什么樣的城市最幸福

　　當“2010年中國最具幸福感城市”投票進行得如火如荼之時，巴西的一個參議院委員會悄然通過了一項“幸福修正案”。回望“神馬奔騰”、“浮云籠罩”的2010年，幸不幸福只有自己知道。
　　越“城”長，越不快樂
　　2010年12月26日晚，“2010年中國最具幸福感城市”頒獎典禮在長沙舉行，這個由著名媒體著名機構牽頭的獎項一石激起千層浪，有的民眾驕傲地大呼“給力”，有的民眾垂首感嘆“被幸福”，在“神馬奔騰”、“浮云籠罩”的2010年，一千個人有一千個幸福的理由，每個城市有每個城市的幸福坐標，幸福感怎么評定？
　　在中國迅猛的城市化進程中，幸福感往往和人們所處的城市緊密聯(lián)系在一起，這也是為什么每年的評點里“幸福感城市”總是牽動著人們的視線。
　　交通擁堵，住房緊張，人口膨脹……大城市正遭遇“城”長的煩惱，“逃離北上廣”這樣的口號曾在人群中出現(xiàn)。在更深的層面來看，“北上廣”是隨著中國城市化進程崛起的超大規(guī)模城市的縮影，它意味著實現(xiàn)夢想的機會、展示自我的平臺，但同樣意味著擁擠的資源和艱辛的奮斗之路。
　　2007年本科畢業(yè)于北京一所理工院校會計學專業(yè)的劉先生在求職心儀的工作受挫后，選擇到北京一家民營會計事務所做審計工作。
　　最初一年，12個月有9個月在外地出差，平均每天工作10個小時以上，“吃的比豬還差，干的比牛還累。”他如此形容自己當時的工作狀況。這樣辛辛苦苦一個月下來，稅后收入除去吃、穿、住、行各種開銷后，到月底依然所剩無幾。
　　劉先生一直對家人說自己在北京過得不錯，和朋友合租房子，工作忙碌充實。直到思兒心切的母親到北京后，發(fā)現(xiàn)兒子所謂的“合租房”只是由兩居室中的廚房改造而成，里面非常局促，僅容得下一張單人床和簡易衣櫥等家具。而房里最引人注意的是交錯分布的各種管道。在祖輩人心中，孩子能有機會跨進大學的門檻就是“有出息”。可眼下，大學畢業(yè)后的孩子過的竟是這種生活，巨大的心理落差讓母親當時就受不了了，流著眼淚說，“兒子回家吧！”——這最終成了他離開的導火索。
　　其實，有著類似想法的可能不在少數(shù)。某招聘網(wǎng)站對7000多名白領的調查顯示，八成白領有逃離“北上廣”等大城市的念頭。
　　幸福是人們心理欲望得到滿足時的狀態(tài)，是一種持續(xù)時間較長的生活滿足和感到生活有巨大樂趣，要評選“最幸福城市”，就要考核城市這些基本“內容”，讓民眾住有所居、病有所醫(yī)、衣食不愁、生活愜意，深深地感到被幸福包圍，擁有這些條件，被評選“最幸福城市”才當之無愧。如果“最幸福城市”連幸福“基本內容”都不具備，城市招牌的含金量就大打折扣，抑或城市民眾又“被幸福”了。
　　我們也應該看到，部分青年“逃離北上廣”，其實是城市經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的體現(xiàn)。由于一線城市擁有更多的工作機會、更高的生產效率，人才向一線城市聚積；但當城市經(jīng)濟發(fā)展到一定階段，大城市“擁擠”現(xiàn)象越來越嚴重，生活成本、生產成本越來越高。這時候企業(yè)開始向成本更低的地區(qū)進行轉移，導致經(jīng)濟開始向其他地區(qū)擴散。
　　而“逃離北上廣”不論是一時泄憤也好，真實呼聲也罷，對于年輕人來說，在城市與自身之間完成雙向選擇，找到能夠提高自身生活品質的地方才是解決問題的關鍵。
　　“我現(xiàn)在不是在曬太陽嗎？”
　　無獨有偶，正當中國最具幸福感城市的投選如火如荼之時，巴西的一個參議院委員會通過了一項“幸福修正案”，一旦該修正案獲得整個國會的通過，追求幸福將成為一項受到巴西憲法保護的基本權利。
　　該修正案是由非營利組織“Movimento Mais Feliz（追求幸福運動）”發(fā)起的一個項目，得到了巴西參議員、前總統(tǒng)候選人克里斯多旺·布瓦爾克的資助。布瓦爾克一直呼吁加大對教育的投資，因為教育是加快巴西增長和發(fā)展的基本要素。然而，包括布瓦爾克本人在內的一部分知識分子也對用法律來保障幸福的有效性表示懷疑，更多的人覺得這需要一系列具體的措施。
　　“我更愿意支持一場政治改革，或是一次大規(guī)模反腐敗運動，”他表示，“但這一修正案被提上了議程，并幸運地獲得了通過。我還將努力推動其他憲法改革，以取得其他重大進步。”
　　在美洲地區(qū)，對幸福的追尋并不新鮮。美國《獨立宣言》中，最著名的就是“生命、自由和追求幸福”。而作為狂歡節(jié)的故鄉(xiāng)，誰會比巴西人更幸福呢？
　　《福布斯》雜志進行過的一次民意調查結果顯示，巴西是155個被調查國家中幸福感第12強的國家，排名高于美國。排名前5位的國家中，有4個位于斯堪的納維亞半島。
　　這個出處不詳?shù)墓适抡前l(fā)生在巴西里約熱內盧的科帕卡巴納海灘上。一個富人問躺在沙灘上曬太陽的流浪漢：“這么好的天氣，你為什么不出海打魚？”流浪漢反問他：“打魚干嘛呢？”富人說：“打了魚才能掙錢呀。”流浪漢問：“掙錢干嘛呢？”富人說：“掙來錢你才可以買許多東西。”流浪漢又問：“買來東西以后干嘛呢？”富人說：“等你應有盡有時，就可以舒舒服服地躺在這里曬太陽啦！”流浪漢聽了，懶洋洋地翻個身，說：“我現(xiàn)在不是已經(jīng)舒舒服服地躺在這里曬太陽了嗎？”這也許是個笑話，但巴西人的態(tài)度就是這樣：悠閑，懶散，自得其樂。
　　在一篇對里約熱內盧這個最能代表巴西的城市的介紹里，曾這樣寫道，“在這里，極端貧窮和過度奢華肩并肩地存在著，貧民窟堂而皇之地盤踞在本該是富人聚集的半山腰上，身無分文的流浪漢與腰纏萬貫的富翁并排躺在科帕卡巴納海灘上分享海浪、陽光和沙灘。”
　　巴西幸福修正案的支持者表示，該修正案旨在強調，滿足醫(yī)療和教育需求等其他基本權利，對于幸福的實現(xiàn)是不可或缺的。該法案的目的是通過從五方面提供這些服務來增強民眾的幸福感：提高公眾意識；發(fā)動社會團體；鼓勵對社會項目的參與；培養(yǎng)“乘數(shù)”；并激勵公民為其項目貢獻力量。
　　但巴西利亞大學法律教授表達了他的擔憂：“這會讓巴西民眾產生一種印象，即幸福可以通過國會的一條法令獲得。”
　　你的城市生活幸福嗎？
　　多年來，經(jīng)濟學的公認智慧幾乎與佛教一樣：金錢不會讓你幸福。研究該主題的經(jīng)濟學家往往相信，只要超出某個最低限度，絕對收入對幸福就幾乎沒有影響。在任何指定的社會，富人往往比窮人更幸福，但富國的居民并不明顯比中等收入國家的居民更幸福，而且盡管我們的父母在我們這個年齡時沒有我們富有，但我們并不比他們更幸福。
　　這個發(fā)現(xiàn)一直被稱作伊斯特林悖論——對這個悖論的一個解釋是：重要的是要趕超與自己地位相當?shù)娜恕Ｈ绻覀冎魂P心自己在社會中的位置，伊斯特林從數(shù)據(jù)中發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)象就容易解釋了。
　　但是最近的兩篇研究報告卻提出了不同的結論。2002年諾貝爾經(jīng)濟學獎得主、心理學家丹尼爾·卡納曼表示：“必須調整幸福的概念。”許多關于幸福的研究都聚焦于“生活滿意度”——研究人員問人們是否總體上對生活感到滿意。但卡納曼研究的是情緒：人們是日漸感到滿足、放松或欣喜，還是緊張、沮喪或失意？
　　卡納曼和安格斯·狄頓8月份在《國家自然科學院學報》上發(fā)表了一篇研究報告。通過研究50萬美國人對每日調查的答復，他們對這兩種幸福標準進行了考量，結果發(fā)現(xiàn)：生活滿意度與金錢有關，但如果收入超過約7.5萬美元，金錢就不會改善你的情緒。
　　因此，伊斯特林正確與否其實取決于你對幸福的定義與態(tài)度。換一句話說，你充實地生活在哪一座城市，哪一座城市就是最具幸福感的城市。
　　（張海燕薦自《看世界》）