以天井關村民居為例談晉東南民居院落形態

杜蕭翔 白文博

0 引言

民居建筑歷來是各類聚落中最主要的建筑形式，是聚落民眾賴以生存和活動的空間實體。村民們祖祖輩輩生生不息均有賴于此，其附帶的民俗文化與建筑藝術等交織于一起，在成為各個聚落寶貴的歷史遺存的同時，也是詮釋舊時人們生活方式與習俗文化的歷史文本。受當地特定氣候、地理區位條件以及自然歷史資源條件等多方面因素的制約與影響，晉東南天井關村民居因材施用、因地制宜，形成了以磚木、石材或石木等為原材料的民居建筑形態。

1 天井關的區位及環境概述

天井關位于山西省晉城市南部的澤州縣晉廟鋪鎮內，距晉城市約29 km，是著名的“孔之回車”之地。村落于太行山頂之山脊上，呈南北走向，長0.86余千米。村落東西為深溝，形勢險要。平均海拔946 m，平面呈啞鈴狀，中間最窄處僅50余米，主街為一條呈“S”形的道路蔓延開來。天井關歷史上是山西通向中原地區交通、郵驛、軍事之要道，為晉豫要沖，四面深壑，一途獨通，以軍事重鎮聞名于世，是三晉東南第一大關。天井關南北有晉濟高速公路穿過，西側有晉沁省道經過，交通較為便利。天井關為山西省第二批歷史文化名村，有著千年的歷史積淀，集線形古道和歷史文化古鎮于一身。

1)太行八陘之一(太行陘)。天井關，又名太行關(陘)。在歷史上，太行陘是豫北通往晉東的一條交通要道，此陘位于山勢陡峭之區域，道路險窄，寬僅五步，百轉回腸。太行陘即從沁陽出水南關，渡沁河，北上太行山南麓的常平，過大口隘，一直攀登到太行山頂上的天井關，再經高平、壺關抵達古上黨(今長治地區)[1］。

2)軍事要塞。天井關地勢險要，周圍峰巒疊障，溝壑縱橫，古隘叢峙，史稱“冀南雄鎮”“河東屏翰”。險峻的地理條件使得天井關歷來為兵家必爭之地，從戰國開始，秦與魏、韓爭上黨，便屢戰于此。至后世，歷史上曾有多次爭戰發生在這里。

3)交通要道。天井關一直是山西與中原地區的交通要沖，據記載，歷史上路過天井關著名的文武官員以及文人騷客不勝枚舉，就連皇帝等一國之君也有12人，他們在此留下的歷史蹤跡，是亟待挖掘的寶貴資源。古時，山西省的煤運往中原各地便通過此地，另外，中原與江南的生產與生活物資進入山西也要經過此關，因此，天井關自古以來經濟繁榮、古跡眾多。

2 院落的一般特征

民居是以院落來組織空間形態的，天井關村的民居院落較好的保持了明清及民國時期民居院落的傳統風貌，這些院落不但形制完整，布局井然，而且還與街巷相應成趣，具有一定的地方特色和較高的研究價值。

1)院落的構成:院落一般由四類房屋構成，即正房、廂房、倒座和廈房(耳房)。正房多為兩層三開間形制，底層一明兩暗，即明間設門，左右次間開檻窗;正房兩側的廂房和正房類似，基本都為兩層，以一明兩暗三開間為主;倒座與正房共軸線，為三開間兩層式樣;廈房是當地對耳房的俗稱，正房、廂房和倒座兩側均設兩層廈房，廈房多為一開間形式，偶見兩開間。

2)院落的大小:院落以單進為主，沿縱軸方向的多進院落十分罕見。單進院落縱軸長約20 m，院落的橫軸邊長約18 m，院落的長寬比例多在1.1～1.2之間，整體形態方正而規矩。

3)院落的朝向:民居的軸線往往垂直于街巷，由于天井關聚落主街巷道與山勢走向一致，所以民居院落的軸線并非南北向，天井關的主街道為南北向，次街巷為東西向，所以聚落中大部分的民居軸線均是東西向，僅有少數民居軸線是按南北向布局的。

4)院落的形式:院落的形式為晉東南地區典型“四大八小”，“四大”即:正房、兩間廂房和倒座，共四間大房，“八小”即大房兩側的八間耳房。無論“四大幾小”，廈房前都可以形成一個小的空間院落，這樣院落就由一個大空間(主院)與四個空間(廈房前的小院)組合而成了，當地人也將之稱為“四和頭”(見圖1)。

5)房屋的高度:院落中，正房—廂房—倒座—廈房的高度依次逐漸降低。正房高約10 m，廂房高約8 m，倒座約7 m，廈房約7 m。但值得一提的是，為了顯示正房的地位，正房兩旁廈房有時要高于兩側的廂房，有時甚至廈房幾乎和正房齊高。

6)院門的位置:院門多位于倒座的中間一間，且僅占用一層空間，常為兩道門。還有一種情況即為傳統的東南角的“巽位”院門，它在天井關的具體做法是將院落的一間廈房作為院門來使用。

7)樓梯的位置及形式:樓梯分為室外的和室內的兩大類。院落的室外樓梯一般設于正房與廂房之間，或廂房與倒座之間。室外樓梯多為石材砌筑，有時也會用到磚或木材。上正房二層的樓梯如設在室內，一般會建在正房旁的廈房內，多為木制的，偶爾也會有磚石砌筑的。

8)窗子的形式:民居窗子無論位置怎樣，常常為木欞窗。正房、廂房和倒座均是上下兩層，一般每個開間上設置一扇窗，且上下對齊。在太行關聚落中，同一個建筑的開窗形式會有所不同，二層的窗多為矩形方格窗欞或“天圓地方”窗，一層的窗多為“碼三箭”式窗。院落的外墻僅在二層開小窗，窗子數量和窗子面積均較小，正房的后檐墻上一般會有兩個高窗，正房兩側廈房的山墻上各開一扇，這些窗的形式多為圓形或六邊形的，類似牖窗樣式。

3 院落的組合形態

天井關院子的單位原型為“四合院”。將院落原型進行進一步的組合拓展，可以形成大型院落，其組合拓展的形式主要有兩種:串聯和并聯。

1)多進院落的串聯。天井關四合院單元按縱向排列形成多進院落，其內部聯系多通過廳堂完成，主要房間位于縱軸上，兩側設立附屬用房，保持嚴整的合院式格局。院落的一進院正房往往稱為過廳，主要作為接待和禮儀的廳房，其后檐墻正中設門通向后院。二進院廂房常見兩層，正房多為兩層、三層，形成“前廳后樓”的格局。整個院落的入口設在前院，倒座的一層空出一部分做門廳，從院落看，倒座的明間或右側廈房多為門廳的入口。

2)左右院落的并聯。天井關四合院單元按橫向排布形成并聯式組合，其中，每個院落都是一個完整的院落體系，往往分別設有單獨的出入口。另一種形式偶爾可見，即僅一個院落有出入口，左右兩院之間有橫向關聯的院落。這種院落構成形式，使各戶既相對獨立，又便于彼此交往。

天井關的閣老院由這種形式組合而成。其為清代早期建筑，店房共有兩個大門，院型宏闊，所謂“兩門一院”。其優勢在于，可以在勞累的商隊進駐時，進出有序，避免混亂與擁擠。

4 院落空間形態分析

對天井關民居的空間形態分析，將以當地的前后二進四合院為例，以從街道至宅門到外院入內院最后進室內的順序展開。當地民居空間的序列是以宅門為起點，隨著向內院的深入而逐級展開的。建筑空間組織層次豐富，空間性質自然且流暢的完成了由“公共空間”向“私密空間”的轉換(見圖2)。明晰地空間層次劃分，為民居居住區空間的研究提供了良好的渠道。

1)街至宅門。在天井關傳統的街巷中，各種樣式的院門往往成為點綴街景的重要元素，它們或凹進或凸出，給人以深刻的印象。日本著名建筑師原廣司先生在對聚落的研究中曾提出過“門檻理論”，“門檻，是一個相互爭奪的場所，它保護并保持了秩序或內部的約束力，同時它成為一個與外界交流的聯系點。”因此，宅門是人們從外部公共空間到院內半公共空間的過渡，人們通過院門的暗示而給自身帶來進入另一空間的心理準備。天井關村的門前空間常常留出一定的空地作為院落的延伸和過渡，它既屬于村落交通巷道的一部分，又屬于院落空間的延伸，兼顧公共性與私有性。

2)外院至內院。院落是“負形體”，是沒有屋頂的半封閉空間，沒有明確的導向性，其通過四周建筑物的向心圍合形成了院落的形狀。院落和建筑物的體量對比可以給人以不同的空間感受，如封閉的、開敞的或狹窄的印象。院落的過廳表明了一進院落的結束和二進院落的開端，是前后院落分隔的重要元素，是空間序列上的重要節點，前后院落的空間在這里相互滲透。在這個過渡節點的作用下，院落空間產生了豐富的韻律和節奏。

3)內院至室內。天井關民居的內院比外院的私密性更強，外人非請莫入。院落空間對外封閉，對內開敞。門窗在建筑空間上表現為分隔室內外的媒介，這種半通透的元素使得院落空間和室內空間得以充分的交流。隨著空間秩序的深入，內院到室內的過渡完成了半私密空間到私密空間的轉換，同時，院落的內聚力也得到了充分的發揮。當進入中軸線末端的室內時，達到了空間的高潮——這里是整個院落的精神中心。至此，整個空間序列在室內終結。

5 結語

綜上所述，通過對天井關民居形態的初步分析不難看出，其作為晉東南民居的分支，乃至山西民居的組成部分，呈現著獨特而豐富的地域特色。天井關民居院落布局嚴謹，建筑細部精美，文化內涵豐富，具有良好的整體性與原真性，有著較高的科研價值;同時，它既有濃厚地域文化特色的鄉土建筑和優美的自然環境，又體現著深厚的人文內涵和獨特的傳統文化特質，具有較高的藝術價值。研究晉東南民居是我們繼承與發揚我國傳統建筑的重要環節，同時，對于現代地域性建筑設計也可以起到一定的啟發作用。因此，對晉東南民居的研究是一項積極的任務，需要我們不斷深入探求。

[1]賈麗娜.天井關傳統聚落與民居形態分析[D］.太原:太原理工大學，2010.

[2]王金平，徐 強，韓衛成.山西民居[M］.北京:中國建筑工業出版社，2009.

[3]孫大章.中國民居研究[M］.北京:中國建筑工業出版社，2004.

[4]李田穎.由晉南民居的發展引發的思考[J］.山西建筑，2010，36(22):10-11.