全球化與主婦化
——《亞洲新興母親》評介

文/湯麗

全球化與主婦化
——《亞洲新興母親》評介

文/湯麗

在家庭中女性的角色不僅是妻子，同時還是母親，她在家庭生活中擔當著重要的角色。賢妻良母是對女性，特別是對東方女性的一種傳統道德衡量標準。自工業革命以來，世界現代化的進程給家庭以及家庭關系帶來了深遠的影響，社會變遷、技術革命以及意識形態的變化都對家庭造成了很大的沖擊。女性的意識、在家庭中的角色與作用也在發生變化。2008年由日本學者落合惠美子與英國學者芭芭拉·莫羅尼編寫的《亞洲新興母親》（Emiko Ochisi，Asia's New Mothers，Global Oriental，2008）一書出版（以下簡稱為《新母親》）。《新母親》一書以其寬廣而具有前瞻性的視角，為我們展現了一幅現代東方母親的新形象，并因其深入和獨到的分析而博得了學界的贊譽。

一、落合惠美子及其《新母親》

該書的編者之一落合惠美子女士是日本著名的社會學者、京都大學教授。她長期從事家庭社會學、社會性別理論、歷史社會學等方面的研究，代表作有《近代家庭與女性主義》、《近代家庭的轉折點》等，曾于1995年以其著作《面向21世紀的家庭》獲得了山川菊榮女性研究獎。她是將“近代家庭”概念引入日本的第一人。有人說她是“最有學問的日本女權主義學者”。

《新母親》是在落合惠美子及山根真理、宮坂靖子編寫的《亞洲家庭與社會性別》一書的基礎上改編而成，以日本、韓國、中國、泰國、新加坡為對象的研究成果。涉及“現今亞洲的社會性別與育兒研究”、“東南亞社會的性別角色與育兒網絡”、“韓國與日本的育兒與母親關系對比研究”、“韓國婦女的生活與自我認知”、“曼谷的主婦化與婦女生活變化”、“新加坡的外籍家庭傭工”、“當今亞洲家庭主婦的誕生：全球化時代的新媽媽”等話題。

二、《新母親》之特點

現今，兒童與老年人問題受到了越來越多社會學者的關注。從表面看，各個國家都存在的同樣問題，但是實際情況卻不盡相同。首先，該書聚焦于家庭育兒等看護勞動，從社會性別和家庭的視角出發來探討亞洲國家和地區的有關看護勞動的社會關系和社會制度。日本的男女性別角色分工明確，至今仍維持著養育幼兒以及照顧老人主要由女性來承擔的性別分工體制。作者通過將日本與其他在文化上既有共通性，又有多樣性的亞洲國家相比較，旨在喚起日本國民去思考如何才能克服日本現存的社會問題。這種聚焦于育兒網絡變化的研究為我們提供了一種將全球化、現代化與社會性別、家庭、工作和人口學等聯系在一起的觀察方法。

其次，該書以現代生活方式的代表——新型的都市中產階級為主要的研究對象。中產階級即居住在城市之中，具有中等教育以上的教育水平，從事經營、管理、專門性的技術或事務工作，擁有近代的生活方式和政治意識的階層。該書中所研究的社會或者是后現代化社會，或者是正在開始經歷現代化的社會。這些社會的中產階級逐漸增多，盡管中產階級在城市中所占的比例在不同的國家，如人均國民生產總值最高的國家（日本和新加坡）以及人均國民生產總值最低的國家（泰國和中國）之間存在著很大的差距，但是這一階層在亞洲各個國家和地區經濟高速增長以后形成了龐大的力量，最能突出現代亞洲國家的家庭和社會性別的變化。

再次，《新母親》一書采用了對不同地區進行橫向比較研究的方法。

該書嘗試著對5個地區進行橫向的比較研究，大致描述了各地區的特征和地區間的異同。該書通過地域間的比較研究，提供了亞洲家庭和社會性別比較研究的方法，為以后的相關研究提供了新的研究視角，具有較大的參考價值。

三、《新母親》之啟示

綜上所述，《新母親》一書在育兒社會網絡的選定、都市中間階層的考察對象、進行跨國的實證比較研究三個方面都有其獨特之處，為我們更好地理解全球化時代的性別差異、家庭以及育兒問題提供了全新的方法，具有重要的學術價值。該書表現出了東方母親的共同性與多樣性，積極評價了亞洲社會崛起的新母親，同時也使我們對于以下幾個方面有了更加深入的了解。

1.全球化對亞洲家庭的影響。

全球化是本書的關鍵主題之一。在全球經濟、文化交流日益發展的情況下，世界各國之間的影響、合作、互動日益加強。全球化不僅對生產領域，而且對再生產領域也產生了影響。從整體來看，現代化或工業化影響著家庭結構、家庭成員以及家庭結構的改變，已經成為一個全球性的趨勢。作為社會系統的一個組成部分，現代家庭受到了獨身或者晚婚、生育率下降、離婚或者再婚等因素的影響，家庭的形式也趨于多元化，出現了大量的同居、單親、同性戀、不生育、獨生子女家庭等形式。由此導致了家庭人口數量的減少，家庭結構改變，家庭的內部資源減少；而婦女就業致使家庭的權力關系和權威、權力資源的分配也因此而改變。另外，還出現了國際婚姻的增加和外國的家務勞動者、看護者的引入等現象，與家庭相關的問題也不再是僅依靠一個國家就能夠解決的。那么，在全球化背景之下，亞洲的家庭和社會性別又在發生怎樣的變化？該書就全球化的有關家庭的問題，如上野加代子對新加坡的外籍家庭傭工、橋本泰子對泰國的外國女傭的研究，落合惠美子關于全球化時代下對育兒勞動力的跨國移動，以及為尋求子女的高教育水平而移居國外的母親等問題進行了分析。《新母親》一書正是抓住了時代發展的全球化趨勢，對現代化與全球化共存的亞洲家庭和社會性別問題加以探討，適應了社會發展的要求，研究具有前瞻性。

2.亞洲育兒社會網絡。

《新母親》一書中以女性的人生道路變化為焦點，關注擔任育兒看護勞動的社會關系網及承擔者的社會性別，分析比較現代亞洲各國和地區的家庭及社會性別變化。在所考察的這些亞洲區域，從女性勞動力比例的統計中歸納出女性的勞動模式。綜合各年齡層的女性勞動力比例類型，大致可以分為三種。第一種是在整個生育年齡時期一直保持高水平勞動力的中國、泰國型；第二種是從30歲開始生育年齡逐漸降低的新加坡、中國臺灣型；第三種是從25歲開始有短時的降低，隨后又再次上升，即所謂的“M曲線型”的韓國、日本型。生育、撫養幼兒時期辭職回家，等到孩子上學后再回歸到職場，這種在韓國、日本社會被認為“常識”的現象卻在其他兩種類型的社會中較為少見。中國、泰國的女性即使在生育、養育幼兒時期也照常工作，而新加坡、中國臺灣型卻是在孩子長大到一定年齡之后，女性的勞動力比例開始下降。

該書通過綜合比較亞洲各地區的調查結果，總結出包括母親、父親、親屬、家政服務工以及設施等的育兒社會網絡。育兒網絡因地區不同而表現各異。比如在日本以外的大部分國家和地區中，對育兒發揮了有效作用的社會網絡除了母親以外，就是親屬。在中國大陸和臺灣地區以及新加坡的華人圈中，親屬之間的相互關系要比泰國、韓國強得多。在中華圈社會中，與其說父母親是育兒的主要承擔者，倒不如說孩子是在祖父母、叔伯、兄妹這樣的大家庭環境中養育長大的。相反，韓國和日本則將父母親，特別是母親定位為撫養孩子的第一責任人。由此我們也可以看出，家庭的概念在亞洲各個地區也是不盡相同的，不同社會在育兒方面的社會性別認知也不盡相同。

3.“主婦化”問題。

落合教授在該書中還提出了亞洲“主婦化”的問題，即家庭主婦普及化的問題，關注在亞洲其他地區是否也會重現類似北歐、西歐、美國及日本所經歷的“家庭主婦化”的現象。“家庭主婦化”這個概念最初應用于社會中產階級，不久便緊密地與育兒責任聯系在一起，成為美國和西歐社會婦女的道德規范。隨著工業革命在西方國家的展開，丈夫們成了給家庭賺取面包錢的人，而妻子和兒童則尊從為妻之道、為母之道以及為人子之道的說教而回歸和禁錮在家庭中。但自20世紀60年代起，傳統的男主外、女主內的性別分工與生理相關的言論受到了來自女性主義者的全面批評。隨著婦女解放運動的發展，經過了一個長期的家庭主婦化進程后出現了反家庭主婦化的潮流，婦女們又重新開始步入社會。

就女性就業的現狀可以得知，在中國、泰國的社會中并沒有出現“家庭主婦化”現象。中國是社會主義國家，但社會主義現代化非但沒有出現家庭“主婦化”，反而更有力地促進了女性的職業化。而泰國是屬于傳統的女性職業化率較高的國家，即使在現代化進程中，處在壯年期的女性職業化率也幾乎沒有變化。泰國的育兒網絡結構基本上還是維持著依靠親屬和家政服務工的傳統形式，不過家政服務工的一部分已經開始由本國人轉向了外國人。新加坡、中國臺灣的情況和那種純粹為了照看孩子而“主婦化”的近代家庭型的社會性別分工狀態也有著明顯的不同。新加坡雖然是資本主義國家，但因為采取快速發展的措施，在充實保育設施的同時，也從政策上對引進外國家政服務工給予支持，新加坡的女性職業化率在1970年后大幅度上升。到目前為止，各個國家和地區是否會出現“家庭主婦化”現象主要取決于各個社會育兒支持網絡的發達程度。在育兒支持網絡的社會，即使是處于育兒期的婦女也是能夠堅持工作的，如中國、泰國、新加坡和中國臺灣，而在育兒支持網絡貧乏的日本、韓國，處于育兒期的婦女卻只能辭掉工作，專心育兒。

由此可見，到目前為止，現代化的發展并不一定伴隨著“家庭主婦化”。正如芭芭拉·莫羅尼在對本書的后記中寫道：“本書的相關研究為我們更好地理解全球化時代的社會性別、母愛以及育兒提供了突破性的方法。”該書通過分析母愛的情感作用，充分揭示了隱藏在許多研究中的唯物主義“主婦化”模式。在資本主義和全球化發展的條件下，那些產生了中產階級的社會未必一定會出現單一的、普遍的家庭主婦化模式。該書通過對現代化與社會性別的關系的分析，認為并不存在一種單一的、抽象的“亞洲”家庭結構（一些家庭受儒教思想影響很深，而有些家庭則不然），因而也不存在惟一的通往現代化之路。

但是值得注意的是，通過該書的調查發現，在育兒網絡較為充實的地區（中國、泰國等地）也出現了不少“全職太太”。導致亞洲主婦化傾向的原因大致可以歸納為：（1）因失業產生的“全職太太”；（2）為了育兒的“全職太太”；（3）為了教育的“全職太太”。這些人可以分為“消極型”和“積極型”兩種類型。有一些因為失業等消極型原因而不得不留在家中的主婦，同時，在相對比較富裕的家庭，由于對教育關注程度較高，為了孩子的教育主動放棄工作，成為“全職太太”的“積極型”主婦也在增加。“家庭主婦化”問題作為一個重要現象尚未被各國的研究人員認同，目前幾乎還沒有對此的相關研究，要進行定量的比較研究也是很困難的。《新母親》一書認為，尤其在今后的中國，是否會和日本及歐美國家一樣存在“主婦化現象”，是否會在亞洲各國成為主導性的潮流等問題，是今后值得我們去關注與思考的。

四、結語

隨著全球化進程的推進，我們不但要實現經濟上的一體化，更要在學術上爭取與世界水平早日接軌。社會性別等概念傳入到中國后，在廣大學者的推動之下，逐漸為大家所接受，并應用到各個領域，但是距離國外的研究水平還存在一定的差距。到目前為止，國內學界從女性學角度專門探討婚姻家庭的研究還不多見。《亞洲新興母親》一書綜合考察了在全球化背景下現代亞洲家庭與社會性別的現狀、新母親的變化及其多樣性和共同性，不僅使我們了解到了日本等海外學界的研究現狀，也將中國的家庭研究以及社會性別研究引向深入，為國內相關研究提供了更多的研究方法，一定會推動關于婚姻家庭的社會性別理論在中國的深層次發展。

（作者：女，博士，北京理工大學外國語學院講師）