如夢的仰天湖

●李德琴

這是一個遵循減法的季節，幾陣秋風幾陣涼，那些該黃的草木就黃了，而該落的葉子正在飄落。假如時間再向前移動那么一點，哪怕是一點點，就能夠觸摸到冬天的雪了。在這刪繁就簡的季節里，誰想掩藏一些什么，恐怕也是藏不住的。

可是江南榴島古城仰天湖偏偏就藏住了。它不僅藏，而且還藏得像謎底一樣深，以至一連數日，我就在它的身邊轉來轉去的，卻無緣一睹其真實的姿容。

因為高山湖，因為霧。

又好像不止于霧。

這使我想那些隱秘而美妙的事物。譬如新娘。譬如舊夢。還有那些有年頭的老酒。她們都是該藏一藏的，或藏于紅紅的蓋頭，或藏于幽幽的秘境，或藏于深深的歲月。藏過之后，當她們帶著幾分羞澀，幾分純凈，再從暗處款款走出來時，你就會驚訝于那種塵世少見的美。

仰天湖也是如此。

這是一個遠離喧囂的湖，花蕊似的，就那么被一層層青山的綠葉與花瓣包裹著，一如少女羞怯的心事，輕易是不愿袒露的。它又是一個空靈圣潔的湖，湖的四周，這里古剎微露一角，那里鐘聲散落幾縷，古道上忽閃著山僧袈裟的淡影……這一切，恍如不可詮解的禪機，似在有意考驗著每一個造訪者的智慧和耐心。

仰天湖的霧，委實就是一頂上蒼賜予的蓋頭，它將一百多平方公里的靈山秀水“蓋”在其中。那些廟宇，那些島嶼、湖汊，還有那些花草樹木和古樸的村落、茶園、果園，都在霧幔中屏聲靜氣，好讓你思，讓你盼，讓你搖著櫓，或踏著布滿苔痕的幽徑去尋訪。我見過的西湖不是這個樣子，太湖也不是這個樣子，它們美倒是美，但與仰天湖比，脂粉味就濃了許多，而且美得也過于直露。其實美是講究分寸的，該隱則隱，訪露則露，隱多少，露多少，那是藝術。

依我看，仰天湖的這方山水，美在三分人文，七分天然。霧即是天然的一部分。有了霧這層天然紗幔，仰天湖就成了一位“猶抱琵琶半遮面”的妙曼女子了，你雖然無法看清她的全貌，但卻能夠領略到她藏不住的韻致。對，韻致。與這樣的“女子”相遇，一切語言都是多余的，那種只能“悠然心會，妙處難與君說”的幽秘況味，想必只有自己知道了。

我曾邂逅當地的一位老人，他家就住在仰天湖岸邊，可謂是看了大半輩子湖了，看得久了，便從中看出一些名堂來。他對我說，霧是這里的常客，四季不絕，但一季有一季的講究。比如春天，它像一條浸了水的毛巾，濕苔苔的，隨手抓過來，就可以洗臉，還有淡淡的香氣。立了夏，霧就不同了，綃一樣薄，小南風的手指輕輕一戳，就破了。這位老人顯然不是藝術家，他也不會真的去“戳”霧，但我還是從那霧“破”處，窺見了仰天湖藏慝的美。至于秋霧，老人沒有再往下說，此時我就站在白蒙蒙的秋霧之中，不說我也知道。

仰天湖秋天的霧，是不能以厚薄來狀摹的，似乎只能用“空靈”、“靜謐”這類詞。春霧膩，黏在東西上撲都撲不掉；夏霧裹挾著太多的熱量，心氣有些浮躁；而秋霧則別是一種境界，它酷似閑云野鶴，說來就來了，說去就去了，沒有一絲半縷世俗的牽絆。再就是凈，是那種出塵如蓮的清凈。

我想，倘若你的心靈蒙了一層塵埃，或者有著某種剪不斷、理還亂的煩惱和愁緒，那就不妨“暫拋紅塵去”，置身于仰天湖這片超凡脫俗的山水間，秋霧會為你披一襲袈裟，讓你安安靜靜地在湖畔坐一坐，山道上走一走，聆聽霧里忽遠忽近的梵音，眺望霧中若隱若現的青嶼，于無聲無塵處，悄悄梳理自己紛亂的心情和思想。不知不覺中，仿佛有一只無形的手，從你的身上卸掉一些什么，再卸掉一些什么。卸完之后，你的心靈就敞亮了，慧根就接通了，那種圓融通透、身輕欲舉的感覺，似仙非仙，爽極了！

這時你再看山看水，看人生，看來路和去路，肯定是另一種樣子了。

仰天湖之所以耐看，耐品，似與它的處境有關。這里多山，棋子兒似的，散落一大片。山多，又沒有宋江那種壓寨的主子，就顯得有些亂。我送給它兩句打油詩：

群山無一主，亂云愁歸處。

連云都找不到自己的宿主，可見那些山實在是亂得糊涂，亂得可愛。其實，這只是我的錯覺。一座山長在哪里，長多高，有多少草木，那是造物主精心安排的，想必不會有錯。即使錯了，亂一點又何妨呢？就像我的書房，“書似青山常亂疊”，亂自有亂的理由和情趣。

山亂，水也就跟著亂了，這里一泓，那里一溪的，比老樹的根須還要多，你搞不清它們都來自哪里。這些水，有的如蛇行草線，寂然無聲；有的似半天潑玉，珠簾倒垂；還有的宛若清純的少女，纖手捏著裙裾一角，從石階上緩步而下……我曾詢問過當地的一些人，仰天湖究竟有多少水脈，他們也都是一臉的茫然。倒是一位漁民回答得極機巧，他說，你數一數有多少座山頭不就曉得了？

青山是數不清的，多；湖汊也是數不清的，亂。而仰天湖就在這“多”與“亂”中，不動聲色地積蓄著它的深與廣，修煉出一種少有的大氣與安靜，以致數十個美輪美奐的島嶼臥于清波之中，它仍是一副坐懷不亂的樣子。

山水涵養了仰天湖的性情，人文則賦予了仰天湖的靈魂。不是夸張，也非忽悠，你若是有興致，乘一葉小舟，穿行于縱橫交錯的湖汊之中，即使迷失了路徑，也不要緊的，晃晃悠悠之中，你會不期然地撞見一座數百年禪寺，或碰見幾塊摩崖石刻，再不，就是一座古牌坊什么的。也許在某一個湖汊，你會發現南唐后主親歷禪寺時點燃的那一爐香，至今依然煙火不絕；而在另一個湖汊，南宋時期的禪宗大師慧能撥亮的那盞禪燈，會讓你驚詫于信念之燈，雖穿越漫長的風雨而光焰卻渾然如昨；或許你還能在某個崖畔水埠，一不留神走進明清時代外國傳教士的教堂，依稀聽見他們輕言細語講經的聲音……

仰天湖就是這樣的深秀，對，深秀，它的每一個看似平常的湖汊、山溝里，都藏著一部線裝史。歷史上那些從這里走出去的翰林們，像一顆顆種子，撒向四面八方，入士、舞文、出使、鎮邊、抗倭、弦學……然而，無論他們走多遠，也無論外面的世界多么風光，他們的根卻留在仰天湖畔，而當“西風吹老一天秋”時，他們的葉子也落了在仰天湖畔。我這么說是有依據的。據《榴島縣志》記載，在歷代科舉考試中，仰天湖周圍出的狀元、進士、舉人就多達121人，真可謂人文鵲起，科甲蟬聯了。我國當代著名作家葉文玲、教育家葉鵬兩兄妹，就誕生于仰天湖北岸的楚門鎮，如今她和她的許多同行作家，依然筆耕不輟，回歸這片山水，描繪這片山水。