早期留日學(xué)生與貴州辛亥革命

■ 文/林 芊

早期留日學(xué)生與貴州辛亥革命

■ 文/林 芊

在日本，留學(xué)生完成了思想轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代政治訓(xùn)練。思想上，部分留學(xué)生奉梁?jiǎn)⒊瑸樗枷肫鞄茫糠殖蔀閷O中山思想的堅(jiān)定信仰者。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中挫敗清王朝并給夠中國(guó)人以恥辱的日本，于1905年日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中打敗俄國(guó)，一下成為中國(guó)學(xué)習(xí)的榜樣。中國(guó)出現(xiàn)了“以日本為師”的口號(hào)，也揭開(kāi)了求學(xué)東瀛的熱潮。

中國(guó)官方最早派生留學(xué)日本是在1898年。貴州至1905年才正式派出留日學(xué)生。之前有零星貴州人陸續(xù)前往日本，如清廷派駐日本的外交使節(jié)遵義人黎庶昌與侄兒黎汝謙，或公車(chē)上書(shū)后獨(dú)往日本的貴陽(yáng)舉人樂(lè)嘉藻，或是由清廷派出在京的貴州進(jìn)士姚華、蹇念益、熊范輿等。民間也有習(xí)水官渡謝氏家族，1902年自籌資費(fèi)送子弟三人東渡日本。據(jù)有關(guān)史料記載，1903年貴州留學(xué)日本學(xué)生有7人。

貴州有組織派遣留日學(xué)生是在1905年。當(dāng)年督撫林紹年先后分四次共選送151名人員赴日。內(nèi)除學(xué)生外，還包括考查的官員。此后的五年內(nèi)，陸續(xù)有貴州學(xué)子通過(guò)不同的方式到日本。前幾次派送日本的貴州子士，是以各府、州分配名額選派，學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)有明確規(guī)定，主要集中在師范類(lèi)，少數(shù)習(xí)專(zhuān)門(mén)學(xué)科，因此大都進(jìn)日本弘文學(xué)院接受師范教育。也有畢業(yè)后再考入法政大學(xué)、早稻田大學(xué)、中央大學(xué)等校的。貴州辛亥革命時(shí)軍政府都督楊藎誠(chéng)和1910年到日本的何應(yīng)欽、谷正倫等，則是由武昌陸軍第三中學(xué)先后考送入日本振武學(xué)堂。

早期留學(xué)生大都有自己的目的，貴州碩儒雷廷珍因具備新學(xué)知識(shí)，鼓勵(lì)其子雷述東渡日本深造；民國(guó)初期任二屆貴州議會(huì)議長(zhǎng)的張彭年，是受日本歸來(lái)的哥哥張協(xié)陸鼓勵(lì)；平剛因不滿清廷壓制奔赴日本。他們不管何種情形，但動(dòng)機(jī)卻很明確，是去尋覓振興中國(guó)的真理，如周恩來(lái)詩(shī)所言：“邃覓群科濟(jì)世窮”。

在日本，留學(xué)生完成了思想轉(zhuǎn)變和現(xiàn)代政治訓(xùn)練。思想上，部分留學(xué)生奉梁?jiǎn)⒊瑸樗枷肫鞄茫糠殖蔀閷O中山思想的堅(jiān)定信仰者。尤其是同盟會(huì)建立后，孫中山儼然是中國(guó)革命黨形象代言，報(bào)刊盛譽(yù)為“東大陸之華盛頓、拿破侖”。已在貴陽(yáng)“學(xué)古書(shū)院”接受過(guò)新學(xué)知識(shí)、且是貴陽(yáng)科學(xué)會(huì)成員的漆運(yùn)均，1905年在東京第一次聆聽(tīng)孫中山演講后，尤如醍醐灌頂，因?yàn)樗?tīng)到、學(xué)到在省內(nèi)未曾知也尚不敢言說(shuō)的民主觀念，激動(dòng)地寫(xiě)下“川稱(chēng)江戶一高樓，演說(shuō)三民此為頭。多士靜聆齊感奮，清人帝業(yè)自茲休”，從而成為孫中山民主共和理論的擁護(hù)者。

這里便是孫中山元帥府秘書(shū)長(zhǎng)平剛的故居，也是貴州第一位狀元趙以炯的府第。

留學(xué)生還投身于政治活動(dòng)。蹇念益、戴勘、熊范輿等是梁?jiǎn)⒊M建的政治團(tuán)體政聞社主要成員。1905年同盟會(huì)在東京成立，于德坤、平剛等先后面見(jiàn)孫中山加入組織，與孫中山、宋教仁、黃興交往密切，組織起“東京之貴州同盟會(huì)支部”。同時(shí)，他們?cè)凇吨袊?guó)新報(bào)》、《二十世紀(jì)之支那》、《民報(bào)》上撰文，或宣傳改革政體，開(kāi)設(shè)國(guó)會(huì)、民選議院等改良主張，或分析“建設(shè)共和政體，然后中國(guó)永絕君主之跡”的革命思想，或介紹明代貴州何騰嬌和馬士英歷史事實(shí)，來(lái)抨擊清王朝專(zhuān)制統(tǒng)治。

在日本的留學(xué)生從思想和組織上對(duì)貴州辛亥革命作出了積極貢獻(xiàn)。一方面向省內(nèi)灌各種新思想，《新民叢報(bào)》、《民報(bào)》、《復(fù)報(bào)》、《訄書(shū)》等在貴陽(yáng)達(dá)德學(xué)校、貴州陸軍小學(xué)中流傳；另一方面，兩種政治思想的碰撞在貴州也拉開(kāi)了序幕：梁?jiǎn)⒊椝枷肱c貴州政治領(lǐng)袖任可澄、唐爾鏞等結(jié)為營(yíng)壘，同盟會(huì)通過(guò)張忞、張百麟等政治領(lǐng)袖傳播孫中山思想，構(gòu)成辛亥革命前貴州思想界激烈地交鋒。重要的是，革命宣傳演變成了革命行動(dòng)。在同盟會(huì)影響下成立了貴州第一個(gè)政黨組織“自治學(xué)社”；張忞乘同盟會(huì)組織“萍瀏醴起義”之機(jī)，與文崇高、王國(guó)軍、王憲章、王文華等人秘密策劃響應(yīng)，并于1907年在修文起義；1910年秋平剛返貴陽(yáng)，與張百麟一道謀劃推動(dòng)了貴州辛亥革命的義舉。

（編輯/王欣）