōu)老,終日求媒即道狂。兩意定知無(wú)說(shuō)處,暗垂珠淚濕蠶筐。”此詩(shī)與秦蹈玉的同名詩(shī)意旨相同,都是以“貧女”比喻貧士,表達(dá)自己不為世人賞識(shí)、不受社會(huì)重用的痛苦而又無(wú)奈的心情。李山甫的詠物詩(shī)《落花》有“顏色卻還天上女,馨香留與世間人”之句,詩(shī)人借落花歌頌了仁人志士“化作春泥更護(hù)花”、“馨香留與世間人”的自我犧牲奉獻(xiàn)精神和造福于后代的高尚情懷。

四、淺近平易、清新活潑的語(yǔ)言風(fēng)格

王安石在《陳輔之詩(shī)話(huà)》中說(shuō):“世間好語(yǔ)言,已被老杜道盡。世間俗語(yǔ)言,已被樂(lè)天道盡。”李山甫繼承和發(fā)展了白居易“新樂(lè)府”詩(shī)的傳統(tǒng),語(yǔ)言淺近通俗、直白平易,有的用詞用語(yǔ)幾乎和口頭語(yǔ)沒(méi)有區(qū)別,淺俗得像平時(shí)說(shuō)話(huà)一般。如《柳十首》:“也曾飛絮謝家庭,從此風(fēng)流別有名。不是向人無(wú)用處,一枝愁殺別離情”,其語(yǔ)言直白如口語(yǔ),更似家常話(huà),可謂是“老嫗?zāi)芙狻薄！伴L(zhǎng)疑好事皆虛事,卻恐閑人是貴人”(《寓懷》),“深謝栽培與知賞,但慚終歲待重陽(yáng)”(《劉員外寄移菊》)既淺近平易、通俗易懂,又流暢明麗、風(fēng)趣幽默,極具韻味。另外像“但經(jīng)春色還秋色,不覺(jué)楊家是李家”(《隋堤柳》), “有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨,到處十枝五枝花”(《寒食二首》),語(yǔ)言通俗淺近、直白平淡,同時(shí)又構(gòu)思巧妙、生動(dòng)傳神。明人楊慎在《升庵詩(shī)話(huà)》中云“李山甫盧延遜,又其下下者”[4],對(duì)李山甫詩(shī)的語(yǔ)言極盡貶抑,認(rèn)為其作品只能算是“下里巴人”,不能稱(chēng)作是“陽(yáng)春白雪”,這也從一個(gè)反面說(shuō)明了李山甫詩(shī)歌語(yǔ)言的平易風(fēng)格。

[1]周祖.中國(guó)文學(xué)家大辭典(唐五代卷)[M].北京:中華書(shū)局,1983.

[2]周本淳.唐才子傳校注[M].南京:江蘇古籍出版社, 1987.

[3]彭定求.全唐詩(shī)[M].鄭州:中州古籍出版社,1996.

[4]楊海明.唐詩(shī)史[M].重慶:重慶出版社,1996.