馬克思故居前的遐思

劉玉升

馬克思故居前的遐思

劉玉升

汽車駛近位于中歐的德國，大地綠草茵茵、山巒逶迤蒼翠，寧靜祥和。我的腦海中卻浮現出杜甫“車轔轔，馬瀟瀟，行人弓箭各在腰”的影像，是由于它曾作為啟動兩次世界大戰的引擎，造成近一億生靈涂炭、大半人類文明化為廢墟，還是由于它濃縮了對日耳曼先民遙遠滄桑的歷史背影？

日耳曼先民最早游牧于北歐斯堪的納維亞半島和日德蘭半島的叢林中。他們彪悍、好斗，除了游牧狩獵就是戰斗廝殺，他們視掠劫別人財物為英雄。男子成年后蓄須留發，殺死第一個敵人以后才可以剪發剃須，否則只能披頭散發地過日子，頗似中國古書上的“蓄發明志”……

從高速公路轉下特里爾市的山路，路兩旁古木森森，遮天蔽日，蜿蜒的山路像一條游蛇在蒼翠間鉆行，似進入原始森林。一會兒森林又敞開懷抱，抖露出卵黃般的太陽，寧靜的漠澤河像一條銀項鏈墜在摩塞爾山脈，大片的葡萄園繁茂無際，山水交映，宛如一幅亮色油畫。

特里爾市有10萬多人口，街區古樸、整潔、開闊，古樹虬枝翠蓋，歐式建筑莊重典雅，行人車輛寥寥，小城美麗而寧靜。它沒有現代化工業和高樓大廈，是純粹的旅游城市，但它卻是德國最古老的城市之一。公元前16世紀羅馬已在此建城，曾作為羅馬軍隊最高司令部所在地，史稱北羅馬。拿破侖時期它歸法國統治，1814年才劃入普魯士版圖。作為一座具有二千多年歷史的古城，它有很多羅馬時期的古跡，也是德國古教堂最多的城市。街上偶遇行人，他會熱情地給你指引路徑，他們知道這些遠道而來的東方人最感興趣的不是那些古跡，而是布呂肯街10號——馬克思出生地。

德國有很多在世界各領域有影響的名人：科學泰斗愛因斯坦，哲學家黑格爾，文學家歌德，音樂家貝多芬，鐵血宰相俾斯麥，乃至戰爭狂人希特勒……而對世界的影響而言，誰能出馬克思右者？

馬克思故居是一座灰白色的三層小樓，已經歷三百年風雨，但毫無衰朽跡象，歷久彌新。樓房很像中國南方舊建筑風格，“回”形樓房環抱著一個約三四十平米的天井，靠天井一側外廊相通，小樓堅固、寬敞。房產已幾易其主，德國社會民主黨獨具慧眼，買下它辦起馬克思展覽館，讓我們這些遙遠的拜謁者汲取心靈的甘泉。門楣上醒目地鑲嵌著馬克思銅質頭像，是我們熟悉的雄獅般的大胡子頭像。就在這所房子里，這頭先知先覺的“雄獅”發出了第一聲震撼舊世界的怒吼。

進門是一間很小的接待室，一位四五十歲的德國婦女用燦爛的笑容迎接著我們，一句生硬的“你好”，在異國他鄉讓人倍感溫馨。一臺智能解說器、一副耳機，引導我走進歷史的時光隧道，感應偉人磅礴的氣息與不凡的經歷。

馬克思的父親亨利希·馬克思，猶太人，一位才華出眾的律師，長時間擔任特里爾市律師協會主席；母親罕麗·普列斯堡是一位普通而賢惠的荷蘭籍婦女，她生育有九個孩子，其中五個夭折。1818年5月5日，馬克思誕生在這座房子里，他排行第三。少年馬克思聰穎活潑，是伙伴中的頭領。他12歲上學，除德文外，先后攻下了拉丁文、希臘文、法文、英文和意大利文。馬克思精通哲學、政治經濟學、歷史、數學，在這些領域都取得了很高成就。展館中就珍藏著馬克思數學演算的手稿。

馬克思在中學畢業作文《青年在選擇職業時的考慮》里寫道：一個人只有立志為人類勞動，才能成為真正的偉人。可見他年輕時就志懷鴻鵠。馬克思大學前的時光都是在特里爾市度過的。1835年10月，他去波恩讀大學。一年后轉到柏林大學，并獲得哲學博士學位。青年馬克思敢愛敢恨，大學一年級時，他沖破各種阻力，與大他四歲的燕妮訂立婚約，并攜手終生。墻壁上一張張塵封的黑白老照片，難掩燕妮的美麗和高貴氣質。

馬克思大學時就開始革命生涯，他一生顛沛流離，命運多舛，卻為世界留下了寶貴財富。導游說，在他完成《資本論》時曾自嘲：我不能再吃肉，因為沒人肯賒我了；我不能再出門，因為我的外衣在當鋪里。而德國宰相俾斯麥曾向馬克思發出邀請：“用你的大才為德國人民謀福利吧。”榮華富貴唾手可得，馬克思卻嗤之以鼻。

一幅毛澤東等老一輩革命家在井岡山上的油畫讓我倍感鼓舞。哦，德國共產黨人李德被共產國際派往中國做軍事顧問不正是此時嗎？他是“三人團”之一，權力炙手可熱，正是他的“御敵于國門之外”、“短觸出擊”，使本來弱小的紅軍又“短觸”了一大截，被迫進行萬里長征。

1848年2月馬克思執筆完成《共產黨宣言》，她的發表標志著馬克思主義的誕生。在《共產黨宣言》僅存的一頁手稿前我心潮澎湃，“全世界無產者聯合起來！”這振聾發聵的吶喊，讓世界革命風云際會，摧枯拉朽。我來自被馬克思稱為“睡獅”的中國，如今這頭“睡獅”已被他的吶喊喚醒。跨越一個多世紀的時差我來了，為了瞻仰你的巍峨！

馬克思去世了，他沒有遺囑，沒有國籍，更沒有財富蔭及子孫，可他創造的主義激蕩著整個世界。正如恩格斯在馬克思葬禮上所說：“他的名字和他的工作將數百年地繼續存在下去。”雖然，馬克思對資本主義的有些預言尚未得到認證，但他的思想今天仍然影響人們的思想和行動，他的思想為人們理解世界提供了新的維度。

展室出口設有留言簿，翻開瀏覽，祝愿、期冀、誓言、預測、抒懷，林林總總。據說，特里爾大學特別設立了一個研究課題，專門研究這些來自世界不同地域、種族、信仰、文化、年齡參觀者的留言。這是很獨特而有趣的研究課題，我也毫不猶豫地把我心中久積的思考寫下，不是為特里爾大學的研究課題增加一個條目，而是希望我的神思在偉人面前佇立。

特里爾市曾經是法蘭西的領地，且較長時間依照法國大革命的基本原則進行管理，因此這座城市長時間浸潤在言論自由和立憲自由氛圍中，它也是德國最早出現法國空想社會主義思想的城市之一。這些對馬克思早期思想的發展有所影響，使他常以批判的觀點觀察、思考問題。詼諧、狡黠的德國人對我們說：“馬克我們留下，思想你們帶走。”典型的資本價值思維，我們非為馬克而來，思想豈能奢望帶走？她是全人類的共同財產，并非哪部分人專屬。最近，爆發了世界性金融危機，許多西方人匆忙去翻閱馬克思著作以期解惑，他的著作因而也再次暢銷。實用的西方人把馬克思著作當成了經濟學工具書……告別馬克思故居時，我再次回眸，凝視著從窗口瀉出的燈光，像仰望天上的星辰……我想到，今年適逢中國共產黨九十周年華誕，這正應了一句古老的哲言：星星之火，可以燎原。正是馬克思主義為東方大地帶來了光明，讓苦難的中華民族不斷地走向新生。

責編 李全平