換個角度看愛情

　　2009年，佛山市婦聯曾在全市范圍內開展過一項關于中小學生戀愛情況的調查，結果顯示：當前學生的平均初戀年齡為13.58歲，并且在接受調查的中小學生中，自認為有戀愛對象或者說不清兩人關系的，初中生有15.4%，高中生有31.5%。[1]諸如此類的調查還有很多，結果都反映出戀愛現象在當下的初高中里是比較普遍的。然而，老師和家長們往往像害怕瘟疫一樣地害怕這種事情發生在自己班上或自家孩子的身上；這種事情一旦發生，也會軟硬兼施，將其“扼殺在搖籃”里。在他們看來，中小學生唯一的任務就是學習，根本不應該為感情問題所糾纏。
　　“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”愛的欲望存在于人的本性之中。人到了一定年齡會對異性產生好感，這是再自然不過的事情了。學生戀愛現象的普遍存在正反映了這一年齡階段的孩子們已經有了這方面的情感需求。老師和家長有必要在這個時候對孩子進行適當的愛情教育，而不是簡單粗暴地“扼殺”自然所賦予的美好情感。對于愛情教育這一“不僅具有迫切的現實意義，而且是人們永遠關注的問題”，蘇霍姆林斯基曾在《愛情的教育》一書中對此問題做了系統的研究，相信能給正在被“愛情問題”困擾的老師、家長和當事人——孩子們一些啟發。
　　一、愛情是什么？
　　1.愛情是能給雙方帶來精神快樂的高尚圣潔的情感
　　“生命誠可貴，愛情價更高”，匈牙利詩人裴多菲將愛情置于高于生命的崇高地位上。古往今來，無數的文人墨客也都用盡心中最美麗的辭藻來贊美愛情的神圣、純潔與美麗。然而，他們之中卻鮮有人旗幟鮮明地告訴人們究竟什么是愛情，它緣何如此地高尚。蘇霍姆林斯基給了我們答案：愛情是能給雙方帶來精神快樂的高尚圣潔的情感。在他看來，雖然大自然通過生理的需求使男女雙方結合在一起，但隨著文明的發展，這種屬性已經人化，精神心理及道德審美的需要替代生物的本能使男女雙方彼此吸引。這種由精神心理因素和道德審美因素產生的相互愛慕的情感就是愛情。除此之外，無論是“追求刺激的愛情”，還是“排除寂寞而去尋找的愛情”，抑或是“盤算他所愛的人能給他帶來多少好處”“只看他在晉升的梯上已經爬到第幾層了”的愛情，都不是真正的愛情，而是道德敗壞的結果。其中將愛情等同于性欲是人們常常犯的錯誤，對此，蘇霍姆林斯基反復強調，愛情不是性本能的產物，他認為“道德審美和精神心理因素應凌駕于生物因素之上”，并使之趨于高尚。一些年輕夫婦之所以婚后很快對彼此失去愛的感覺，是因為他們追求的更多的是性欲的滿足，而彼此之間的“精神心理需求”“道德審美需求”太貧乏。
　　因此，青年男女在選擇交往對象時，首先應該看重的是對方的精神美、心靈美，而不是外表美。只有那些“精神空虛、貧乏、智力和審美能力十分低下的人”才極力顯示外表美，想方設法地討人喜歡。在蘇霍姆林斯基眼中，美的標準就是健康的身體、崇高的道德、高尚的美感的和諧統一[2]。男女雙方在“精神心理和道德審美關系的統一，是建立穩定的、牢固的、白頭偕老的愛情的極重要條件”；相反地，“迷醉于外表美的愛情，只欣賞面部和身段的漂亮，將不可避免地導致失色導致‘性格不合’，婚姻破裂。”[3]
　　2.共同的崇高的生活目是維系愛情的紐帶
　　蘇霍姆林斯基反復強調，“愛情，只有除了兒女情長之外還有別的追求時，它才是美好的。”而只有感情的愛情是空虛的，沒有崇高生活目的人，不可能體驗真摯、高尚的愛情。在他看來，生活不能沒有目標，“安于現狀、自我滿足，是在道德上落后的表現。”當今社會，受拜金主義和權力至上思想的影響，許多人把升官發財當做唯一追求的目標，終日12IuIueooZ3lon6L6myxrdtJUhR3NW0wvphbB2ozymE=繁忙，生活卻不幸福。
　　在蘇霍姆林斯基看來，生活目的首先要“忠于崇高的社會理想、為人民的利益服務”。只有在為社會服務的過程中個人才能體會到最大的快樂。他說：“年輕夫妻的小家庭倘若脫離社會的精神生活，即使他們之間的愛情是熾烈和純潔的，也有被破壞的危險。”其次，男女雙方還要以共同提高“智力”和“審美力”為生活的目的。誠然，愛情離不開一定的物質基礎，但再豐富的物質財富也無法使愛情永葆青春。他認為，一起讀書，欣賞音樂、美術、建筑、雕刻、戲劇、芭蕾舞等，能“使兩人變得更親近，使彼此敞開心靈深處沒有藝術的鑰匙就難以打開的最隱秘的一角”。總之，夫妻雙方追求一致的崇高的生活目的，無論是對個人和家庭精神生活的豐富，還是對社會的道德進步都有著重大意義。
　　3.愛情是彼此不斷完善的動力
　　俗話說“情人眼里出西施”，人們通常將此解釋為是感情使一方把另一方的美放大，其實還有另外一個原因就是，陷入愛情的人也會竭盡全力成為對方眼中完美的人。因此我們可以推之，高尚的愛情應該是能夠有力地推動人進行自我教育、不斷完善的。蘇霍姆林斯基認為戀愛中的雙方都要持續不斷地完善自己的精神世界，同時“在精神生活各領域展開一種心照不宣的競賽”，彼此激勵，共同進步。在他看來，夫妻雙方如果不注意為愛情之火添加精神的燃料——不提高自己的智力水平、不加強道德修養，“愛情之火就會熄滅，冒出濃煙，不僅污染自己的家庭，也使別人遭殃”。而真正的愛情可以也應該發展成為自我教育、堅持不懈地追求自我完善的力量，它甚至可以使一個“不可救藥的人”“幡然悔悟”。
　　4.愛情是平等的，建立在雙方相互尊重的基礎上
　　在封建社會，女性地位是很低的。一般女子都是“大門不出，二門不邁”，專心在家相夫教子，侍候公婆。在現代社會，女性的地位得到了很大的提升，但在不少人的頭腦里，女性應扮演傳統角色，承擔家務勞動并且要服從丈夫的觀念仍然根深蒂固。對此，蘇霍姆林斯基非常反對。他認為，女人不是專門用來做家務的，也不是男人的“觀賞品”，或者只用來談論愛情的。她們應該同男人一樣接受教育、參與社會勞動，并且無論是夫妻還是戀愛中的男女，彼此的地位都是平等的，應當相互尊重。真正的愛情，不是一方對另一方的控制和占有，也不是單向的體貼和照顧，而是建立在彼此尊重基礎上的相親相愛。
　　二、愛情教育為何如此重要？
　　愛情教育在我國一直不受重視。我國學校教育中只有性教育（亦稱青春期教育、青春期性教育），而沒有愛情教育。早在1993年，國家教育委員會和國家計劃生育委員會就聯合頒布文件將性教育列為九年制義務教育的一個必學內容。[4]性教育的內容在中小學的生物課、生理衛生課以及體育課中均有涉及，有些學校還采用家校合作的方式對孩子們進行性教育。相比之下，愛情教育則極少受到關注，更別提進入學校課程。
　　蘇霍姆林斯基并不排斥對學生進行性教育，但他認為要以盡量淡化他們對性的興趣為準則。在他看來，兩性關系的內容中道德和精神方面的內容更為重要，對學生進行愛情教育很有必要。
　　首先，蘇霍姆林斯基認為，愛情教育對道德進步起著重要的作用。品德是在人們的相互交往中形成的。與愛人交往是交往中重要的一種，因此許多道德品質——如“自尊”“同情心”“人道主義”“奉獻精神”等——會在這種交往過程中逐漸形成與發展。蘇霍姆林斯基將愛情比作衡量道德的“最靈敏、最精確的天平”。他說“人以對自己和對心愛的人的態度仿佛向人們高聲宣布他是一個什么樣的人”。通常情況下，高尚的道德品質不會自然形成，愛情教育所要做的就是對這一交往中的道德因素進行正確的引導。“毫無疑問，如果能使愛情符合道德規范，不僅能鞏固家庭的道德基礎，而且能鞏固整個社會的道德基礎，自覺地維護愛情的至高尊嚴就會使全社會的細胞牢固地結合在一起，在社會上就會立起的新風尚。”[5]就愛情教育對道德進步的作用來看，其重要性不言而喻。
　　
　　其次，在他看來，許多不良現象（比如越來越多的人對愛情采取輕率、市儈的態度）的出現與愛情教育的缺失有關。在蘇霍姆林斯基看來，這些現象之所以如此普遍，是愛情教育的缺失或不到位導致的。如果孩子們在學校時有人教導他們面對婚姻和性要深思熟慮，那么這樣一些對自己及他人不負責的輕率舉動就會較少出現。此外，蘇霍姆林斯基還希望通過愛情教育改變家庭中夫妻地位不平等的現象。他寫道：“下述情況是屢見不鮮的：妻子和丈夫同時下班回到家里來，丈夫坐下來休息，或讀報，或看電視，而妻子卻要在廚房里忙碌，要收拾房間，等等。”其實，這種場景在我們今天的生活中也是常常能夠見到的。有一些男人的眼中，家務活就應該是女人干的活。夫妻之間常常會因這樣的事情鬧矛盾，日積月累的不良情緒最終導致了婚姻的破滅。蘇霍姆林斯基認為，愛情教育能使這一切得到改善。如果人們從小接受了良好的愛情教育，就會知道什么是真正的愛情，就會知道愛情是平等的、是建立在雙方相互尊重的基礎上。這樣，輕率的態度會少一點，彼此理解、尊重的態度會多一點；受到的傷害會少一點，幸福的家庭會多一點！
　　三、愛情教育如何開展？
　　既然愛情教育如此重要，那么下一步應該思考的自然是如何更好地進行愛情教育的問題。蘇霍姆林斯基明確指出，愛情教育的一個重要任務就是要讓男女青年懂得，人類真正的愛情不是性本能使然，而應把它理解為能夠給雙方帶來精神愉悅的高尚而圣潔的情感。為了實現這一目標，他提出了許多原則和途徑，歸納起來主要有如下幾點：
　　1.愛情教育要及早開始
　　愛情教育的第一階段即道德教育，因此道德教育的開端亦即愛情教育的開端。蘇霍姆林斯基認為，道德的成熟應在性成熟之前。也就是說要及早培養學生具備一系列高尚的道德品質，這些品質是他們擁有純潔愛情的基礎。一個人成年后對待愛情的態度往往取決于他在成年期以前接受了何種教育：如果從小受到的是“寧可坐在寶馬車里哭，也不坐在自行車上笑”的教育，那么長大后選擇對象自然是以財富的多寡為標準；如果自小接受的是“心靈美勝過外表美”理念的熏陶，那么長大后令他心醉的自然會是對方的心靈美。一個人心田里的真摯、深切的愛是靠父母、學校和全社會的多年辛勤勞動培養起來的。而作為教師，蘇霍姆林斯基說，“有責任同學生們的家長一道，通過施加教育影響或以每日的生活方式來有明確目的地培養這種品質。”
　　蘇霍姆林斯基認為，一旦愛情的念頭“在年輕人的思想和感情上撩撥和引起不安”，即孩子們進入青春期，開始蒙發對異性的喜愛之情的時候，愛情教育就該進入第二個階段。在這個階段，老師和家長們要和孩子們多溝通，應當給他們講講愛情是什么。他曾在《給女兒的信》中給女兒講述了一個從前他祖母講給他聽的故事，故事用上帝和天使的見聞和對話，以少年能理解地語言，簡單而傳神地解釋了什么是愛情。在蘇霍姆林斯基看來，道理不一定要非常深刻，關鍵在于講解要能深入年輕人的內心，使他們在心中燃起關于愛情的高尚思想和情感，從而使他們追求美好愛情的愿望越發堅定。
　　2.愛情教育要遵循“尊重、關懷、細心、掌握分寸”的原則
　　人人都渴望得到他人的尊重，年輕人尤其如此。“一個人在內心深處產生了這種喜悅感情（愛情，引者注），如果發現有人體諒他，更多的人是嘲笑他，那么他就會感到極端痛苦”，有些人甚至把不尊重他們感情的視為仇敵。因此，蘇霍姆林斯基強調，教育者一定要尊重年輕人的感情，絕對不能抱以冷漠、輕蔑或是不關心的態度，更不能夠讓他們感到這是件可恥的、不體面的事情。因為如果這樣做，一方面會使年輕人也以同樣的態度看待愛情，另一方面會“激起不健康的好奇心，使男女同學更加疏遠，對交往產生一種難忍的恐懼癥。”總之會使年輕人形成對待愛情的錯誤態度。
　　尊重體現在哪里呢？蘇霍姆林斯基認為，“在學校中必須杜絕不知分寸地、毫無必要地談論學生之間的戀愛。關于誰愛上了誰這樣的話只字也不要說。不要有任何一點蛛絲馬跡使一個15歲的少年感到有人‘帶著鐵手套在觸摸人心’。愛情在人的一生中應該永遠是最燦爛的、最隱秘的、最不受侵犯的。”[6]
　　面對青年人的愛情，教育者還要“善于掌握分寸，要有敏銳、體貼入微的態度，以便讓愛情作為一種能使人高尚的珍貴情感進入正在成長中的年輕一代的精神生活中去。”
　　3.愛情教育不能采用說教的方式
　　說起愛情教育，我們的頭腦中不免閃現出這樣熟悉的場景：老師嚴密監視學生是否“談情說愛”，一旦某男與某女最近“走得很近”，便會給予他們警告，而后告誡他們：談戀愛還為時過早，這樣下去不會有什么好結果……在蘇霍姆林斯基看來，“這種‘道德說教’的危害，不僅在于扼殺了個別學生心里剛剛萌發的愛情幼芽，而且在于教師對學生的精神采取如此粗暴的態度致使他們對愛情逐漸產生一種錯誤觀點，他們頭腦中關于道德標準的概念被歪曲了。”愛情教育不能采用說教的方式——告訴對方在這種或那種場合需要怎樣做。“教師如果想給廣闊無垠的精神世界開一張現成藥方（例如，列舉在不同的場合，姑娘需要怎樣對付小伙子），那就大錯特錯了。教師不需要訓練學生怎樣談情說愛，而需要培養他們在集體里（包括在家庭里）建立高尚的精神心理關系，要教育他們珍惜思想豐富的友誼。”“愛情，不僅屬于情感生活領域，也屬于美的領域。教師不能漫不經心、無動于衷地談論愛，正如教師不能冷漠地、枯燥乏味地談論大自然中的美或行為美一樣。”教育者應該更多的傾聽孩子們的苦惱，解答他們的疑惑，幫助他們在內心深處建立起正確的對待愛情的審美態度。
　　4.父母是孩子最好的榜樣
　　人們常說，父母是孩子最好的老師。具體到愛情領域亦是如此。父母之間的關系好壞會對孩子將來的愛情觀產生很大的影響，父母之間如能保持“高尚、純真、美好的愛情”，“互相尊重、彼此信任，互相關心，以誠相見，體貼入微，共享歡樂，同分憂傷，在任何情況下——幸福時刻或遭受苦難，形影相伴或孑然一身，都忠于愛情，信守不渝”，孩子將來也會追求這種高尚的生活；相反，“一般說來，那種庸俗下流的年輕人多半出自這樣的家庭：在這里，愛的神圣感情遭到了玷污和踐踏，其原因不外是父母互相背叛，或者是他們在生活中表現出低級庸俗的情趣，或者是一味追求物質享受。”[7]。
　　蘇霍姆林斯基常常通過尼柯萊?菲力普諾維奇的故事來說明“父母是孩子最好的榜樣”這一道理。這個故事是這樣的：尼柯萊?菲力普諾維奇每天清晨都要到花園里摘一枝玫瑰花，插進妻子床頭的花瓶里，孩子們長到稍大的時候也開始同父親一起，每人每天往媽媽的花瓶里插上一枝玫瑰，玫瑰花也漸漸地由一枝，變為兩枝、三枝……七枝。[8]尼柯萊?菲力普諾維奇用玫瑰默默傳遞著對妻子的愛，而孩子則從父親的行動中感受到他對母親的愛。這一故事告訴了我們父母數十年如一日彼此相愛的點點滴滴便是對兒女最好的愛情教育。
　　學生戀愛歷來為家長、老師懼怕并嚴令禁止。他們能列舉出一堆理由來反對孩子戀愛：浪費金錢、耽誤學習、過早發生兩性關系，甚至會導致出走、自殺、犯罪等悲劇發生。然而，盡管禁令和威懾長期存在，但學生中的戀愛現象卻從未消失過，甚至有愈演愈烈之勢。可見，一味地禁止是不行的。畢竟十幾歲的青少年對異性產生愛慕之情是符合自然規律的。因此，對青少年的戀愛觀進行正確的引導才是解決問題的關鍵。蘇霍姆林斯基將愛情教育與道德教育聯系起來，提出在幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和審美觀的基礎上培養他們的愛情觀。相信他那豐富、深刻的愛情教育思想能給老師、家長和青少年們帶來許多啟發！
　　
　　參考文獻：
　　[1]操小山.早戀學生平均初戀年齡13.58歲[EB/OL].http://dadao.net/php/prtime/temp_news.php?ArticleID=128