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冤枉了毛澤東 曲解了宋慶齡
——評傅白蘆先生的《“于不疑處有疑”》一文

2011-12-23 14:04:35王保賢
中華魂 2011年2期
關鍵詞:馬克思

文/王保賢

冤枉了毛澤東 曲解了宋慶齡
——評傅白蘆先生的《“于不疑處有疑”》一文

文/王保賢

發表于《書屋》去年第2期上的傅白蘆先生的《“于不疑處有疑”——以一位偉人的一段名言為例》一文,一開始就引了“一位偉人”的“一段名言”:

“中國人找到馬克思主義,是經過俄國人介紹的。在十月革命以前,中國人不但不知道列寧、斯大林,也不知道馬克思、恩格斯。十月革命一聲炮響,給我們送來了馬克思列寧主義。十月革命幫助了全世界的也幫助了中國的先進分子,用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具,重新考慮自己的問題。走俄國人的路——這就是結論。”

傅文從始至終都沒有提這位“偉人”的名字,其實大可不必,眾所周知,這位偉人就是毛澤東;這段名言,出自他的《論人民民主專政》,時在1949年6月30日,是為紀念中國共產黨成立28周年而作的。

傅先生在引述了毛澤東這段名言后說,“長期以來”,國人“對其概述的史事一直深信不疑”,接著,他向讀者介紹了張載“于不疑處有疑”的主張;然后,又引述了已故歷史學家黎澍為《宋慶齡傳》所寫的序言里關于宋慶齡既“獨立于國民黨”,“也獨立于共產黨”的話;再后,就引述了宋慶齡在紀念孫中山先生誕辰100周年大會上的講話中的一段。這段話的主要內容是:

早在海外活動時期,孫中山先生就“知道馬克思和恩格斯,他也聽到列寧和俄國革命活動的消息。早在那個時候,社會主義就對他發生了吸引力。他敦促留學生研究馬克思的《資本論》和《共產黨宣言》并閱讀當時的社會主義書刊……”

傅先生看到毛澤東說“在十月革命以前,中國人不但不知道列寧、斯大林,也不知道馬克思、恩格斯”,又看到宋慶齡說早在十月革命前,孫中山在他的海外活動時期就“知道馬克思和恩格斯”,“也聽到列寧和俄國革命活動的消息……”,于是,就得出了如下的結論:“顯然,宋慶齡話中有話。她的話有著明顯的針對性,她是對‘在十月革命以前,中國人不但不知道列寧、斯大林,也不知道馬克思、恩格斯’這個說法,所‘做出’的‘獨立的判斷’”;是對毛澤東所談的“那段史事”“公開地”“表示‘有疑’”;并認為,這“進一步證實了”宋慶齡“是獨立于共產黨及其領袖的”。

傅先生在引述并評價了宋慶齡先生那段話后,似乎害怕讀者只相信毛澤東而不相信宋慶齡,就又引證了國內外的一些資料,通過這些資料,他特別強調:“以上史事,證明宋慶齡的講話是完全可信的。中國的先進分子孫中山和他的戰友們,雖然沒有‘用無產階級的宇宙觀作為觀察國家命運的工具’,但他們都是在‘十月革命一聲炮響’之前,就知道馬克思、恩格斯,就知道《共產黨宣言》,就知道馬克思主義,而且,按照他們當時的理解,提出了‘三民主義學說’,這個學說后來成為了國共兩黨兩次合作的政治基礎”。

傅先生在得出這一結論后,還列舉了不少材料,這些內容,概括起來無非就是要說明,早在“十月革命一聲炮響”之前,中國的不少先進分子就已經知道了馬克思、恩格斯,就提到或講到了馬克思主義——毛澤東錯了,毛澤東的判斷,是“僅憑個人的親歷作出”的,是“以偏概全”;傅先生還胸有成竹地“分析”了毛澤東之所以會“以偏概全”的原因:他“是政治家、軍事家、謀略家,又是一位富有浪漫主義情趣的詩詞家,他在寫這篇雄文時,新政治協商會議籌備會已經順利開過,正是‘取得了革命戰爭的基本勝利’之際,躊躇滿志,來不及深入去探究史事”;當然,在文章結尾,傅先生對出現在毛澤東筆下的這一“以偏概全”,還是非常“大度”的——他說這是“在所難免”的,而且表示,我們“雖不應為偉人諱,也不宜苛求于偉人,把史事弄清楚以免貽誤后人就可以了”。

其實,傅先生完全沒有必要費心地去搜尋那些資料,以“證明宋慶齡的講話是完全可信的”,對于馬克思列寧主義在中國傳播的歷史情況稍有了解的人,都會相信宋慶齡的話的,而具體到毛澤東本人,也是如此。請看毛澤東在1945年4月講的一段話:

“十月革命一聲炮響,給全世界無產階級及其他先進分子上了共產主義的一課。馬克思、恩格斯創立馬克思主義學說始于一八四三年(鴉片戰爭后三年),但由一八四三年到一九一七年,七十四年之久,影響主要限于歐洲,全世界大多數人還不知道有所謂馬克思主義。馬克思主義產生于歐洲,開始在歐洲走路,走得比較慢。那時我們中國除極少數留學生以外,一般人就不知道,我也不知道世界上有馬克思其人,現在十四五歲的娃娃都曉得,……以前有人如梁啟超、朱執信,也曾提過一下馬克思主義。據說還有一個什么人,在一個雜志上譯過恩格斯的《社會主義從空想到科學的發展》。總之,那時我沒有看到過,即使看過,也是一剎那溜過去了,沒有注意。朱執信是國民黨員,這樣看來,講馬克思主義倒還是國民黨在先。不過以前在中國并沒有人真正知道馬克思主義的共產主義。十月革命一聲炮響,比飛機飛得還快……七十多年馬克思主義走得那樣慢,十月革命以后就走得這樣快。因為它走得這樣快,所以一九一九年中國人民的精神面貌就不同了,五四運動以后,很快就曉得了打倒帝國主義、打倒封建勢力的口號。在這以前,哪個曉得提這樣的口號呢?不知道!這樣的口號,這樣明確的綱領,從中國無產階級產生了自己的先鋒隊——共產黨起,就提出來了。”(毛澤東:《中國共產黨第七次全國代表大會的工作方針》(1945年4月21日),《毛澤東文集》第3卷,人民出版社1996年8月第1版,第290—291頁)

從這段話,我們可以看出,對于十月革命前中國少數先進分子已經知道馬克思、恩格斯,講過馬克思主義的情況,毛澤東是了解的;不僅如此,毛澤東在這里還明確指出, “講馬克思主義倒還是國民黨在先”。

毛澤東這段話,出自他在中國共產黨第七次全國代表大會預備會議(1945年4月)上的報告。這個報告,過去沒有收入《毛澤東選集》;新中國成立后,它最遲是在1981年7月16日的 《人民日報》上公開發表的,后來收入人民出版社1996年出版的《毛澤東文集》第3卷中。在孫中山先生誕辰100周年(即1966年)的時候,宋慶齡看到沒有看到過毛澤東的這篇講話,筆者無法判斷,但是,既然傅先生要通過宋慶齡的講話來說明毛澤東對十月革命前馬克思、恩格斯的名字甚或馬克思主義傳入中國的情況缺乏了解,那就應該多讀點毛澤東的書——畢竟,要批評一個偉人的言論,恐怕不應該太輕率了!何況,毛澤東1945年4月的這篇講話,傅先生應該是可以找得到的。

毛澤東這兩段話,前后相差四年,時間不長。大概很難說,毛澤東在1949年的6月,忘記了他在1945年4月說的話了吧!大概更不能說,到了1949年6月,毛澤東就否定了他1945年4月的講話!因此,對于那兩段話,恐怕還得認真地閱讀。而只要認真地閱讀,我們就不難發現,在1945年4月的講話中,毛澤東強調的是:在十月革命前,中國即使有少數知識分子知道馬克思、恩格斯,但并沒有人“真正知道馬克思主義”或“馬克思主義的共產主義”。1949年6月的講話,在涉及這一問題時,毛澤東仍然是同樣的觀點,不過說得更為簡單而已。這里的根本問題,不在于毛澤東說了“在十月革命以前,中國人不但不知道列寧、斯大林,也不知道馬克思、恩格斯”這樣的文字上看起來好像與1945年4月的講話存在沖突的話,而在于,毛澤東是要說明或者要強調:

“七十多年馬克思主義走得那樣慢,十月革命以后就走得這樣快”,只是在十月革命后,“這時,也只是在這時,中國人從思想到生活,才出現了一個嶄新的時期。中國人找到了馬克思列寧主義這個放之四海而皆準的普遍真理,中國的面目就起了變化了”。(毛澤東:《論人民民主專政》(1949年6月30日),《毛澤東選集》第4卷,人民出版社1991年7月第2版,第1470頁)

需要強調的是,正是在說了這幾句話后,毛澤東才說:“在十月革命以前,中國人不但不知道列寧、斯大林,也不知道馬克思、恩格斯。”

如上所述,毛澤東1945年4月的講話,說明他對于十月革命前中國少數知識分子已經知道馬克思、恩格斯,講過馬克思主義的情況,是了解的。既然如此,我們就可以說,傅先生對毛澤東在這一問題上的了解和認識,才是以偏概全的;他對宋慶齡那段話的分析,是想當然的——傅先生自己不知道毛澤東講過這段話,為什么就一定認為宋慶齡也不知道毛澤東講過這段話呢?退一步講,即使宋慶齡真的不知道毛澤東講過這段話,就能斷言她在紀念孫中山誕辰100周年大會上的講話,是“公開地表示”對毛澤東在《論人民民主專政》中的那段話“有疑”嗎?至于說這“進一步證實了”宋慶齡“是獨立于共產黨及其領袖的”,恐怕更是無稽之談!這里不妨再提供一段眾所周知的史實:1981年5月14日,宋慶齡所患的冠心病、肝癌及慢性淋巴性白血病病情惡化;5月15日,中共中央政治局宣布接收宋慶齡為中國共產黨正式黨員;5月16日,全國人民代表大會常務委員會授予宋慶齡中華人民共和國名譽主席榮譽稱號;1981年5月29日,宋慶齡病逝——試想,如果宋慶齡不是早就提出了加入中國共產黨的要求,中共中央政治局能宣布“接收”她為共產黨員嗎?

毛澤東和中國共產黨在1957年發動反右斗爭以后,宋慶齡的態度“是有保留的”;到了“文化大革命”,宋慶齡“更是沉默不語,保留態度更顯著”——這只能說明宋慶齡“獨立于共產黨”錯誤的指導思想之外,并不能證明“獨立于共產黨”,難道只有跟著“左”的錯誤跑才算擁護并溶入于共產黨嗎?傅先生《“于不疑處有疑”》一文中的分析,顯然難以成立。

看來,正是因為傅先生冤枉了毛澤東,才會曲解宋慶齡的。

傅先生自己的以偏概全,導致了他反而一口咬定毛澤東是以偏概全;繼而又作出了宋慶齡的“有疑”是由毛澤東引發的判斷等等,不過,編輯出身的傅先生,最后還是從技術方面提出了一個對毛澤東的話進行文字處理的建議:“如果在用字遣句上稍事斟酌,比如將‘中國人’改為‘中國共產黨人’,可能就不會引發宋慶齡的那番話語,當然更不會有我寫的這些拙劣的文字了”——但這又使筆者疑惑了,請問,在十月革命前,中國有共產黨人嗎?

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