黑龍江壁畫裝飾藝術的地域性特征研究

邱巖峰 王思萌

內容摘要：文章通過對黑龍江流域早期赫哲族典型壁畫形態的比較研究，分析并總結赫哲族早期壁畫的宗教信仰、獨特藝術表現手法、材料的選擇與應用等特征，進一步發掘黑龍江地區不同地域壁畫裝飾藝術的文化內涵，對黑龍江現代城市壁畫裝飾藝術的發展具有重要意義。

關鍵詞：赫哲族石刻巖畫

赫哲族世居黑龍江、松花江、烏蘇里江匯合處。歷史上稱為肅慎、挹婁、勿吉、女真，赫哲族從清代正式被定名。其美術與本民族的漁獵生活和宗教活動密不可分，其壁畫藝術形式主要體現在石刻和巖畫作品中。

一、石刻

石刻藝術主要是遠古藝術家根據宗教、祭祀活動的需要在原有石材上略加修飾，并發揮石料本身的形象特點，創作出帶有鮮明文化特征的石雕作品。

街津口石刻藝術。上世紀80年代初，文物考古專家在黑龍江街津口赫哲族鄉發現大量石刻作品，有平面石刻也有立體石刻。平面石刻“撮羅子”(赫哲人的臨時住房，呈橢圓形)現藏于同江市赫哲族博物館。作品刻在長40厘米、寬30厘米的青石上，造型手法較稚拙，從刻痕上分析并不是金屬利器所刻成，磨損嚴重，年代相對久遠。還有3件平面石刻現藏于街津口私人博物館內，稍小的一件是刻在一塊自然形的石塊上的“撮羅子”。稍大的是在一個平面上刻有一幅類似廟宇形狀的房屋作品，形象十分簡練。最大的是一塊直徑約30厘米的圓形青石，刻著一條10厘米左右的魚，造型極為洗練，兩三刀便把一條活靈活現的魚塑造出來，其生動形象有著八大山人作品的韻味。

二、巖畫

巖畫一度被稱為畫山石、巖壁畫、巖刻藝術等，主要指在石壁上刻畫的圖像作品。赫哲族世居的地方遍布黑龍江、松花江、烏蘇里江流域，包括哈巴羅夫斯克(伯力)附近，一直以來都是其世代生息的聚居地。其先民在其生活區域創作了很多優秀的石刻和巖畫作品，都體現了其特有的民族文化特征。

1.薩卡奇·阿梁巖畫

該巖畫位于俄羅斯哈巴羅夫斯克以東的黑龍江畔，波朗湖南岸額尼河(母親河)旁邊的那乃邊區境內的薩卡奇·阿梁村。該巖畫鑿刻在河岸的巖石上，距今約5000年的歷史。巖畫在人物造型上與我國北方巖畫有一致的特點，近似金文的“天”字。畫面整體感較強，場面的處理較為成熟。如《拜日圖》由千姿百態的人物組成群像，其諸多人物形象與崖壁的變化、陡緩、轉折相結合，并通過大小、高低、疏密的變化，成功再現了原始赫哲族人的盛大祭祀場景。畫中具體形象的塑造也有許多經典之處。如持矛的騎馬武士的刻畫，四條馬腿呈45度角，故意造成不平衡感，這種帶有傾斜的動勢變化使畫面不顯呆板，產生了強烈的運動感。動物形象的刻畫也極為生動洗練。如畫上一只水鳥圖案，僅有一條長長直立的腿，頭以一圓圈代之，喙以一線代之，并略去眼睛，寥寥數筆，小烏生動傳神，頗有中國畫大寫意的風范。阿梁巖畫中人物刻畫最特別的是頭頂有四射燃燒的火焰的人首像，一般人們認為是“太陽神”的形象，火焰代表陽光。其實，在赫哲族人眼中，火焰或許是簡化了的頭飾，人首像是女薩滿、女酋長的形象，她們應是戴著滿頭飾物的赫哲始祖母像。

2.群力巖畫

該巖畫又稱“字砬子”(因當地人稱石壁為“石砬子”，巖畫遠觀很像辨認不清的字)，位于黑龍江省海林縣柴河鎮群力村東南約一公里處牡丹江右岸的峭壁上，畫面距江面高約30米。畫面圖形呈赭石色，畫幅高1.42米、寬1.22米。畫面分左右兩個部分，每個部分由上、中、下三個圖形組成。左上方為一鹿奔馳，左中有一人馴鹿，左下是模糊的人；右上為一對男女在涼棚中席地而坐，右中為一腹部稍鼓的母鹿，右下是人們劃船撒網的漁獵場景。通過對群力巖畫所處位置和表現內容及生活方式的判斷，這是赫哲族先民早期的巖畫代表作。

三、赫哲族早期壁畫的藝術特征

1.赫哲族早期壁畫的民族文化特征

通過對以上早期赫哲族典型石刻和巖畫的分析，可以看出漁獵文化是早期赫哲族壁畫的表現主題，在我國北方早期狩獵藝術壁畫中占有重要位置，為進一步研究我國北方少數民族歷史、民俗等提供了重要依據。

2.赫哲族早期壁畫中精神世界與其生產勞動和宗教信仰密不可分

信仰薩滿，以崇拜自然、崇拜圖騰和崇拜祖先為主。這些精神寄托的表達成為當時巖畫藝術的重要內容和素材。這種勞動與信仰的密切結合，可見早期赫哲人作畫不僅僅滿足欣賞，也有其實用和功利的目的。祈福、圖騰、獲得力量，消除災難對于他們的創作更為現實。

3.赫哲族早期壁畫藝術中概括寫實手法和抽象紋飾符號并用

常年的漁獵生產生活，使赫哲族人更加了解各種動物的外形。如阿梁巖畫中許多人與動物的形狀具有很強的現實性，人和動物的動勢變化十分生動逼真。在寫實的同時也大量運用抽象的紋飾等符號圖案。阿梁巖畫中的角鹿形象，鹿角軀干布滿螺旋紋和回旋紋，具有明顯的圖案化風格，此巖畫藝術手法在北方同類作品中也最為突出。圖案化風格、螺旋紋、回旋紋的廣泛運用也是黑龍江流域早期巖畫藝術的慣用表現手法。

4.赫哲族早期壁畫的雕刻方式和對石材材質的巧妙運用具有典型特征

巖壁畫的單線條雕刻和疏密細線的運用更加熟練。街津口石刻和群力巖畫中大量形象的處理都是用此方法，使形象生動準確，便于突出其具體動勢、轉折等關鍵細節特征。單線的生動勾勒、組線的疏密運用、線的粗陋且深淺變化都體現出赫哲先民對物象的深入觀察、豐富的藝術構思以及樸實的繪畫手法。石材質地的選擇更加理性，赫哲先民選擇石材多粗細適中、巖面平整，且壁面多處在向陽通風的環境，這樣更加便于保存。石材紋理的天然變化也給赫哲族先民提供了一定的創作空間，他們巧妙地利用這些色澤紋理變化，并結合主觀創作中的形象進行總體構思。

5.赫哲族早期壁畫中顏色材質的運用別具一格

群力巖畫與早期敲打雕刻的巖畫不同。其顏色為朱紅色，有些類似于赭石色。通過分析鑒定，可能是用動物血調和赤鐵礦粉繪制的。以平涂為主，濃淡一致，表現手法為剪影，只描輪廓不求細部。人物多為正身，動物多為側身。

總之，黑龍江流域早期赫哲族的壁畫樣式具有一定的代表性和典型性。原始的宗教信仰和漁獵文化與其他北方少數民族有很多共通性，但赫哲族巖畫和壁畫的概括寫實手法、紋飾符號、石材紋理的選取、色彩的表現等特征具有其本民族獨有的特點，這些因素對以黑龍江省少數民族文化為背景的壁畫創作具有重要價值，也使黑龍江省現在的壁畫設計與創作能更好地發掘省內不同文化藝術資源，增加其壁畫裝飾藝術獨有的地域性內涵，使黑龍江的壁畫藝術產業健康發展。