生活化習作的幾點嘗試

趙治安

《語文課程標準》提出了“學生是學習作文的主體”的教學理念，這個教學理念體現了“以學生的發展為本”的現代作文教學思想。學生是生活的主人，因而作文教學中不能把教師的生活體驗強加給學生。在作文教學中，如何把這種作文教學理念落實到具體的作文教學實踐中去呢？我認為可以從以下幾個方面入手：

一、在觀察中引導體驗，驅動作文動力

觀察是獲取感性認識和積累寫作素材的重要途徑。平時，我經常帶領孩子們走出教室，走向自然，觸發學生有意注意的興趣。如：觀察大自然中的樹木花草、日月星辰、小河田野、蔬菜瓜果，讓學生看一看、摸一摸、聞一聞；瀏覽鄉村的市場，當一回家庭“主婦”；做一次小販，留心捕捉新的印象。比較社會各個階層人物的工作表現：如交警風雨無阻指揮交通；爺爺、奶奶勤儉樸素；鄰居之間和睦相處；同學之間相互幫助。可以發現生活中的真、善、美的一面，也可以了解社會現象中假、惡、丑的一面。讓學生想一想，并利用日記、社會拾真集等形式，把聽到的、看到的、經歷過的、猛然感悟的及時寫下來。在觀察中，我十分重視指導學會觀察生活的方法。比如：有序觀察法，定點、定時觀察法等。讓學生在多角度的觀察過程中，逐步形成對周圍事物保持一種敏銳的觀察力。事實上，現實生活中常常是在平凡中孕育偉大，平淡中包含新奇，一旦學生養成了觀察生活的習慣，非但不會害怕作文，而且會經常產生寫作的沖動。

二、在參與中豐富體驗，寫出性靈之文

有意識組織學生參與生活實踐活動，不僅可以幫助學生積累較為豐富的寫作素材，而且也關系到在引導學生認識生活的過程中最佳立意點的選擇和作文主題的深化。如：寫一次野外活動作文時，學生僅憑從其他范文中聽或看去感受活動的場景與感受，是遠遠不夠的。于是，我帶領他們秋游王屋山，進行野炊活動，搞分組比賽，每人都有分工，人人參與其中，在分享勞動的喜悅同時，感受并記下了活動的全過程，寫出了有情有景的感人之文。如：進行寫人的作文訓練時，若老師只作簡單指導，讓學生寫，則學生執筆茫然無從下手或寫成空空洞洞的“干癟文”；若老師細致地指導，給學生提供范文，學生又會“依葫蘆畫瓢”寫成“葫蘆文”。因此，在習作前，我結合班隊活動，有目的開展一些“夸夸他”“他真行”等主題演講活動。學生就會有意回憶，搜集所贊揚人物的材料，去選擇典型的表現人物特點的事例。我還充分發揮本地區人文資源的優勢，經常開展活動，如：聘請我鎮農民書法家王世平為校外輔導員，利用雙休日開辦書畫班，組織學生參觀王世平的畫室；邀請詩人校友劉東軍來校贈書，進行面對面的交流活動；利用綜合課請集郵愛好者講述郵票上的人文知識；聘請編織大王來校獻藝，讓學生了解編織的過程，聆聽編織的歷史，學習編織的技藝；聽王屋山文化研究專家講王屋山道教文化和神話傳說；組織學生隨老師一起去王屋山世界地質公園參觀，體驗王屋山厚重的歷史及地質變遷；深入農村、工廠、企業進行采訪……一系列的實踐活動把作文與生活融成了一體，學生對生活產生了濃厚的興趣，因而學生的習作內容真實、豐富，感情真切、真摯。

三、在交流中強化角色體驗，鋪設展示平臺

作文，其實也是一種心靈的舞蹈。只有內心有了獨特的體驗后，才能舞得婆娑，舞得蹁躚。作文，也是一支心靈的交響曲，只有內心有了真切的感受，每個人才能唱出屬于自己的那支充滿情趣的樂曲。一句話：有體驗才會寫出好文章。我倡導的生活化創新作文，無論是指導學生認識生活，還是組織學生參與生活，最根本的是要讓學生親身體驗生活，品嘗生活的酸甜苦辣。

利用書本和本地“愚公移山”的資源，我和學生一道編排了課本劇《愚公移山》，老“愚公”扮演者把堅韌不拔、持之以恒、迎難而上、敢于攻堅的愚公形象表演得淋漓盡致，讓人稱快，“智叟”扮演者圓滑、世故、“精明”，甚至有點刁鉆，也被學生刻畫的入木三分，讓人驚嘆，學生在體驗演出成功的同時，無不對文中人物留下深刻印象，加深了對文章的理解。我還和學生一道編演了課本劇《石壕吏》《馬說》，話劇《如此家長》等，塑造了不同的人物角色，刻畫了多種迥異的人物形象，學生既加深了對文本的理解，又體驗了人物的內心世界，不知不覺中受到了怎樣做人的教育，由于學生的精彩表演，課本劇《愚公移山》獲市級一等獎，《石壕吏》還被電視臺搬上了舞臺。面對生活，每一個學生往往有著與成人不同的獨特的認識和體驗，會有獲得成功的喜悅；會有遇到不順心的煩惱；會有受到困難挫折的懊喪；也會有受到責難、誤解的悲傷和惆悵，教師就要鼓勵學生大膽表達自己對自然、社會、人生的獨特感受和真切體驗。

在作文教學中，要真正體現“學生是學習作文的主體”這一理念，就必須讓學生深入生活，參加必要的活動，獲取個人體驗。可以這樣說，寫作離不開生活，關注孩子的生命世界，才能實現作文教學的真正意義，才能更好地體現語文學科的作用。

（責任編輯 劉 紅）