伊通河古韻

冬原

伊通河古韻

冬原

母親河的兒女，你可曾想到千百年的母親的倩影？悠悠伊通河啊，你數千年的碧波像乳汁一樣，滋潤著兩岸草綠草黃，養育千古多少勤勞勇敢的兒女？

早在新石器時代，伊通河流域就有我們的祖先在這里生息繁衍，他們磨過的石器和燒過的陶器殘片遺留至今。在新石器時代，伊通河流域屬于穢人的地盤。穢人屬穢貊族系，是這里的土著居民。西周時期周公召開成周大會時，穢人的貢物稱為“前兒”，是娃娃魚、海豹一類的動物。漢武帝時，穢王統轄二十八萬人歸屬西漢。考古發現吉林市的西團山文化被認為是穢人的文化，它的分布范圍主要是松花江中上游及伊通河流域。穢人過著定居生活，以種植業為主，兼可采集和漁獵。穢人之后，橐離人東明來到穢地，建立夫余國，穢人成為夫余人。夫余建國后，其物質文明已由青銅時代進入早期鐵器時代，農業相當發達，六畜興旺，出產名馬、赤玉、美珠、黃金、貂皮等特產，其文明程度及生活水平高出漢族以外的周邊各族，因此獲得了“殷富”的盛譽，成為兩漢之際東北地區最強大的民族共同體之一，為松遼平原的開發做出了重大貢獻。

后來，高句麗、渤海人取代了夫余人在伊通河流域的統治權。夫余人融入高句麗族，高句麗亡后歸附了渤海，渤海之后，遺人大都西遷，逐步加入漢族，部分融入女真族。至遼金時，有許多女真人到伊通河流域定居。金代這里屬于東京咸平路。史料記載，金大定十七年(1177年)，有1600戶女真人從長白山下移居伊通，從此伊通河沿岸人煙日盛，伊通河流域經濟文化進入一個繁榮的時代。僅在伊通境內，不僅有眾多的古城址，還發現了遍及兩岸的金代文化遺址50多處。現在，一些古城的殘垣依稀可見。到了明代，伊通河兩岸人丁更加興旺。女真人個個體魄強壯，勤勞勇敢。他們耕種著肥美的土地，收獲的糧食車載船裝，自給有余。他們在山區林間馳馬引弓，射倒一只只獐狍野鹿；在河邊飛叉擊水，就可扎住一條條鱘魚鯉魚。渴了，掬一捧甘甜的泉水；餓了，采一把酸甜的野果。伊通河中，征帆競發；河岸，鐵騎奔騰。略帶野性的女人個個也都是騎馬射箭的好手，采一朵山花戴在頭上，對著“雙魚鬧水”的銅鏡一照，映出一代自強自立、粗獷豪放、剛健頑強、敢于進取的女真人的精神面貌。

在伊通河河源附近的大堿場屯，古時叫璋地，曾經孕育了明代海西女真扈倫西部的兩部——輝發部和葉赫部，這里地處長白山余脈，背倚——群小山，面對青頂子山，伊通河從源頭潺潺流過村西，環境優美，森林茂密，野生資源豐富，土質肥沃，益耕種、益放牧、益狩獵，自然條件十分優越。這里就成了這兩個部落的發祥興起之地。

此前，璋地居住著納喇部的女真人。納喇都在伊通、磐石之間，在金代就已久負盛名，與創立金朝的完顏氏世為姻親，其部族分布很廣，勢力很大，在女真人中頗有影響，成為著姓。輝發與葉赫兩部的祖先都于明宣德年間（1427~1435年前后）由外地遷居璋地而改姓納喇氏。輝發部始祖昂古里星古力，原居黑龍江岸薩哈連烏拉的尼瑪察部，明朝隸屬費提衛。昂古里星古力由該衛分出，舉家南遷，來到當時屬于扈倫國的納喇部姓所屬的璋地，與當地納喇部姓首領噶揚噶、圖黑土二人“宰七牛祭天，改姓納喇”。嘉靖初年，費提衛到了第七代，都督王機努力把費提衛遷到輝發河流域筑城建國，形成了輝發部。

大約在明代宣德初年，塔魯木衛舉部南遷，從松花江左岸呼蘭河上游出發，在首領打葉以及門婿星根達爾漢的帶領下，歷盡千辛萬苦，來到璋地一看，真是塊福地呀!于是，他們就在這里落了腳。打葉、星根達爾漢他們帶領部落披荊斬棘開荒墾殖，開拓領域，到正德七年（1512年）先后修筑了璋城、烏蘇城、喻城、赫爾蘇城、阿奇蘭城、伊巴丹城、吉當阿城等等，控制了伊通河和赫爾蘇河領域的廣大地區，于1534年在鎮北關交通要道葉赫河岸修筑延府城及后來的西城、東城，以葉赫河名冠共姓為葉赫納喇氏，又以河名命其部為葉赫部，改其塔魯木衛為葉赫國。

到了清代，伊通河成為漕運糧草、以保障驅逐沙俄侵犯的雅克薩之戰的重要補給線，河上可行三丈五尺大船。那時的伊通河，中游河寬327米，水深3米，沿河兩岸森林茂密如壁，水清見底。

古時候，母親河養育著兩岸成千上萬的滿漢兒女，如今，她已是數百萬兒女的母親了，她的容顏不再年輕。但愿經過幾代人的努力，讓母親河恢復她潔凈、豐盈的原生態身姿!