劉少奇與華中黨的建設

文/曹晉杰

劉少奇與華中黨的建設

文/曹晉杰

1938年9月29日至11月6日，中共中央擴大的六屆六中全會決定，撤銷中共中央長江局，成立中共中央中原局，劉少奇任書記，統一領導長江以北、隴海路以南的河南、湖北、安徽、江蘇等地區的敵后抗日斗爭。此時，由南方八省紅軍和游擊隊改編而成的新四軍，在皖南集中整編后，東進江南，北上皖東、皖東北，初步打開了華中敵后抗日斗爭的局面。可是，以王明、項英為代表的黨內一些領導干部，對國共合作新形勢下的階級斗爭缺乏正確的認識，存在右的情緒和傾向；眾多的黨員干部來自各階層，不可避免地帶來了各種非無產階級思想。雖然中央已經明確規定，將華中地區原來分屬長江局、東南分局、北方局、山東分局的黨組織，包括省委、特委、工委、臨委和基層黨委，統歸中原局領導，從組織上解決了統一指揮的問題，但要把華中各地黨員干部的思想統一到中央的正確路線上來，則是中原局當時面臨的最為迫切而又必須解決的任務。因此，劉少奇一到華中，就按照黨中央的要求，從思想上、組織上、作風上抓黨的建設，特別是把黨的思想建設放在首位，著力于統一黨員干部的思想，提高黨員干部的素質，實現黨的集中統一領導。1938年11月28日，劉少奇奔赴華中，途經豫西澠池八路軍兵站時，特地召集中共豫西特委及所屬中心縣委和縣委負責干部三十余人，傳達黨的六屆六中全會精神，進行黨的正確路線教育。接著，劉少奇在這里秘密舉辦了區委以上黨員負責干部訓練班，講授中共黨史和共產黨員的修養。1939年1月27日，劉少奇到達確山縣竹溝鎮，2月1日召集中共中央中原局和豫鄂邊區黨委高干開會，學習討論黨的六屆六中全會精神，在統一思想的基礎上，全面規劃了華中黨的工作和各地區黨委的中心任務。3月，劉少奇回延安開會，10月重返華中。不久，劉少奇去皖北渦陽縣新興集檢查指導工作，召集中共豫皖蘇邊區委和新四軍游擊隊黨員干部，用一整天時間，講授《論共產黨員的修養》第二、第四部分的主要內容，要求黨員干部在斗爭中刻苦學習馬列主義，樹立共產主義人生觀，提高無產階級覺悟和黨的政策水平。1940年l、2月間，劉少奇在皖北定遠縣藕塘集檢查指導工作，先后多次給新四軍江北指揮部黨員干部作報告，講國際國內政治形勢，講黨的路線、戰略和策略，講黨員的黨性修養。6、7月間，劉少奇在半塔又兩次召集新四軍江北指揮部黨員干部學習，講授黨的抗日民族統一戰線，還作了題為《做一個好黨員，建設一個好的黨》的著名報告。10月底，劉少奇率中原局機關轉移到鹽城，為了教育培養更多黨員干部，他和陳毅先后籌建了抗大五分校、魯藝華中分院和華中黨校，劉少奇親自兼任華中黨校校長。華中黨校第一期于1941年4月2日開學，參加學習的是部隊團營級干部，地方縣、區干部和部分剛參加革命的青年知識分子共300多人，因中途反“掃蕩”，延期到9月結束。劉少奇專門抽出4天時間，為學員講授《馬列主義戰略和策略》、《反對黨內各種不良傾向》、《人的階級性》、《論黨內斗爭》。第二期于同年10月開學，參加學習的是部分團以上干部，地方縣、區干部和少數部隊營級干部，共300余人。學習到1942年4月結束。劉少奇七次進黨校講課，第一次一天，講了《人為什么犯錯誤》；第二次六天，講了《民主精神與官僚主義》、《論黨員在組織上紀律上的修養》；第三次七天，專門講《哲學的范疇》、《辯證法唯物論》；第四次四天，講了《黨的戰略與策略》、《中國革命戰略問題》；第五次三天，講了《關于統一戰線問題》；第六次一天，講了《1941年形勢和1942年任務》；第七次兩天，講了《怎樣進行黨內思想斗爭》。1942年3月，劉少奇離開鹽城回延安，華中黨校繼續辦了第三期和第四期。

劉少奇在華中工作的三年多時間里，親自動手抓黨的思想建設，堅持用馬克思主義理論和黨的正確路線武裝黨的各級干部，統一認識，統一政策，統一意志，統一行動，糾正各種違背黨的正確路線的“左”和右的錯誤傾向，從而大大提高了華中全黨的政治理論水平和思想品德修養，加強了黨的集中統一領導，對于鞏固和發展華中抗日根據地，發揮了思想上、政治上的保證作用。同時，也在實踐中逐步形成了劉少奇關于黨的建設的理論，豐富和發展了馬克思主義的建黨學說。

劉少奇在華中黨的建設中的理論貢獻，主要有以下幾個方面：

用馬克思列寧主義基本理論教育和武裝全體黨員干部，充分發揮理論對革命的指導作用。

1940年前后，華中敵后抗日斗爭正在展開，廣大黨員干部忙于發動群眾抗日，難以坐下來系統地學習馬列主義基本理論，也不太懂得運用理論指導實踐的極端重要性。為此，劉少奇在中共中央華中局內部刊物《真理》第2期，發表了《答宋亮同志》一文。當時宋亮（即孫冶方）是華中局黨校的教員，寫信向劉少奇反映學員中存在輕視理論學習的傾向。劉少奇在復信中，實事求是地分析了黨內在理論學習方面的狀況，指出：“中國黨有一個極大的弱點，就是黨在思想上的準備、理論上的修養是不夠的，是比較幼稚的。”①我黨過去的幾次挫折都是由于理論指導上的錯誤。因此，他同意宋亮的意見，認為全黨都必須以極大的努力來加強馬克思列寧主義理論的學習和修養，才能保證黨對中國革命的正確領導和具體指導。他說：中國社會歷史發展的道路和歐洲各國歷史發展的道路比，有其更大的特殊性，因此一定要使“馬克思主義中國化”，以求得“對于馬列主義的原理方法及對于中國社會發展規律的統一把握。”

基于上述認識和主張，劉少奇在華中黨校講課，有很大一部分內容，是專門講授馬克思列寧主義基本原理的。他認為：做一個好的共產黨員，不僅要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，這就必須從樹立無產階級世界觀入手，自覺接受黨的教育和斗爭的考驗。這是黨的思想建設的根本要求。為此，他在講授《辯證法唯物論》這一課時，首先從“人為什么會犯錯誤”談起，著重說明人所以會犯錯誤，根本的原因是由于理論與實際脫離，主觀與客觀不一致。與此同時，他還講了不同的階級立場與認識事物的關系。然后強調指出：抗日民主根據地既有鞏固發展到全國的可能性，也有失敗的可能性，最終的結局是什么狀況，“前途是靠力量對比，靠斗爭來決定的。”“是由中華民族與日本帝國主義、中國人民與頑固派之間的矛盾和斗爭來決定的。”劉少奇指示上海地下黨買來大批馬列主義經典著作，如 《共產黨宣言》、《列寧主義問題》等，發到華中各地方和部隊的基層黨組織，供根據地抗日軍民學習。為了加強馬列主義基本理論的宣傳，劉少奇在皖東北創辦了中原局機關報《抗敵報》江北版，到蘇北鹽阜區后又指導創辦了華中局機關報 《江淮日報》（后改為《新華電訊》），還倡議出版了華中局黨內刊物《真理》，把辦好報刊宣傳馬列主義，列為中原局、華中局工作的重要內容。由于劉少奇率先示范并積極倡導黨員干部學習、掌握馬克思列寧主義理論，因而，盡管當時處于嚴酷的抗日斗爭環境之中，但華中各地、各部隊卻形成了濃烈的學習和鉆研馬列主義的良好風氣。

從戰略與策略的原則高度闡明黨的正確路線，教育黨員干部提高貫徹執行黨的路線的自覺性。

“皖南事變”前后，黨內一些同志先受王明“一切經過統一戰線”的錯誤思想的影響，存在右的情緒，放松了對國民黨反共頑固派的警惕；后又產生“左”的情緒，認為統一戰線不存在了，要向國民黨復仇。這都妨礙了全面正確地貫徹執行黨的抗日民族統一戰線的政策。劉少奇依據無產階級革命導師的有關論述，詳細闡明了戰略與策略的重要性，以及戰略、策略的基本內容及其在革命斗爭中的運用等問題。他指出：“策略是戰略的一部分。策略（部分）受戰略（全體）的指導。策略服從于戰略。”“在戰略決定后，策略就決定一切。”②劉少奇認為正確的戰略，必須正確處理好以下四個問題：一、弄清當前革命的階段、性質與任務；二、弄清當前革命階段中誰是革命領導；三、弄清當前革命階段的主要打擊方向；四、弄清當前革命階段內革命的主要依靠力量和可以爭取的同盟者。“這四項要求緊密結合在一起，就是要在認清現階段社會性質的基礎上，正確處理分清敵我友這個革命的根本問題。”③

在策略方面，劉少奇指出，由于中國革命的長期性、不平衡性、殘酷性，以及民族民主革命的戰略上的許多特點，反映到中國無產階級的策略上，“這就是它的復雜性、多樣性、變化多端性、兩面性、武裝斗爭的突出性等特點”，尤其是在當前全民族抗戰的環境下，這些特點表現得格外突出，“這就更加要求中國共產黨在使用策略上的靈活性，”④“必須善于使用各種斗爭形式與組織形式，提出適當的口號來實現策略上的進攻、防御和退卻。”⑤他強調說，為了保證廣泛的統一戰線的建立與發展，在進行各種斗爭中，“必須是能夠發展自己與鞏固自己，聯合大多數，爭取中間分子，孤立妥協分子，利用敵人內部矛盾，分化敵人內部，打擊敵人中的最少數，實行對敵人的各個擊破，”并且在斗爭中“必須實行有理、有利、有節的原則。”⑥華中地區正是貫徹執行了劉少奇的策略思想，堅決而靈活地置階級斗爭于民族斗爭之中，極大地擴大了黨領導的統一戰線和黨的政治影響，從而在抗日、反頑斗爭中，取得了一系列重大勝利。

強調全面理解黨的民主原則，從加強黨性修養和黨性鍛煉入手，努力提高黨員干部隊伍素質。

股份合作制改革是農村集體產權制度改革的關鍵所在。據悉，今年農村集體產權制度改革正展開第三批試點。此輪試點將原來的“探索確認集體成員身份”調整為“全面確認集體成員身份”。

劉少奇十分重視從加強黨性修養來提高黨員的素質。1941年6月，他在華中黨校作了《人的階級性》的報告，明確指出：人的階級性，就是人的本性、本質，是由人的階級地位決定的。共產黨員的黨性，是無產者的階級性的最高而集中的表現，也是無產階級利益的最高而集中的表現。因此，“共產黨員的黨性鍛煉，是黨員本質的改造。”

劉少奇認為，要建設一個好的黨，在首先和著重從思想上政治上進行建設的同時，必須從組織上紀律上進行建設。1939年7月，他在延安作《論共產黨員的修養》報告時，沒有提到黨員在組織上與紀律上的修養，這是因為組織紀律問題，在當時不很突出。到了華中敵后，面臨的形勢和黨內黨外的情況不一樣，這里地區分散，斗爭尖銳，統一戰線內部矛盾錯綜復雜，如果稍一偏離黨中央的路線和黨的政策、紀律，便有可能招致重大損失。為此，他專門作了《論黨員在組織上和紀律上的修養》的報告，強調指出：中國共產黨不是許多黨員在數量上的簡單的總和，“而是幾十萬黨員按照一定的組織形式和一定的規則總和起來”；黨也不是各個地方黨部的聯合組織，“而是不同的黨員，不同的組織部門結合成的一個集中性的整體。”⑦這種結合的組織形式和規則“就是民主集中制”，其原則是：“少數服從多數，個人服從組織，下級服從上級，全黨服從中央。”

劉少奇認為，民主集中制是保證黨在組織上思想上統一的具體形式，也是無產階級政黨的根本組織原則。他嚴肅地批評了黨內種種違背民主集中制原則的言行。對于不服從黨的決定的問題，他指出：不允許對黨的決定采取自由主義態度，民主集中制的執行是帶有絕對性和無條件的。劉少奇還強調要正確處理民主與集中、黨員和領袖、自由與紀律的辯證統一的關系。他說：“民主與集中是統一的，沒有民主就沒有集中，同時，沒有集中也就不能有民主。”“只有民主或只有集中都不能達到統一團結。統一不只是集中，而是民主的集中。”⑧換言之，黨內生活不僅要發揚民主、擴大民主，而且要集中，要在民主基礎上的集中。劉少奇十分強調要全面理解黨的民主原則，反對那種認為民主是手段、集中是目的，把民主與集中對立起來或割裂開來的說法。關于黨員與領袖的關系，他指出：“一方面黨員決定了領袖，另一方面黨員又必須服從領袖；一方面領袖服從黨員與組織的支配，同時又須支配黨員。黨內沒有不受黨組織支配的任何個人。”⑨他認為：一個黨員，不論名望多大，職位多高，都必須以一個普通黨員的身份在黨內起作用，絕不能凌駕于黨組織之上。劉少奇特別強調代表黨的領導機關的負責人要身體力行，全面正確地執行民主集中制原則。對紀律和自由的問題，劉少奇也從實質上加以分析，指出：“只有按照客觀規律行動，才有自由，否則就不自由”，“不會把握客觀發展規律的主觀的自由要求總是要落空的。”⑩他批評有些黨員片面地要黨給他以自由，這是小資產階級的主觀想法，客觀上是不能實現的，因為組織性紀律性是獲得按客觀規律辦事的前提。由于劉少奇在華中期間，十分注重教育華中根據地的黨員、干部，嚴格執行民主集中制原則，加強黨性鍛煉和黨性修養，提高自身素質，從而有效地維護了黨的團結，加強了黨的集中統一領導。

明確開展黨內斗爭的正確原則和方針、方法，教育廣大黨員正確處理黨內矛盾和開展黨內斗爭。

為了積極地運用批評和自我批評的武器，同一切違背黨的宗旨的現象作斗爭，以保持黨的先進性和黨的隊伍的純潔性，同時又克服和消除過去蘇區黨內過火斗爭的不良影響，劉少奇系統地總結了黨內斗爭的歷史經驗，全面地論述了黨內斗爭的正確原則和方針。

劉少奇還根據黨內矛盾的性質，闡明了開展黨內斗爭的正確方針、方法。劉少奇指出，“黨內斗爭是黨外階級斗爭的反映”。他認為：“黨內斗爭，主要是思想斗爭，它的內容是思想原則上的分歧與對立，”這包括反對“左”、右傾機會主義的斗爭，還包括反對黨內各種不良傾向和經常在黨內清除各種非無產階級的思想意識的斗爭。那種沒有思想原則分歧的黨內斗爭，是一種無原則的斗爭，這樣的斗爭是沒有必要的，是毫無意義的。對于怎樣正確地進行黨內斗爭，劉少奇在總結正反兩方面歷史經驗的基礎上，提出了七條重要方針和方法。

第一，要有正確的立場和態度，努力做到四個“必須”。即必須有“最嚴肅最負責的態度”；必須“完全站在正確的黨的立場上，為黨的利益、工作的進步”；必須“實行系統的調查研究，搞清事情的真相”；同時還“必須是有組織地、有領導地、有準備地去進行”。要嚴格區分敵我界限和是非界限，反對自由主義和調和主義。

第二，要堅持“懲前毖后，治病救人”的方針。由于“黨內斗爭基本上是黨內不同思想不同原則的斗爭”，因此在斗爭方式上，應該“盡可能完全采用誠懇坦白的態度，多做正面的教育，去求得思想上、原則上的一致。只有在迫不得已的時候，在十分必要的時候，才可以采取對抗的斗爭方式與組織手段”。

第四，要弄清開展黨內斗爭只是一個手段，目的“是為了教育黨員與犯了錯誤的同志，使我們黨在思想上、組織上更進一步鞏固起來”。“應該首先‘對事’，然后‘對人’”。并且明確指出，要“停止斗爭會的舉行”，“在黨內斗爭中，對干部和同志的打擊政策，攻擊別人與打擊別人的政策，不是我們的政策。”

第五，必須給被批評處罰的同志以一切可能的申訴機會。

第六，黨內斗爭應與黨外斗爭有明確的界限。“不要利用黨外的力量和條件來向黨進行斗爭與恐嚇。”

第七，禁止黨內的無原則糾紛。因為它“是離開我們黨與無產階級的革命利益之共同立場和原則的。”劉少奇強調指出，黨的干部的團結，黨和人民的團結，是我們戰勝敵人取得勝利的根本保證。為此，華中局專門作出決定，禁止黨內的無原則糾紛。(11)這些方針、方法的提出，對華中各級黨組織積極正確地開展黨內思想斗爭，起了重要的指導作用。

提出發揚民主精神，反對官僚主義、改進領導作風的重要思想，教育黨的各級干部永遠保持密切聯系群眾的作風。

隨著敵后抗日斗爭的發展，華中各地的抗日民主政權逐步建立起來。黨員干部如何尊重黨外人士，與他們合作共事；如何依靠當地群眾，建設抗日根據地，成了當務之急。因此，劉少奇反復強調要切實發揚民主精神，改進領導作風。他明確指出，領導作風問題，本質上是黨和群眾的關系問題。黨的各級領導干部以身作則，是搞好黨風，克服不良作風的決定因素。黨的領導干部的地位和責任，決定了他們言論和行動對于黨員和群眾有巨大影響。如果我們的干部，在工作、學習、生活以及社會活動等方面能夠堅持黨的原則，按照黨的政策的要求和共產主義道德指導自己的行動，依靠人民群眾來監督，那么這樣的干部就會得到黨員和群眾的信賴和愛戴，他就為黨增添了光彩和威信。為此，他要求華中黨的各級干部永遠保持密切聯系群眾的作風，關心群眾的疾苦，切實解決群眾的困難，保持黨同人民群眾的血肉聯系，防止由人民的公仆變成人民的老爺。

劉少奇強調指出，黨的各級領導機關的負責人，對自己領導的工作中的缺點與錯誤，必須首先進行充分的自我批評，同時必須有充分的接受下級批評的精神準備，千萬不可在遇到下級批評時，就沖動暴躁，或采取壓制打擊的錯誤辦法。他認為，黨實行認真的自我批評，除了失掉錯誤之外，什么也不會失掉，而所得到的，卻是黨的鞏固、團結和發展，是廣大人民群眾的擁護，是無產階級事業的勝利。

劉少奇在《民主精神與官僚主義》的報告中，提出了發揚民主精神，反對官僚主義，改進工作作風的重要思想。他運用歷史唯物論的觀點分析民主問題和官僚主義問題，提出和論證了如何處理黨內關系、人民內部關系的一些重要原則。他指出，由于中國長期處于封建社會，又有廣大小生產的社會基礎，因此，中國是一個缺乏民主的國家，“一般人沒有經過民主的訓練，不懂得民主，而我們黨內也有很多人不了解民主”的意義，一些黨的干部缺乏民主作風。他說，“我們要以民主精神教育中國群眾，甚至在黨內也有實行教育的必要。”他特別強調，要擴大黨內民主，不只是形式上執行一些民主手續，更要緊的是提倡民主的工作精神。“一切工作制度、組織制度，要實行民主。”(12)他同時認為，黨內有官僚主義等不良作風，因此，“共產黨員特別是在政府中工作的黨員要學習法律，養成法治精神，與黨外人士實行民主合作的好作風，反對關門主義包辦壟斷的作風。”(13)在劉少奇的領導下，華中地區實行民主合作的好作風，遇事同黨外人士商量，在取得多數同意下，然后再帶領大家去做，這種政治制度的民主化，促進了華中抗日民族統一戰線的鞏固和發展。

綜上所述，劉少奇在華中工作的三年多時間里，為加強黨的建設，培養黨的干部，傾注了大量的心血，對于華中抗日根據地的建立、鞏固和擴大，保證抗日戰爭的勝利，起了重大作用。應該說，毛澤東建黨思想是以毛澤東為代表的中國共產黨人在長期的革命斗爭實踐中，在豐富和發展馬克思主義建黨學說的基礎上而創立起來的。劉少奇在華中關于黨的建設的理論和實踐，最重大的貢獻是充實和豐富了毛澤東建黨思想。劉少奇在華中黨的建設的實踐表明：緊密聯系黨面臨的形勢和任務，把加強黨員的黨性修養和黨性鍛煉作為提高黨員素質，發揮黨員先鋒模范作用，實現黨的集中統一領導和黨的奮斗目標的重要環節，這是我們黨的建設的一條成功的基本經驗。?

注釋：

① 《答宋亮同志》，《劉少奇選集》上卷第220頁。

② ③ ④ ⑤ ⑥ 劉少奇：《戰略和策略》，1941年4月24日在華中黨校的報告。

⑦⑧⑨⑩劉少奇：《論黨員在組織上和紀律上的修養》，《真理》，1941年第2期。

(11) 劉少奇：《論黨內斗爭》，《劉少奇選集》上卷，第179－214頁。

(12) 劉少奇：《民主精神與官僚主義》，《論黨》，1946年延安出版。

(13) 劉少奇：《目前形勢，我黨我軍在華中三年工作的基本總結及今后任務》，《真理》1942年第6期。