哈尼族醫藥研究的現狀及思考

楊 梅，陳祖琨，魯法庭，魏寧頤

(云南中醫學院，云南 昆明 650500)

哈尼族是云南的獨特民族之一，主要分布于云南紅河哈尼族彝族自治州、思茅市、玉溪市和西雙版納傣族自治州等州市，人口約有140萬人。哈尼族同時也是一個跨境民族，其聚居于泰國、老撾、緬甸、越南的北部山區。哈尼族歷史悠久，文化豐厚，在與自然災害和疾病長期斗爭中積累豐富的醫藥實踐經驗，掌握了大量用草藥治病的單方驗方和獨特的診療方法，同時吸納和兼容了中醫藥學及彝、苗、傣、壯、瑤等各民族以及泰國、緬甸、老撾等國民族醫藥學的一些理論、診療方法和藥物，逐步形成了具有本民族特色的哈尼族醫藥。

1 哈尼族醫藥的特色

哈尼醫藥文化是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分，是哈尼醫藥學發生發展過程中的精神財富和物質形態，是哈尼族人民幾千年來認識生命、維護健康、防治疾病的思想和方法體系。哈尼族醫藥與生態環境、宗教禮儀、民俗等有著密切聯系，其醫藥的產生本質上源于對哈尼族地域文化的適應，哈尼族歷史文化是孕育哈尼醫藥的土壤。因此，研究哈尼醫藥，應從哈尼族文化中尋找。從源流上了解哈尼族歷史文化、生態環境、社會環境、經濟活動等，有益于我們能更好地保護和傳承哈尼族傳統醫藥。邱鴻鐘先生在《醫學與人類文化》一書中說到:“醫學的生命力和特質根植于本民族的文化之中，要了解一個民族醫學體系的特質和某些理論及其技術的根源，就不能不回到相應的民族文化中去尋找。”

哈尼族有自己的語言 (屬漢藏語系藏緬語族彝語支)，但是，歷史上沒有通行文字，其文化主要通過“摩匹”(巫師)或依靠祖傳的形式口耳相傳世代沿襲。由于諸多因素，哈尼族傳統醫藥沒能形成系統的醫學理論和完整的診療體系，只有在本民族內部和居住區域內以秘方、驗方的形式流傳和運用，哈尼族醫藥是與生態環境、宗教禮儀、民俗等有著密切的聯系，豐富的醫學思想和醫療經驗深藏哈尼族民間，體現于人們的生產、生活實踐之中，表現于豐富多彩的民族傳統文化之中，但未得以很好的發掘、整理。因此，有待于我們發掘、整理、提高并發揚光大。

2 國內外研究的現狀

以往對哈尼醫藥的研究，僅對哈尼醫藥知識體系中的部分診療技術和用藥經驗進行收集和初步總結，較為局限。如，何建疆《中國哈尼族醫藥》[1]、阿海 《西雙版納哈尼族醫藥》[2]、元江哈尼族彝族傣族自治縣藥檢所《元江哈尼族藥》收集了哈尼族民間常用藥物的基源、功用、配方和用藥經驗。但3本書籍側重于對藥物草本的介紹和用藥經驗的總結，同時也只對哈尼族部分聚集區域的用藥規律進行了總結，存在著地域的局限性。另外，部分哈尼族文化研究者在對哈尼族歷史文化研究的論著中，或詳或細地論及到哈尼族的醫學思想和醫藥經驗。如，哈尼族史詩《哈尼阿培聰坡坡》[3]內容涉及哈尼族的歷史、地理、生產生活、風俗民情、神話傳說等，為一部研究哈尼族歷史與文化的極其珍貴的史料。其中對生命的起源、生命形成等生命觀有詳細論述;李宣林《“摩匹”在哈尼族社會中的文化功能》[4]中論述了哈尼族文化的傳承人——原始宗教的巫師摩匹精通醫術，掌握一定醫藥知識，具備念咒驅鬼、治病救人的技能;李宣林《哈尼族的原始宗教與民族文化傳承》[5]中同樣認為摩匹在其學習其他知識的同時，還需研究藥材效能和醫學知識，以便為人治病驅鬼;白玉寶《哈尼族天道人生與文化源流》[6]中詳細地記載了哈尼族在生命起源、母嬰保護和產育方式等方面較為科學的認識和行為。近20年發表的相關研究論文不足10篇。如，王君在“哈尼族傳統醫學初探”[7]中主要論述了哈尼族及其醫藥發展概況，并介紹了哈尼族醫學的特點、特色醫療技法及用藥特點。指出哈尼族醫藥與生態環境、宗教禮儀、民俗等有著密切相關;顧明志在“哈尼族民間醫療行為管窺”[8]一文中，通過墨江縣哈尼族之民間求醫行為及對疾病的認識進行調查整理，認為哈尼族民間仍存在巫醫同治、經驗醫學的醫學行為與現代醫學共存的局面;東人達在“西南少數民族傳統醫藥的防病機理與實踐”[9]中簡述了哈尼族以焚尸方法消除傳染病源的醫學思想和方法;趙永剛等撰寫的“哈尼族醫藥特點淺析”[10]一文，從哈尼族醫藥的藥物特點、用藥經驗等方面討論了哈尼醫藥的特點。

綜上所述，隨著國家對民族醫藥研究的逐步重視，已有學者從不同的角度對哈尼族傳統醫藥進行了闡述，挖掘整理了一些資料。但目前研究仍存在著以下不足:

(1)對哈尼族醫藥文化的挖掘整理力度不足，大量蘊藏在哈尼族文化中的醫學思想、醫學行為和醫藥經驗仍未系統進行整理，醫藥文化還未從其民族的其他文化中剝離出來。醫學思想、醫學行為仍與民俗習慣相膠結，未得以科學解讀。

(2)哈尼醫藥知識體系未得予系統梳理，更缺乏對與哈尼族醫藥知識體系相關的其他文化因素作深入解析。

(3)研究方法、方向單一，缺乏跨領域、跨學科的研究。前人主要從藥物研究入手，較少涉及醫藥理論、醫療方法、實踐技能和醫學文化方面的研究。缺乏從多學科、多層次研究，研究視野不夠開闊。

3 研究思路和方法

鑒于目前哈尼族醫藥研究滯后，缺乏全面系統的研究現狀。可以考慮從以下方面進行:

3.1 加強系統整理，拓寬研究的深度廣度

在廣泛收集哈尼族醫藥產生、發展、演變相關史料的基礎上，從哈尼族醫藥發展的民族性、區域性、歷史性等多元視角，引進人類學、民族學等多學科研究方法，梳理哈尼醫學的發展史;挖掘、整理哈尼醫藥發展中產生的各種觀點、方法、經驗、理論，以及哈尼族認識、診治、預防疾病的行為、心理等。對哈尼族醫藥文化作全面、系統地梳理，并對哈尼族醫藥知識體系進行深入研究。

3.2 采用文獻法、調查研究法、思辨法、實證法、分析法和比較法等多種方法并用，全方位開拓研究視野

(1)通過運用文獻法，查閱地方志、博物志、民族志。以及通過田野調查法，對哈尼族醫藥口述資料和口碑資料進行收集。對國內外有關哈尼族歷史文化、宗教文化、醫藥文獻等資料進行最大限度收集;挖掘、整理、提煉蘊涵于哈尼族傳統文化中的醫學思想觀念:如生命觀、生育觀、健康觀、疾病觀、診療觀;以及醫學實踐經驗，如養生之道、保健習俗、嗣育經驗、診療技術、藥物知識和用藥經驗;收集與哈尼醫學的產生、發展、演變的相關史料、包括已出版或民間所藏文獻及口述史料。研究哈尼族醫學的發展史、哈尼族的醫學思想觀念和實踐經驗、哈尼族對于疾病、疾病防治的民族行為、民族心理等。

(2)運用思辨法和分析法，對已調查搜集到的文獻和口述資料進行分類整理、總結歸納，用醫學理論進行科學解讀，提升其科學價值，梳理出固有的理論并使之系統化，從而構建哈尼族醫藥知識體系。

(3)運用比較方法，注意歷史、社會和文化等多因素的綜合分析。比較哈尼族醫藥與哈尼族其他傳統文化的相互關系研究。從哈尼醫藥文化的產生、發展、演變過程，尋找闡明哈尼醫藥文化與哈尼族傳統文化 (如，生活習俗、宗教信仰等)的相互融合、滲透關系。

總之，哈尼族醫藥是哈尼族文化的重要組成部分，既是文化資源，也是經濟資源。是哈尼族優秀文化中具有現實應用價值的內容之一。其確切的療效以及豐富多彩的診療技法和數以萬計的驗方秘方一直深受哈尼族人民信賴。通過對哈尼族醫藥進行系統地、科學地挖掘、整理，為哈尼族醫藥文化的傳承、保護和資源的合理應用提供重要依據。對于豐富和發展我國民族醫學知識寶庫，弘揚民族醫藥傳統文化，保障人民健康，促進哈尼族地區經濟發展和社會進步都具有積極的現實意義與理論價值。

[1]何建疆．中國哈尼族醫藥 [M]．昆明:云南民族出版社，1999．

[2]阿海，里二．西雙版納哈尼族醫藥 [M]．昆明:云南民族出版社，1999．

[3]朱小和演唱，史軍超，盧朝貴等翻譯．哈尼阿培聰坡坡[M]．昆明:云南民族出版社，1986．

[4]李宣林．“摩匹”在哈尼族社會中的文化功能 [J]．云南民族大學學報，2004，21(4):96．

[5]李宣林．哈尼族的原始宗教與民族文化傳承 [J]．云南民族大學學報，2003，20(6):81．

[6]白玉寶．哈尼族天道人生與文化源流 [M]．昆明:云南民族出版社，1998．

[7]王君．哈尼族傳統醫學初探 [J]．中國民族民間醫藥，2008，17(11):26．

[8]顧明志．哈尼族民間醫療行為管窺 [J]．中國民康醫學雜志，2003，15(6):357．

[9]東人達．西南少數民族傳統醫藥的防病機理與實踐[J]．時珍國醫國藥，2009，20(11):2873．

[10]趙永剛，陳祖琨．哈尼族醫藥特點淺析 [J]．云南中醫學院學報，2009，20(3):25．