李 洋,盛洪濤,孫國輝
(1.赤峰學院 體育學院,內蒙古 赤峰 024000;2.哈爾濱師范大學 研究生院,黑龍江 哈爾濱 150025)
思辯弱勢群體的體育教育
——基于和諧視角
李 洋1,盛洪濤1,孫國輝2
(1.赤峰學院 體育學院,內蒙古 赤峰 024000;2.哈爾濱師范大學 研究生院,黑龍江 哈爾濱 150025)
弱勢群體體育教育的開展對維系教育公平、促進社會和諧發展、實現其自身價值,具有不可或缺的功用.本文通過文獻資料法、邏輯分析法,從構建和諧社會的角度出發結合弱勢群體自身的特點,對其體育教育課師資要求、開課形式、開課內容以及評價方式提出相應的構想.
弱勢群體;體育教育;和諧;視角
“和諧”一詞早為人類所熟知,且東西方對其理解各有側重.我們從東西方發展的歷史長河中所能品鑒一斑.西方的“和諧”理念以經典人物論斷為特點:如:畢達哥拉斯認為,“整個天就是一個和諧”;文藝復興后許多思想家都把“和諧”視為重要的哲學范疇,而馬克思真正把握了“和諧”理念,提出社會和諧的概念.在東方,中國古代的“和諧”理念則在各家論詞中有體現,如:“政治和諧”,一種社會政治安定狀態.“天人合一”,即遵循事物發展客觀規律,追求人與自然的和諧.因此,我們從而得出和諧社會既是指一種美好的社會狀態和一種美好的社會理想,即“形成全體人們各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會”.
眾所周知,構建和諧社會過程中前提條件是社會公平,只有社會公平才能有利于人與人之間的和諧、有益于個人與社會的共贏.其中,教育公平是教育受益者擁有話語權的內在要求,也是力促和諧社會構建的充要條件.因此,在關注正常群體的教育權益最大化的同時,弱勢群體的教育成為當前亟待解決的重要話題.社會對弱勢群體身心發展的關注對維系和促進社會公平起著不可或缺的功用.隨著我國對基礎教育的強化,社會對青少年弱勢群體的教育在很大程度給予極大的重視.然而,對弱勢群體的教育尚且顯得有些過于蒼白,尤其在體育方面的教育.
當經濟和社會高速發展的同時,也會滋生一系列的社會問題.“弱勢群體就是社會制度設計和經濟高速發展的典型的產物之一.弱勢群體又被稱為“處境不利群體”或“脆弱群體”、“邊緣群體”.從性質的角度劃分,弱勢群體一般分為生理性弱勢群體和社會性弱勢群體兩類.從年齡的角度劃分,弱勢群體又可分為青少年弱勢群體、成年弱勢群體和老年弱勢群體.弱勢群體包括兒童、老年人、殘疾人、精神病患者、失業者、貧困者、下崗職工、災難中的求助者、農民工、非正規就業者以及在勞動關系中處于弱勢地位的人.
提到體育教育一詞,主要是指學校領域內的體育教學,是屬于學校體育范疇.對于大多數受教育群體來說,既然能夠入校進行學習,大體上可以排除精神病患者、失業者、貧困者、下崗職工、災難求助者、農民工、非正規就業者以及在勞動關系中處于弱勢地位的人等等.因此,從體育教育的角度入手,弱勢群體主要是指生理性弱勢群體,而非社會性弱勢群體.這里所提到的弱勢群體可以定義為身體殘疾、虛弱或者功能障礙以及心理性原因而導致不能參加正常體育活動的群體,而對于社會性弱勢群體,不作為本文討論的范圍.
我國用過去幾十年的時間完成了西方國家近一個世紀的歷史進程.無論是經濟的發展,還是社會的進步,可以說是實現了歷史性的跨躍.其中,教育對經濟和社會的巨大推動作用是毋庸置疑的.然而,從現實情況來看,教育在不同時期采取不同的教育方式和手段有著不同的側重點.如改革開放初期,教育的側重點在于“社會本位價值觀”,采用有中國特色的高考、中考、以及就業方式.諸如:知青教育、“突擊”式高考以及帶有“傳襲式”的接班就業等等.在國民生活水平有所提高之后,開始關注社會的進步與經濟發展的動態平衡.教育側重點開始由“單一型”功用向“雙向型”轉移——即“社會本位觀”和“人本位觀”相結合;在注重社會發展的同時,開展關注個體教育價值觀的實現.在轉型的過程中,弱勢群體得到了社會各界所關注.在此之前,由于社會制度、教育體制和現實原因,弱勢群體一直處于“被放棄”的位置,其深刻的歷史原因是無法回避的.
對于正常群體來說,體育教學活動在大多數院校開展較為容易;而對于弱勢群體來說,由于特殊的身體條件,開展體育教學相對比較困難.弱勢群體的體育是建立在體育基礎之上的重要研究內容.然而,其大綱、教學對象、師資、課程內容、課堂負荷以及評價都與正常群體有著較大的差異,一直很難形成較為系統的教學模式,這是弱勢群體的體育教育的發展緩慢的根本原因.因此,大多數院校采取免修上課的方式來應付弱勢群體的體育教育,對弱勢群體自身的發展而言,是極為不利的;同時,也妨礙了和諧社會的構建.從某種意義上來講,這是一種極不負責的方式.
對于一般人來說,無論是正常群體,還是弱勢群體,對健康的心理需求是客觀存在的.弱勢群體甚至可能會由于身體的缺陷而對健康的認知的更加深刻,對身體健康的渴求要遠遠大于正常群體.眾所周知,體育教育是幫助和指導運動者如何來有效的進行運動,對個體的身心健康有著極其重要的作用,對于弱勢群體的身心影響可以說是更加深遠.在弱勢群體中,由于肢體殘疾、功能障礙、內臟疾病等多方面的問題導致身體方面欠佳,往往使他們在心理上也處于“弱者”地位.常常會感到消沉和自卑,有時甚至失去對生活的勇氣和信心,嚴重的表現出抑郁、慌恐、無所適從等癥狀,妨礙了他們的工作和生活.通過體育教育課的開設,指導弱勢群體如何進行體育鍛煉,從而有效的改進器官、系統機能、提高肢體活動能力;提高弱勢群體對生活的適應性,挖掘個人潛能,提高生活質量,最終融入主流社會.
弱勢群體的教學內容的差異性和教學對象的特殊性,對教授弱勢群體體育課的教師提出更高的要求.對于大多數弱勢群體來說,對健康是渴求的,但由于各自傷殘特點炯異.因此,專職性是對教師的最基本的要求,并且要求教師能夠充分了解學生的內心需求和了解學生自身的疾障原因或心理問題,結合現實情況,考慮課堂整體教學效果的同時,關注個體的需要,給個別學生單獨提供或編制運動處方,以利于其身心的發展.
在體育教學過程中,教授養生、醫療常識以及進行適當的心理輔導,這是對教授弱勢群體教師提出的新的要求.參與體育課的弱勢群體由于先天因素或者后天原因,對體育運動的恐懼或者排斥是非常顯著的.調動學生積極性、打破多年不動的習慣、引導學生參與體育運動,教師起到至關重要的作用.
對于殘障學生的體育教育,在國外大多采取普通班加教學助手、普通班加巡回教師、普通班加資源教師、全天特殊班、特殊班加部分普通班等等開課形式.教學對象無論兒童、少年、成人均有所涉及.在國內開課形式主要有體育保健課、隨班就讀、體育免修等三種形式.從以上三種上課形式來看,各有利弊.隨班就讀有利于學生融入集體學習,但由于身體限制而不能跟上課程的進度;體育免修,如前文所述,是一種極不負責任的做法,無益于學生身心的發展.相對比而言,體育保健課是一種較為成型、較為理想的開課形式,在高校適齡大學生中也經過實踐證明,效果比較理想,其保健性、知識性、適度性為殘障學生們所歡迎.“他山之石,可以攻玉”.對于弱勢群體,采取體育保健課形式,結合選修課方式.在充分尊重弱勢群體的興趣愛好的前提下,使身心得到適當的鍛煉.
對于弱勢群體來說,其身心素質和運動能力與正常群體相對比,呈現出較大的差異.因此,在編排制訂教學大綱和授課計劃的同時,要充分考慮到其弱勢群體的身心承受力的特殊性.輕體育應作為弱勢群體的體育課的主流,諸如:氣功、養生太極拳、保健操、醫療體操等等.輕體育以其運動量小、負荷輕、身心兼練的特點而適合廣大殘障學員學習.另外,生活化教學也應作為體育教學核心內容之一.教學應注重與現實生活的緊密聯系.以生活為中心,在生活中學習.尤其對身體殘障較為嚴重者,增強移動、飲食、起居等各方面能力的鍛煉內容均可以作為教學內容實行,對于身體殘障較輕的群體,可以采取趣味性運動形式小負荷緩慢運動.在教學過程中,使弱勢群體學生對運動有著良好的認知,了解身體形態知識和生長發育特點,懂得如何進行自我鍛煉.了解“用進廢退”合理的功能鍛煉,不僅可以防止肌肉萎縮,而且由于人體是一個整體,各部分之間,各系統之間相輔相成的,部分功能增強,對傷殘端有代償作用.
從體育評價自身的功用來看,對受教育者進行體育評價是極其有必要的,其對健身運動指導、監督和自測的功能是任何其他指標無法替代的.但由于弱勢群體的身心條件的特殊性,用現有的評價機制來權衡學生身心發展或體育課對學生所產生的影響是不合理的.
因此,體育綜合評價可以作為弱勢群體的體育課的效果的價值判斷方式.根據弱勢群體中各自的殘弱狀況不同,,在評價時遵守“人性化”評價和區別對待原則.在形式上,大體上三種方式相結合.第一,采用課起始時期和終結課時期的安靜狀態下心肺機能的測定方式,諸如心率、肺活量的測定等.第二,采用心理性調查問卷進行階段性測試結合教學課上觀察方式.第三,對學生進行體育課各項招標的檔案管理,適時監測個人身心指標的變化.
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