相聲“非遺”，姜昆窮折騰

■文/張敬偉

■ http://blog.ifeng.com/article/10242610.html

相聲“非遺”，姜昆窮折騰

■文/張敬偉

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姜昆看似很文化很主流的以“申遺”傳承人自居，還是功利之心在作怪。

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3月2日，“2011年文藝界全國人大代表全國政協(xié)委員聯(lián)誼會”在中國文藝家之家報告廳舉行。相聲表演藝術(shù)家姜昆透露，他已向文化部報名申請作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人。

相聲事業(yè) 2011年央視兔年春節(jié)聯(lián)歡晚會舉行，由李偉健、周煒、姜昆、鄭健、戴志誠（從左至右）群口相聲《專家指導(dǎo)》。

相聲表演藝術(shù)家姜昆透露，他已卸任中國曲藝家協(xié)會分黨組書記職務(wù)，新職務(wù)是中國文學(xué)藝術(shù)基金會秘書長。他表示，已經(jīng)報名申請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，并要將巴黎中國曲藝節(jié)推展下去。他說：“相聲藝術(shù)三代傳承很明顯，侯寶林先生之后是馬季先生，我是第三代，而且蹦蹦跳跳很活躍。所以我看到立法后就抓緊報名了。”

這些年，相聲界的折騰真不少。侯大師去世后，相聲界已無大師。至馬季、侯耀文再逝之后，消逝的不僅是侯家兩代人同馬季的歷史恩怨，也使中國相聲界更為寂寞。此外，還有侯家內(nèi)訌的財產(chǎn)之爭。李文華逝去，則有人認為“帶走了相聲界最后的庫存”。

當然，相聲界活躍的還有姜昆，但是他近年來破了嗓子不說，留下的只有“蹦蹦跳跳很活躍”的折騰了。前些年，他發(fā)起的是“中華相聲百年展覽”，在展覽上姜昆“掏空”了他將近30年的珍藏：侯寶林的大褂兒、劉寶瑞的扇子，還有馬季的手稿，他要搞的是相聲博物館。后來，又同非主流但很熱火的德云社打開了口水仗。現(xiàn)在又要充當相聲“申遺”的傳承人，儼然以侯、馬正統(tǒng)嫡傳自居。這種自我擺譜的折騰注定會引來社會非議。

相聲走入窮途末路早就是娛樂界的共識。這種尷尬，一是多元化娛樂時代的倒逼使然，在多維自主互動的大眾娛樂情境下，看兩個人白話逗樂的相聲顯然不能激活公眾的娛樂神經(jīng)。二是相聲界的不爭氣所致。以姜昆而論，這些年奉獻給觀眾多少經(jīng)典段子？以德云社而言，“社主”郭德綱不是被虛假廣告纏身，就是弟子集體出走，要么就是陷入斗毆風(fēng)波，其社會評價幾乎全是負面。德云社出走的何云偉、李菁終于登上兔年春晚舞臺，但社會反響不過爾爾。可見，無論是姜昆自詡的相聲正統(tǒng)還是德云社的相聲旁門，除了多了負面談資的娛樂消遣，其主業(yè)帶來的大眾娛樂價值可謂聊勝于無。三是相聲難逃門派窠臼，無論是侯大師、馬季和姜昆的傳承抑或郭德綱的德云社血統(tǒng)，都是師傅徒弟徒子徒孫傳幫帶，在市場經(jīng)濟語境下，這種傳統(tǒng)的幫派傳承必然導(dǎo)致利益上的齟齬。說白了，姜昆看似很文化很主流的以“申遺”傳承人自居，還是功利之心在作怪。

先是相聲博物館，又來相聲“申遺”，從姜昆這兩項頗具行為藝術(shù)的操作中，隱約讓人窺到相聲的悲戚宿命—這種傳統(tǒng)的大眾娛樂形式已經(jīng)垂垂老矣，只有走進博物館和變成遺產(chǎn)的份兒。猶記2008年的“兩會”期間，姜昆暗指郭德綱“低俗”，郭德綱則嘲弄姜昆“姜郎才盡”。這兩位主流與非主流相聲界的大佬互掐，似乎都“一語成讖”—郭德綱果然一度成為“低俗”的典型，姜昆把相聲變成古董不就是“姜郎才盡”嗎？

侯大師彌留之際曾言：“侯寶林，沒了。你們要努力啊，不努力怎么行？”再看當今相聲界，為這門傳統(tǒng)藝術(shù)努力的有幾許，有的只是黨同伐異和兄弟鬩墻，或者就是功利至上制造負面新聞。想當年，在侯寶林、常寶霆、羅榮壽、孫玉奎、全常保等相聲名家的努力下，把“耍貧嘴”的相聲改良成登上大雅之堂的大眾藝術(shù)。現(xiàn)如今，自詡的相聲領(lǐng)軍人物有把相聲退化為“耍貧嘴”、玩低俗的玩意兒。

什么“非遺”，看似宏大敘事的文化味兒，其實只能讓人唏噓非議罷了！

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