山海云天之際 時(shí)尚尊崇之邊

張旭

“大海的日出／引出多少英雄由衷的贊嘆／大海的夕陽(yáng)／招惹多少詩(shī)人溫柔的懷想。”

當(dāng)大海凝聚著許多追逐自由的目光，當(dāng)臨海而居成為無(wú)數(shù)精英人士的夢(mèng)想，當(dāng)國(guó)際旅游島崛起于中國(guó)的正南方，三亞引發(fā)更多的向往。

中鐵·子悅薹左手海天，右手山色，引領(lǐng)新的山海生活時(shí)尚。

北緯18°放飛夢(mèng)想

三亞位于北緯18°09′34″－18°37′27″之間。

北緯18°，正是演繹著自然傳奇的旅游度假黃金地帶。在這條線上，有被馬克·吐溫譽(yù)為全世界最美麗群島的夏威夷，有古巴秀麗的英雄之城圣地亞哥，還有海地太子港。

三亞，海藍(lán)沙白，浪平風(fēng)輕，美麗的“東方夏威夷”。

在這里，感受著藍(lán)與白的律動(dòng)。天是藍(lán)的，海是藍(lán)的，澄澈藍(lán)色詮釋著遼闊與高遠(yuǎn)；云是白的，沙是白的，純凈白色詮釋著自在與愜意。

在這里，不染纖塵，遠(yuǎn)離喧擾，只有自己。在這里，可以發(fā)呆，可以暢游，可以曬太陽(yáng)，任憑思想隨著綿延的海灣線前行，越過(guò)礁石、越過(guò)海島，從海與天相接的地方進(jìn)入浩瀚無(wú)垠的蒼穹，任意馳騁。

在這里，每一個(gè)視角都是一幅畫(huà)面；在這里，每一個(gè)夢(mèng)境都是一方自然。

山海間皈依自然

有一種美麗叫自然，有一種生活叫皈依。

“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”不止是陶淵明，每一個(gè)人內(nèi)心都有一種皈依自然的睛結(jié)，無(wú)論是丘山，還是田園，還是海與天。

相對(duì)于濱海一線單純的海景，中鐵·子悅薹位于三亞市中心，背靠金雞嶺公園，遠(yuǎn)瞰三亞灣，兼具山海風(fēng)情。金雞嶺原生態(tài)樹(shù)木蔥蘢，山間夾道野花。山麓東北就是月川濕地公園，這里有大量紅樹(shù)林，其中還有很多珍貴的野生動(dòng)植物。

如今，金雞嶺公園和月川濕地公園已經(jīng)被規(guī)劃為大三亞灣新城城市公園。月川濕地公園核心區(qū)將為鷺鳥(niǎo)自有棲息地。

山海之間，與鷺為鄰。麗日晴空，或者暮色氤氳，徜徉于白鷺公園內(nèi)，看白鷺翔集，偶然白鷺涼起，生活的慢調(diào)徐徐鋪開(kāi)，在詩(shī)意地小憩。

生活的慢調(diào)與景觀的詩(shī)意還被引入社區(qū)。63米超寬景觀大道，順著金雞嶺山勢(shì)延伸，疊水清溪，原木棧道，未來(lái)高大的喬木挺立，空中還有高臺(tái)觀景泳池，自然的美麗舒展在社區(qū)的立體維度內(nèi)，人與自然隨處相依。

綜合體三啞新高度

海，是三亞的封面。

但三亞，并不只是海。當(dāng)國(guó)際旅游島規(guī)劃為海南插上騰飛之翼后，三亞需要更豐富的內(nèi)涵；住在三亞，將不再只是在一線海灣。時(shí)尚，時(shí)間孕育了住在三亞新的風(fēng)尚。

中鐵·子悅薹地處三亞月川新區(qū)中心，已有的公園、醫(yī)院、文化配套，使其信手拈來(lái)城市繁華。整個(gè)新區(qū)購(gòu)物主題區(qū)、文化主題區(qū)、高鐵教育主題區(qū)、娛樂(lè)主題區(qū)和傳媒主題區(qū)的構(gòu)建，將整個(gè)板塊托舉到一個(gè)新的高度。

超過(guò)20萬(wàn)平米的體量中，除了住宅，還包括4.9萬(wàn)平米國(guó)際精品度假產(chǎn)權(quán)酒店，2萬(wàn)平米頂級(jí)商業(yè)休閑廊，更有拔地而起的超3.1萬(wàn)平米中央甲級(jí)寫(xiě)字樓，成為三亞首個(gè)對(duì)話世界的高端綜合體。

“恢宏的是山，浩瀚的是海，寧?kù)o的是園，隨意放逐的是這里的生活。”中鐵·子悅薹一出生，就注定意氣飛揚(yáng)，

采自阿曼的洞石石材，更均勻的色差，更好的透氣性；萃取得天獨(dú)厚的陽(yáng)光，將太陽(yáng)能引入每一戶；樣板間不再唯東南亞度假建筑風(fēng)格是從，白和灰色調(diào)彰顯了更時(shí)尚的扎哈風(fēng)格。室內(nèi)的圓角造型，借鑒游艇的概念，更與三亞的前沿魅力契合。

子悅薹君子悅之

山與海的交響，自然與人的律動(dòng)，這是中鐵·子悅薹的脈搏。

雖處現(xiàn)代國(guó)際旅游島核心。向海洋文明敞開(kāi)懷抱。中鐵·子悅薹也依然傳遞著一種中國(guó)文化氣息，悠遠(yuǎn)、雋永，引名士矚目、向往。

細(xì)細(xì)咀嚼“子悅薹”三個(gè)字，就飄渺著茗香與書(shū)卷之氣。子，古代是對(duì)師長(zhǎng)的敬稱，如孔孟老莊等；悅，顧名思義快樂(lè)舒暢；最值得玩味的是這個(gè)“薹”字。上面是草字頭，下面是繁體的臺(tái)。

臺(tái)，繁體字做“壹”，在漢朝字書(shū)《說(shuō)文》中釋義為“觀四方而高者。”無(wú)論是燕昭王招賢之黃金臺(tái)、“漢初三杰”之一韓信的拜將臺(tái)，還是令詩(shī)仙李白吟詠出“鳳凰臺(tái)上鳳凰游”的鳳凰臺(tái)，千載而下，臺(tái)，依然有一種引入仰視的尊崇貴氣。

中鐵·子悅薹在命名的過(guò)程中，沒(méi)有直接用“薹”，加了一個(gè)草字頭，平添幾分綠色生態(tài)之意。重新品味“薹”字，忽然令人眼前一亮：綠意籠罩下的“吉室”。引人如此遐想，命名經(jīng)意不經(jīng)意之間，都讓人覺(jué)得怎一個(gè)妙字了得。