商界多妻多子多憂愁的“何鴻燊”們

　　澳門“賭王”何鴻燊分家產鬧出風波，幾方相爭，至今未知鹿死誰手，引起外界的強烈反響。在關注何鴻燊家族的同時，人們也紛紛把目光投向其他因妻妾子女成群而引起財產紛爭的華人富豪。
　　家產爭奪硝煙滾滾
　　縱觀香港豪門中的爭產情況，可謂硝煙滾滾、風云變幻。香港麗新集團創辦人兼主席、亞洲電視有限公司永久名譽主席林百欣的家族爭產大戰，就是一個典型的例子。
　　林百欣有3位太太，各房子女早在父親去世前，就為家產分配明爭暗斗。其中，歸在大太太名下的養子林建康從小到大對林百欣言聽計從，深得其歡心和信任。
　　外界一度盛傳林百欣要將最值錢的家業交給林建康。二房所生的兒子林建岳見狀，一面積極發展娛樂事業，投資東亞娛樂和寰亞電影公司，以《無間道》等系列電影取得優秀業績，爭得父親的重視；一面在父親跟前極盡討好，暗示“血濃于水”，自己才是理所應當繼承父親財產的“親生骨肉”。林百欣從此對其青睞有加，最終將總值百億港元的綜合企業集團麗新王國交由他掌管。
　　而大房長子林建名、養子林建康和三房女兒林明珠，只能獲得一些非上市的收租物業和證券投資等資產，因此對林建岳充滿怨恨，見面也互不理睬。兄弟鬩墻，勢如水火。2005年，林百欣去世。葬禮當日，三房妻女還在暗中較勁，都不想讓對方進場。
　　周生生珠寶創辦人周芳譜家族，2010年也因為品牌所有權大打官司。周芳譜原配子女擁有“粵港澳湛周生生珠寶金行”，妾室后人則擁有“周生生珠寶金行”。
　　由于兩房各自擁有的金行名字類似，都想將“周生生”品牌占為己有，只好對簿公堂。結果，香港高等法院判決，兩房妻女均可使用“周生生”作為注冊商標。看來，周家的爭產大戰風云未平，還要持續很久。
　　臺灣富豪妻妾成群、爭產也不乏其例。臺灣知名大巴公司阿羅哈客運創辦人陳棋培擁有10房太太和15個子女，“虎標萬金油”創始人葉重德有兩房太太，臺塑集團創辦人王永慶有3房太太。
　　王永慶于2008年去世，不到一個月，二房、三房為爭奪在臺灣遺留的600億新臺幣（約合136億人民幣）上了法庭，另有自稱王永慶“四房之后”的3個孩子也寄來身份證明，提出“認祖歸宗”……這場混亂的大戲，一時間成為臺灣媒體熱議的焦點。
　　最終，各方就王永慶的600億新臺幣遺產提出了一個“和解方案”，但分法很是繁瑣。大房要將分到的300億遺產中的一半均分給二房和三房，讓她們各得75億；另外300億由王永慶的3個妻子和9個子女均分，稅后每人約分到10億。總體來說，王永慶的遺產是被“和平瓜分”的，還算體面。
　　但臺灣尚德實業董事長蔡城的命運就很悲慘。2009年10月，蔡城因車禍過世，遺留上百億元新臺幣遺產。兩房妻女相互爭奪，以致蔡城的遺體一直放在自家豪宅里，無人過問。最后還是周圍住戶告到法院，才得以安葬，解決了這樁離譜的案子。
　　都是風流惹的禍
　　這些富豪家族之所以頻頻出現財產爭奪的亂象，最直接的原因就是家眷眾多。而富翁能娶上幾房太太，也與其所處的社會地位密不可分。
　　有資料顯示，1841年香港成為英國殖民地后，基本采用英國法律，但在部分領域仍容許香港華人繼續奉行中國傳統的習俗，妻妾婚姻制度正是其中之一。
　　直至1971年《婚姻改革法令》生效后，香港才正式禁止納妾。而現在，特區政府仍承認在《婚姻改革法令》生效前按《大清律例》定立的婚姻關系，之前所娶的妻妾也都具有配偶身份。在這種情況之下，許多老一輩的香港有錢人便合法擁有多位妻妾。
　　而在臺灣，早在19世紀90年代，娶妻納妾就成為一個男人“有錢有能力”的標志，也是大眾所承認且接受的事實，不會受到法律制約和道德譴責。
　　到了20世紀60年代，由于“一夫一妻制”的提倡及女權意識的抬頭，一夫多妻（妾）現象才逐漸淡出舞臺，但老一輩的企業家和富豪家族仍然維持這種現狀。即使在今天，雖然臺灣法律不允許一夫多妻，但仍有“兩女（以上）共侍一夫”的情形。因為，即使納妾，只要不去做婚禮登記，就不會犯重婚罪。而且，只要幾房太太相安無事、不揭發不張揚，就能維持家庭和諧。但這種“和諧”，多半會在男主人離世后很快演變成家產爭奪戰的腥風血雨。
　　對此，不少人都會覺得奇怪：為何港澳臺的有錢人不趁自己身體狀況良好、神志清醒的時候就立好遺囑，把財產分配安排妥當？為何總要留下一些不明確的地方，讓妻室子女爭吵不休，甚至要鬧上法庭，貽笑大方？
　　香港富豪施永青透露了不少“富豪同仁”的想法：如果很早把家產分了，雖然可以平息爭端，但就會讓子女失去“爭取分多一點”的希望，他們可能從此就不再那么孝順父母了。“所以他們寧愿遲遲不立遺囑，讓各子女都自以為還有機會爭取分多一份。這樣，他身邊就不愁沒有人獻殷勤，不管這是真情還是假意，也比無人理會、孤獨等死好。”
　　20世紀六七十年代，港臺經濟狀況較好，那時很多企業家靠雙手打下江山，如今多已步入晚年。但他們往往沒有預先為家產分配做好準備，一旦健康狀況惡化或意外死亡，爭產風波就會隨之產生。因此，估計未來一段時日將是港臺家族企業出現財產紛爭的高峰期。
　　難求解決之道
　　富豪家族爭產的現象于家庭、社會來說都不是好事，針對這一現象，有何解決之道？
　　2010年2月7日，香港《星島日報》撰文指出，華人富豪可以參考一下世界頂級富豪蓋茨和巴菲特的做法。他們分別承諾，在死后捐出家產的98%和99%用于慈善，總值超過千億美元。“他們在頭腦清醒的時候已做好捐出財產的決定，一來可以積福，二來可以避免子女爭產。”
　　其實，如今很多富豪也已看透財富的本質，想走上慈善之道。臺灣已故“經營之神”、臺塑集團創辦人王永慶，2004年在給子女們的一封信中寫道：“財富雖然是每個人都喜歡的事物，但它并非與生俱來，也不能隨身帶走……人生最大的意義和價值所在，乃是藉由一己力量的發揮，對于社會作出實質貢獻，為人群創造更為美好的發展前景。”他希望子女能認同自己的意愿：“將我個人財富留給社會……并使一生創辦之企業達到永續之經營，長遠造福于員工與社會。”
　　遺憾的是，王永慶的愿望沒有成真，他的財產終歸還是被一群妻室兒女瓜分完畢，沒有留給“員工與社會”半文錢。
　　華人富豪財產紛爭亂象還在繼續，即使此次何鴻燊家族爭產事件塵埃落定，也會有其他爭產事件風云再起。但富豪家族財產走向科學管理、回歸社會是大勢所趨，這有賴于富豪財富觀的改變，以及婚姻、納稅等社會制度的完善和健全。
　　（王宛芝薦自《書報文摘》）