深刻而生動(dòng)的解答

陳新夏

論證學(xué)習(xí)哲學(xué)的作用、闡述學(xué)習(xí)哲學(xué)的方法，向來對(duì)于哲學(xué)工作者是個(gè)難題。近日拜讀了韓震教授為領(lǐng)導(dǎo)干部所著的《哲學(xué)思維與領(lǐng)導(dǎo)力》一書，覺得這個(gè)難題似乎被破解了。

通覽《哲學(xué)思維與領(lǐng)導(dǎo)力》全書，覺得其最鮮明的特點(diǎn)，是融學(xué)理性于通俗性之中，且旁征博引、娓娓道來，就上述難題，為領(lǐng)導(dǎo)干部作出了深刻而生動(dòng)的解答。思想通達(dá)又鞭辟入里，掩卷之余又引人深思。

縱觀本書，它從三個(gè)層次闡述了學(xué)習(xí)哲學(xué)的作用。

首先，該書認(rèn)為：哲學(xué)本質(zhì)上不是一種知識(shí)體系，而是系統(tǒng)的反思性的批判性思維活動(dòng)。哲學(xué)的功能不是要把所有的問題徹底澄清，讓世界成為沒有問題的世界，相反地，哲學(xué)是讓問題產(chǎn)生問題，讓舊問題轉(zhuǎn)化成新問題，讓淺問題變成深問題，從而使人們變得更有思想、更沒有教條、更樂于自由探索、更有創(chuàng)新精神。該書還指出，不斷地超越自身，是哲學(xué)的特點(diǎn)，更是馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)，正是不斷地超越，才使馬克思主義哲學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，永遠(yuǎn)保持鮮活的生命力。

其次，該書指出，人們對(duì)哲學(xué)的誤解往往集中體現(xiàn)為對(duì)哲學(xué)作用的質(zhì)疑——學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么用？正如書中所說，在一定意義上，哲學(xué)的確無用，它無法直接換來金錢、名車、豪宅。但無用之用，是為大用：哲學(xué)對(duì)于人們的精神生活不可或缺，哲學(xué)可以滋潤和豐富人的心靈，讓人的思維更加縝密；哲學(xué)能夠拓展人們的視野，提升思想創(chuàng)造力和實(shí)踐創(chuàng)新能力，促進(jìn)人們了解社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)和人生真正的意義。因而，學(xué)習(xí)哲學(xué)有利于人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；有利于培育人們的科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神，提高科學(xué)文化素質(zhì)；有利于提高人們的道德素養(yǎng)和精神境界，推動(dòng)精神文明建設(shè)；有利于人們的思維方式、行為方式和決策方式的轉(zhuǎn)變，增強(qiáng)分析問題和解決問題的能力?？傊瑢W(xué)了哲學(xué)，能讓人博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。學(xué)了哲學(xué)，可以凝練自己的智慧，提高自己的整體素質(zhì)。此書對(duì)學(xué)習(xí)哲學(xué)作用的高度概括和系統(tǒng)分析，可謂十分透徹且富于啟迪。

再次，該書從分析領(lǐng)導(dǎo)力入手，闡述了學(xué)習(xí)哲學(xué)與提高領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)系。書中認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)干部是團(tuán)隊(duì)組織的頭腦及其變革的催化劑，是團(tuán)隊(duì)組織的精神領(lǐng)袖和協(xié)調(diào)者，是團(tuán)隊(duì)組織的形象代言人和聯(lián)系紐帶，與之相關(guān)，領(lǐng)導(dǎo)力則是思想力、感召力、協(xié)調(diào)力、感染力和信任力。領(lǐng)導(dǎo)干部最大限度釋放這些領(lǐng)導(dǎo)力，需要一定的哲學(xué)素養(yǎng)。領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)哲學(xué)，可以提高理論水平，鍛煉思維能力，特別是提升戰(zhàn)略思維能力和預(yù)見能力。書里列舉了陳云、鄧小平等領(lǐng)導(dǎo)人受益于哲學(xué)學(xué)習(xí)的個(gè)案，以說明學(xué)習(xí)哲學(xué)對(duì)提高領(lǐng)導(dǎo)力的重要意義。該書還以當(dāng)代中國發(fā)展的新起點(diǎn)為背景，以中華民族的偉大復(fù)興需要哲學(xué)的大思考為依據(jù)，從我國正處在傳統(tǒng)與變革的交替時(shí)期，正在融入經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程等方面，充分闡述了社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)哲學(xué)的必要性，認(rèn)為社會(huì)發(fā)展變化越快，面臨的新情況越多，就越需要哲學(xué)的幫助。

關(guān)于如何學(xué)習(xí)哲學(xué)，這本書提出了獨(dú)到見解：在學(xué)習(xí)哲學(xué)中，領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)是一個(gè)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，一個(gè)有行動(dòng)能力的學(xué)習(xí)者，一個(gè)有合作能力的學(xué)習(xí)者，一個(gè)有創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)者，一個(gè)終身學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者。并推薦了學(xué)習(xí)哲學(xué)的具體方法和途徑，這就是：多讀哲學(xué)原著；學(xué)點(diǎn)中、西哲學(xué)史；以哲學(xué)的方式學(xué)習(xí)哲學(xué)，培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣；把自己的思考用文字的形式表述出來。

毫不夸張地說，該書確實(shí)為領(lǐng)導(dǎo)干部打開了一扇學(xué)會(huì)哲學(xué)思維的窗口，也為領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力提供了良好幫助?？梢灶A(yù)期，閱讀本書將進(jìn)一步激發(fā)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)哲學(xué)的興趣。而這，或許正是我們共同期待的。

（作者：首都師范大學(xué)教授）

責(zé)任編輯：戚本遜