文化學者、中國民間文藝家協會顧問余未人：民族文化“百花園”思辨

文化學者、中國民間文藝家協會顧問余未人：民族文化“百花園”思辨

自21世紀開展“非遺”普查工作以來，貴州民族民間文化正在引起國內外人士的強烈興趣和多方關注。如何讓民族民間文化百花常開常艷，更加絢麗多姿？我幾番思之，隨意言之。

花朵與根脈。“非遺”有諸多表現形式，比如民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝等，組成了我省民族民間文化的百花園。而每一朵花的下面，都牽連著自己的根系。這根系就是民間信仰。舉例而言，民族服飾之所以千百年傳承至今而大框架不變，是因為各族民眾認為只有穿著它，老祖宗才能認可自己后輩的身份。

采摘與培育。我們正處在一個發現花朵、采摘花朵的時節。采摘花朵固然可以豐富我們的生活；而培育卻是第一要務。比如通過“師帶徒”、“傳習所”、“民間文化進課堂”等方式，多方培育，才能讓花朵一批批持續盛開。

少耕與鋤草。少耕法的特點是縮小耕作面積和減少耕作次數，以少投入獲取好收成。這種方式對于民族民間文化保護工作，是有借鑒意義的。比如一首古歌長達萬行，并不因為參與整理的人員多，反復梳理，就做得更好。“少耕法”也許更能保留其原汁原味。對一些文化人以為是“草”而要“鋤掉”的東西，也許在普通百姓眼里恰恰是花。

草本與木本。草本花株一歲一枯榮，美艷多姿；而木本植物卻需要成長數年才能開花結實。一些表演項目可以“短平快”，而那些相當于“木本植物”的門類，比如民間文學、傳統戲劇等，是乍看去不太搶眼，文化底蘊卻十分厚重的東西。它需要花大力氣普查、傳承，而沒法立竿見影。

園丁與園長。一代代傳承人多年耕耘，延續了貴州璀璨的民族民間文化，傳承人最了解園中百花的生長規律，他們是辛勤的園丁。各級文化工作的領導者相當于園長。要能真正管理好百花園，園長必須充分尊重園丁，視其為師長。不要用主觀意志代替園丁的獨特工作；只有讓園丁最大限度地發揮聰明才智，才能有百花園的姹紫嫣紅。

（本刊記者 張玲玉）