李曰垓:“一支筆”在護(hù)國(guó)前后

　　“義師所指，戮在一人，元惡既除，勿有所問(wèn)。”“昆侖山下，誰(shuí)非黃帝子孫？逐鹿中原，合洗蚩尤兵甲！”這是1915年討袁護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中為天下傳誦的《討袁檄文》中的名句。這篇檄文文辭犀利、氣勢(shì)宏大，主撰者就是曾被國(guó)學(xué)大師章太炎稱為“天南一支筆”的李曰垓。
　　李曰垓曾參與領(lǐng)導(dǎo)過(guò)辛亥滇南起義，在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中曾長(zhǎng)期參與軍中重要決策，他更是一位親身躬耕于云南邊疆治理大業(yè)的有識(shí)之士。在采訪李曰垓次子艾思奇（原名李生萱）的夫人王丹一和孫子李昕東時(shí)，挖掘出豐富而少為人知的涉李史料，還原出一位真實(shí)而傳奇的資產(chǎn)階級(jí)民主革命家。
　　
　　誓師討袁 首倡“護(hù)國(guó)”
　　
　　1911年10月10日，武昌起義震驚中外，清政府陷入崩潰邊緣。這時(shí)，自云南騰沖縣水碓村走出來(lái)的李曰垓（字子暢、子鬯或梓暢）恰處而立之年。
　　次年元旦，孫中山在南京宣誓就任中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)，宣示中國(guó)開(kāi)啟了一個(gè)新的紀(jì)元。清政府內(nèi)閣總理袁世凱手握重權(quán)，以逼清帝退位換取民國(guó)大總統(tǒng)之位，于1913年10月就任正式大總統(tǒng)。可是，當(dāng)上大總統(tǒng)的袁世凱并不滿足，他的目標(biāo)是稱帝。
　　1915年4月，袁世凱以國(guó)防安全召開(kāi)會(huì)議，實(shí)即籌備帝制。8月，袁授意楊度等人正式成立籌安會(huì)，勸進(jìn)袁稱帝，改年號(hào)為洪憲，設(shè)籌備大典處。當(dāng)年12月12日，袁世凱如愿登基稱帝，制作龍袍寶座，自稱洪憲皇帝。袁世凱的倒行逆施不得人心，全國(guó)人民奮起反袁。
　　討袁戰(zhàn)爭(zhēng)首義是在西南邊陲的云南。曾任云南軍都督府民政司長(zhǎng)兼司法司長(zhǎng)的李曰垓是云南軍政界人士中最積極的參與者和發(fā)動(dòng)者之一。當(dāng)時(shí)，云南軍政兩界的反袁人士自發(fā)秘密形成多個(gè)小組，籌議反袁，起初，他們?nèi)⑽褰M集，各自為謀，互不通問(wèn)。李曰垓與舊同盟會(huì)同志黃毓成、趙復(fù)祥在一個(gè)小組。羅佩金、顧品珍、鄧泰中、楊蓁、董鴻勛、呂志伊等又各有組集；而李文漢、田鐘谷、金漢鼎等則每星期日到景虹街杜韓甫家討論。8月間，袁世凱使人組織籌安會(huì)鼓吹帝制的消息傳到云南，云南輿論公開(kāi)反對(duì)，尤其是《覺(jué)報(bào)》旗幟鮮明地公開(kāi)反對(duì)帝制，發(fā)表了一系列重要文章。與此同時(shí)，軍界也在加緊密籌武裝討袁。這時(shí)，爭(zhēng)取督理云南軍務(wù)的開(kāi)武將軍唐繼堯反袁，成為滇軍將領(lǐng)的首要任務(wù)。
　　初時(shí)，唐繼堯一直在猶豫觀望，后見(jiàn)反袁派人士群情激奮，迫于形勢(shì)宣布于10月下旬在昆明五華山都督府所在地召集會(huì)議，此即所謂反對(duì)帝制、贊成共和之“國(guó)體投票”。到會(huì)者甚眾，袁世凱派駐滇監(jiān)視的代表李南彬到場(chǎng)。
　　會(huì)議開(kāi)始，唐繼堯請(qǐng)眾人發(fā)言，會(huì)場(chǎng)氣氛極為緊張。李曰垓起立發(fā)言：“贊成共和贊成帝制，三言兩語(yǔ)即可決定，時(shí)至今日，無(wú)復(fù)討論余地，請(qǐng)付表決。”眾人表決一致贊成共和。會(huì)后，李曰垓和羅佩金、顧品珍、呂天民、董鴻勛等人碰面聚議，才知各有秘密小組。為敦促唐繼堯最后表明態(tài)度，他們綜合各組意見(jiàn)，由步兵團(tuán)長(zhǎng)董鴻勛面見(jiàn)唐繼堯，揚(yáng)言如不立即討袁，則先解決云南局面。唐繼堯知道反袁為人心所向，于10月底同意反袁起義。
　　12月中旬，原云南都督蔡鍔躲過(guò)袁世凱的監(jiān)控來(lái)滇路經(jīng)香港時(shí)，與唐繼堯派去聯(lián)系的劉云峰在云南講武堂總辦李根源處見(jiàn)面后，知道云南已決定起義反袁，隨即啟程經(jīng)河內(nèi)于12月20日抵達(dá)昆明。此前，李烈鈞等人也已經(jīng)到達(dá)昆明。21日，眾人在唐繼堯寓所商議舉義具體事宜。在唐繼堯、蔡鍔的互相禮讓之后，定都督為唐繼堯、蔡鍔為總司令。23日，唐繼堯及云南巡按使任可澄署名發(fā)出“致電袁世凱請(qǐng)撤消帝制之漾電”，請(qǐng)將楊度等人按內(nèi)亂罪明正典刑，重申擁護(hù)共和誓言。限24小時(shí)答復(fù)，否則武力解決。并且，唐繼堯、任可澄、蔡鍔、劉顯世、李烈鈞、戴戡聯(lián)名發(fā)出“通告全國(guó)共同勸告（袁）之漾電”，呼吁各省擁護(hù)共和。
　　12月25日，袁世凱并無(wú)復(fù)電，蔡鍔與唐繼堯等在云南發(fā)出“通告全國(guó)宣布獨(dú)立請(qǐng)同申義舉之有電”，申明用兵萬(wàn)不得已，誓永除帝制，討袁保共和。宣布云南獨(dú)立后，云南組織護(hù)國(guó)軍，轟轟烈烈的護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)就此拉開(kāi)序幕。史稱12月25日為“云南擁護(hù)共和紀(jì)念日”。
　　云南獨(dú)立之后，唐繼堯、蔡鍔等原本請(qǐng)李曰垓出任民政長(zhǎng)，李曰垓堅(jiān)決要求從軍。護(hù)國(guó)軍總司令部成立后，蔡鍔任總司令兼第一軍軍長(zhǎng)，李曰垓任秘書長(zhǎng)，隨軍入川作戰(zhàn)，始終參與軍中的重要決策。1917年，唐繼堯任滇川黔靖國(guó)軍總司令，李曰垓任參贊，隨軍入川。
　　在云南軍政界，李曰垓是難得的一位文武俱優(yōu)的通才，云南護(hù)國(guó)首義前后所發(fā)通告多由李曰垓撰寫。尤其是云南獨(dú)立后，文函繁多，有關(guān)宣告獨(dú)立的通電、敦促各省舉義的通電、聲討袁逆及檄告其罪狀的通電、致華僑特述舉義情形的通電、致駐外國(guó)各公使支持舉義的通電、致駐華各外國(guó)使領(lǐng)館的通電，以及各種對(duì)內(nèi)對(duì)外通電及文告等，多出自李曰垓的手筆。
　　文如其人，李曰垓雖身居要職卻不失文人本色。他性格剛直，憤世嫉俗，遇事機(jī)敏且果斷，為詩(shī)為文也詞鋒犀利，大義凜然，發(fā)憒震聾。李曰垓曾親擬文電《文牘編》、《護(hù)國(guó)之役總司令部命令抄》，以及后來(lái)寫成的《客問(wèn)》，讀來(lái)似如聞其聲，如見(jiàn)其人。
　　李曰垓素以文章自負(fù)，所擬文稿不許別人改動(dòng)一字。可是，官場(chǎng)之中容不得太多的“書生”氣，李曰垓的一身正氣、文氣很容易招嫌惹怒。蔡鍔與李曰垓私交甚篤`，深知他的性格，對(duì)他十分尊重，曲意聽(tīng)從，平時(shí)以“三哥”相稱。李曰垓不僅是蔡鍔的智囊，也是他的結(jié)義弟兄之一。兩人常常共居一室，情同手足。李曰垓感激蔡的知遇之恩，凡事知無(wú)不言，言無(wú)不盡。而與蔡意見(jiàn)不合時(shí)，他也敢于據(jù)理力爭(zhēng)。
　　值得一提的是，“護(hù)國(guó)”一名系李曰垓所擬、蔡鍔拍板敲定，后來(lái)全國(guó)各地紛紛響應(yīng)，“護(hù)國(guó)”之名從此載入史冊(cè)。
　　云南正式宣布起義之前，唐繼堯已先后派出兩個(gè)營(yíng)為先頭部隊(duì)，以剿匪為名，出發(fā)赴滇邊境預(yù)做準(zhǔn)備。其時(shí)部隊(duì)仍沿用滇軍固有編制。李曰垓認(rèn)為由于“事初起，倉(cāng)促調(diào)發(fā)，尚無(wú)名義”，“然名義不定，內(nèi)不足以明系統(tǒng)，外不足以正視聽(tīng)”。為了出師立名，蔡鍔援引永樂(lè)靖難的例子，主張用“討逆”或“討賊”。但李曰垓不同意，說(shuō)“歐戰(zhàn)初期，歐人無(wú)暇東顧，日本大隈內(nèi)閣正以二十一條約恫嚇我國(guó)。袁遣使去日本，儼然以石敬瑭自居，日本也想利用袁賊為劉豫、張邦昌之流。拿破侖稱帝，共和亡而國(guó)未亡，袁氏稱帝，恐共和亡而國(guó)亦亡。討袁關(guān)系國(guó)家存亡，已非一般叛逆可比，而是護(hù)衛(wèi)國(guó)家之舉，應(yīng)以‘護(hù)國(guó)’立名”。
　　蔡鍔對(duì)“護(hù)國(guó)”一說(shuō)深表贊許，頻頻點(diǎn)頭，和身邊的唐繼堯低聲討論了一會(huì)，然后說(shuō)：唐公和我認(rèn)為李曰垓的意見(jiàn)很好，以“護(hù)國(guó)軍”作為我們軍隊(duì)的名號(hào)非常好，大家看同意不同意？與會(huì)眾呼：“同意！”“護(hù)國(guó)”一名遂定，“護(hù)國(guó)軍”一名也由此衍生。已受命出發(fā)赴川在滇邊境途中的步一團(tuán)、步七團(tuán)改用護(hù)國(guó)軍名及建制。
　　投身政界 書生救國(guó)
　　
　　李曰垓的父親李德潤(rùn)自幼便聰明好學(xué)，后因回民反清，戰(zhàn)亂頻頻，無(wú)奈輟學(xué)隨其父避戰(zhàn)亂到緬甸經(jīng)商。在商場(chǎng)摸爬滾打，李德潤(rùn)不斷累積原始資本，逐漸成為滇西具有代表性的儒商。李德潤(rùn)處事精明果斷，待人伉直不虛。然而，他總以自己少年輟學(xué)不能以文章立業(yè)而深感遺憾，晚年奮發(fā)苦讀，以示范兒孫。
　　李氏家族人才濟(jì)濟(jì)，李曰垓是其中最具傳奇性的一位。他精于文韜武略，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命家，曾被大學(xué)問(wèn)家章太炎稱為“天南一支筆”。他的著述頗多，有《天地一庵詩(shī)文抄》5卷、《客問(wèn)》、《漫汗錄》、《文牘篇》、《滇緬界務(wù)說(shuō)略并圖》等。他的詩(shī)文《雙杉行》至今仍鐫刻在石頭山中。遺憾的是，“文革”中“破四舊”，兩木箱手書及相關(guān)文獻(xiàn)遭到焚毀。
　　李曰垓自幼體弱多病而聰明早慧，性格沉靜而勤于思考，7歲啟蒙，9歲受業(yè)于同鄉(xiāng)舉人、知名學(xué)者寸佐庭，11歲即通讀《資治通鑒》，14歲考中秀才。李曰垓年少即長(zhǎng)于詩(shī)文，多以稿贈(zèng)人，少有留存，族人稱其文章有“奇氣”。
　　
　　1903年李曰垓考取新開(kāi)辦的昆明高等學(xué)堂，為第1期學(xué)生，師從清光緒八年進(jìn)士、云南宿儒陳榮昌，陳榮昌時(shí)任云南高等學(xué)堂總教習(xí)兼全省學(xué)務(wù)處總參議。李曰垓以陳先生主講的經(jīng)史策論為主課，詞章為次。在同學(xué)中，李曰垓與羅佩金、趙伸等交誼甚深。康梁變法及義和團(tuán)諸事件發(fā)生之后，國(guó)家外受帝國(guó)主義欺凌，內(nèi)則封建王朝腐敗無(wú)能，國(guó)勢(shì)孱弱。激于救國(guó)熱忱，他們暗中組織一個(gè)小組，宣傳時(shí)政，鼓吹摧毀封建制度，反對(duì)清王朝。而且，他們?cè)O(shè)法從省外弄進(jìn)《訄書》、《革命軍》、《新湖南》進(jìn)步刊物，秘密傳閱，擴(kuò)散革命思想。李曰垓曾向朝廷當(dāng)局上書滇緬邊務(wù)，提出開(kāi)發(fā)邊疆、劃定邊界、興辦教育等籌邊意見(jiàn)。
　　1904年李曰垓于云南高等學(xué)堂畢業(yè)，因德才兼?zhèn)涠藐悩s昌特別器重并寄以厚望，提名李曰垓報(bào)考京師大學(xué)堂深造。云南巡撫林紹年遂行文向北京呈報(bào)，李曰垓即以此赴京參加國(guó)立京師大學(xué)堂考試。當(dāng)時(shí)，云南選送考生僅李曰垓被錄取，入本年新開(kāi)設(shè)的經(jīng)濟(jì)特科攻讀，偏重政法和哲學(xué)，并力攻英文。由于本年朝廷未開(kāi)科舉，京師大學(xué)堂招生考試遂成為全國(guó)最高級(jí)別考試。在學(xué)期間，李曰垓結(jié)合選學(xué)課開(kāi)始比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)西方哲學(xué)及對(duì)東西方哲學(xué)的比較。那時(shí)，他結(jié)識(shí)了黃興、居正、胡漢民等革命黨人，看到《民報(bào)》所載孫中山的論著，認(rèn)為他的主張指明救國(guó)方向。李曰垓還成為留日滇籍學(xué)生出版的《滇話報(bào)社》特約撰稿人，也是柳亞子創(chuàng)辦的進(jìn)步文學(xué)團(tuán)體“南社”成員。
　　1908年李曰垓于京師大學(xué)堂畢業(yè)，授舉人、內(nèi)閣中書科中書。回云南時(shí)，李曰垓取道水路經(jīng)香港緬甸仰光。在仰光，他經(jīng)黃興、李德賢介紹加入同盟會(huì)，接受同盟會(huì)仰光支部籌劃起義的任務(wù)，回滇以辦學(xué)為掩護(hù)，對(duì)民眾灌輸革命思想，廣造輿論，為發(fā)展邊疆革命組織，推翻清朝統(tǒng)治創(chuàng)造條件。
　　自1908年起，革命黨人改變策略，將重點(diǎn)發(fā)動(dòng)群眾和江湖會(huì)黨起義轉(zhuǎn)向爭(zhēng)取軍隊(duì)，特別是爭(zhēng)取由于廢除科舉而投身新軍、成為新軍有生力量的青年知識(shí)分子，并策動(dòng)有革命傾向的中下級(jí)軍官。1910年末，滇督委李曰垓?yàn)槭〉谌袑W(xué)監(jiān)督，次年赴蒙自籌辦省立第三模范中學(xué)。李曰垓即以蒙自為基地，秘密策劃組織民間武裝力量，并將工作深入到軍政基層，尤其是清軍內(nèi)部，以鼓動(dòng)反對(duì)清政府。在那里，他與臨安（今建水）駐軍首領(lǐng)同盟會(huì)員趙又新和士紳朱朝瑛等交往。
　　1911年10月，武昌起義的消息傳到云南，革命黨人十分振奮，決心起義響應(yīng)。新軍第19鎮(zhèn)37協(xié)協(xié)統(tǒng)蔡鍔任總指揮，在舊歷九月初九重陽(yáng)節(jié)（新歷10月30日）發(fā)動(dòng)起義，史稱“重九起義”。次日，占領(lǐng)昆明。
　　滇南起義與之響應(yīng)，李曰垓與朱朝瑛、75標(biāo)教官趙又新等人11月1日在臨安以趙又新所在75標(biāo)官兵為基礎(chǔ)，發(fā)動(dòng)有覺(jué)悟的軍政人員，于當(dāng)晚策動(dòng)了臨安起義，樹(shù)起反清旗幟，12日晨占領(lǐng)臨安。后革命軍擊敗蒙自關(guān)道龔心湛的反撲，16日蔡鍔派遣羅佩金率增援部隊(duì)從省城昆明趕到蒙自，會(huì)合朱朝瑛、趙復(fù)祥、李曰垓，申擏開(kāi)導(dǎo)民眾，肅匪患，迤南各地民眾武裝群起反正，局勢(shì)遂定，滇南光復(fù)。
　　云南光復(fù)，在全國(guó)以省而言僅在湖北、湖南、陜西、山西之后第5個(gè)起義的省份，在西南地區(qū)則為首義。云南全省很快被革命黨人控制。11月3日，云南軍政府成立，舉蔡鍔為都督，李根源為軍政部長(zhǎng)，李曰垓任軍政部次長(zhǎng)，與部長(zhǎng)李根源共同主管一省之行政。1912年5月，李曰垓改任民政司司長(zhǎng)。
　　辛亥革命成立的民國(guó)前期，軍閥割據(jù)內(nèi)亂頻仍，帝國(guó)主義瘋狂掠食中國(guó)，可謂內(nèi)外交困、積貧積弱，但民國(guó)政府仍極力維護(hù)對(duì)西藏的主權(quán)管轄。1912年，民國(guó)政府成立即宣布“合滿漢蒙回藏諸地為一國(guó)，是謂領(lǐng)土之統(tǒng)一”。《中華民國(guó)臨時(shí)約法》規(guī)定：“中華民國(guó)領(lǐng)土為二十二行政省內(nèi)外蒙古西藏青海。”在國(guó)務(wù)院下設(shè)“蒙藏事務(wù)局”管理西藏事務(wù)。恢復(fù)達(dá)賴、班禪封號(hào)表明中華民國(guó)中央政府對(duì)西藏的地方主權(quán)關(guān)系。
　　袁世凱經(jīng)國(guó)會(huì)選舉為中華民國(guó)總統(tǒng)，袁就職后堅(jiān)持一個(gè)強(qiáng)有力的中央政府，斷絕了一些革命黨人分省獨(dú)立的企圖，并積極與列國(guó)交涉，保全了中國(guó)對(duì)西藏和蒙古的主權(quán)。并擬派西藏宣慰使，征求各省推薦人選。對(duì)此，云南都督蔡鍔、民政長(zhǎng)羅佩金聯(lián)電向中央推薦李曰垓：“北京大總統(tǒng)國(guó)務(wù)院鈞鑒：午密五月巧號(hào)敬電，敬悉派員入藏宣慰關(guān)系邊局甚鋸，允宜慎選其人，茲查有現(xiàn)任滇南觀察使李曰垓，學(xué)識(shí)閎通，經(jīng)驗(yàn)尤富，自光復(fù)以來(lái)歷任軍政部次長(zhǎng)、民政司長(zhǎng)等職，處常臨變悉協(xié)機(jī)宜，堪以勝任宣慰使之職，請(qǐng)查核任命”，“并由中央電知達(dá)賴”。中央政府照準(zhǔn)任命李曰垓奉命任命西藏宣慰使，但因宣慰經(jīng)費(fèi)及其他事而無(wú)法未曾履任。
　　這時(shí)，蔡鍔離滇調(diào)京任陸軍部編譯副總裁、參政、全國(guó)經(jīng)界局督辦等職，推薦唐繼堯由黔調(diào)任云南軍都督，李曰垓兼任司法司司長(zhǎng)。
　　云南軍府成員多為1904年前后選派日本學(xué)習(xí)軍事、師范、政治、實(shí)業(yè)的云南高等學(xué)堂學(xué)生和像李曰垓這樣的學(xué)者，他們努力采取一系列完善體制措施，表明真正實(shí)行共和制的宗旨和決心，使滇省在推行共和規(guī)制方面處于各光復(fù)省前列。
　　1914年5月中央政府頒布的《省官制》，改各省民政長(zhǎng)為巡按使，民政長(zhǎng)公署改稱巡按使署。唐繼堯懷疑李曰垓?yàn)椴体娏舻嵝母梗瑸殪柟套约旱膭?shì)力，借《省官制》調(diào)整重要人員任職，李曰垓改任云南墾務(wù)總辦。
　　1919年，李曰垓作為孫中山領(lǐng)導(dǎo)的廣州軍政府代表，與北洋政府議和，由于段祺瑞作梗，協(xié)商未成。1923年孫中山在廣東組織大元帥府，李曰垓任大元帥府駐香港代表，負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)各地方實(shí)力派，支持孫中山領(lǐng)導(dǎo)的北伐。
　　
　　家風(fēng)傳承 英杰輩出
　　
　　為保衛(wèi)共和，李曰垓在護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中出生入死，直到成功。蔡鍔因喉疾去日本醫(yī)治后，李曰垓與唐繼堯的關(guān)系因政見(jiàn)不同而決裂，被迫流亡香港、上海、蘇州達(dá)六七年。1927年2月，唐繼堯下臺(tái)，當(dāng)年5月病故。次年，龍?jiān)普莆樟嗽颇宪娬髾?quán)。
　　流亡香港和蘇滬期間，李曰垓開(kāi)始對(duì)自己多年的革命實(shí)踐進(jìn)行反思，對(duì)中西文化和哲學(xué)進(jìn)行深入的比較思考，并在蘇州與章太炎研究國(guó)學(xué)。
　　1928年，李曰垓在大病恢復(fù)中從滬回到昆明，常有客前來(lái)探望，詢問(wèn)護(hù)國(guó)始末及感想。原來(lái)，唐繼堯在勢(shì)盛之時(shí)，他的屬僚說(shuō)“共和”是唐一手“再造”，把護(hù)國(guó)的勝利果實(shí)全掛在唐一人的功勞簿上。另外，護(hù)國(guó)討袁首義之后，社會(huì)上曾出現(xiàn)過(guò)護(hù)國(guó)軍定名種種謬說(shuō)，以致輿論文章對(duì)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)常史實(shí)混亂，是非不明。
　　李曰垓本是耿直赤誠(chéng)之人，當(dāng)時(shí)耳聞種種謬論，如塊壘在胸。后來(lái)應(yīng)友人之邀和報(bào)社之請(qǐng)，李曰垓?yàn)椤按孀o(hù)國(guó)軍之本末，使不終泯”鄭重載筆，以問(wèn)答形式對(duì)云南護(hù)國(guó)討袁史實(shí)，作《客問(wèn)》一篇，以客觀態(tài)度記述護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)之發(fā)動(dòng)、定名和入川作戰(zhàn)過(guò)程，實(shí)事求是分析當(dāng)時(shí)局勢(shì)，并有尖銳評(píng)論。
　　文中講述蔡鍔來(lái)滇前，云南軍民已經(jīng)自主發(fā)動(dòng)反袁活動(dòng)，記述了護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中云南人民的沉重負(fù)擔(dān)與無(wú)私奉獻(xiàn)，“征調(diào)頻繁，供應(yīng)無(wú)藝，死亡轉(zhuǎn)徒，十室九空，竭云南之力，以抒國(guó)難”。他總結(jié)護(hù)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的教訓(xùn)，得出“潮流不可違，武力不可持，人民不可欺”的結(jié)論，并說(shuō)“袁氏如不失人心，則護(hù)國(guó)軍亦無(wú)能為役，此則不易之論也”，強(qiáng)調(diào)人心向背是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要原因。
　　李曰垓在所著《客問(wèn)》中，述及“護(hù)國(guó)”定名時(shí)寫道：“護(hù)國(guó)軍之命名，意在此，吾當(dāng)時(shí)實(shí)發(fā)此議，松坡（蔡鍔）遽贊成之，其后一國(guó)風(fēng)靡，各處皆有護(hù)國(guó)軍，一時(shí)如火如荼。”
　　李曰垓出身于儒商之家，自幼習(xí)文，壯年從政，一生為官清廉，生活節(jié)儉。他的一生都在為國(guó)家、民族及云南的進(jìn)步事業(yè)而勤懇實(shí)干。李曰垓的人生經(jīng)歷堪稱精彩，而他的下一代更是給家族增添了榮光。李曰垓生有四子一女，其中長(zhǎng)子李生莊、次子李生萱（艾思奇）取得的成就廣為人知。
　　在李曰垓的幾個(gè)孩子當(dāng)中，長(zhǎng)子李生莊與他在一起的時(shí)間最長(zhǎng)。李生莊曾在回憶中表示，父親是一個(gè)對(duì)孩子民主寬厚的人，因?yàn)槔钤慧蛏眢w力行的影響，孩子們都跟他一起走上了救國(guó)、報(bào)效國(guó)家之路。
　　1912年，李曰垓夫人寸寬福帶兩歲的兒子李生萱從騰沖到昆明。蔡鍔在滇期間很賞識(shí)李曰垓才德，公事尤多依重，軍府機(jī)要也多所參劃。因此，蔡鍔與李曰垓私交篤厚，過(guò)從甚密。李曰垓夫婦特意帶兒子小生萱拜見(jiàn)蔡鍔。當(dāng)時(shí)，蔡鍔見(jiàn)小生萱聰穎，十分喜愛(ài)，收為義子取名“翼武”，寄托著救國(guó)理想，也使李生萱多了一位受益終生的義父。李生萱自兩歲起就在父親李曰垓身邊，接受著那個(gè)時(shí)代的革命熏陶，接受父親的啟蒙。
　　李生萱的成長(zhǎng)一直伴隨著父親、義父、五叔、大哥在實(shí)踐中的親歷親為，這必然的潛移默化，對(duì)他幼小心靈產(chǎn)生著重大影響，日后他逐步成長(zhǎng)為一個(gè)哲學(xué)家、一個(gè)革命者，這與他的學(xué)者、革命者父親——李曰垓是分不開(kāi)的。
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