孫中山 讓“香山”變“中山”的一代偉人

　　偉大的民主革命先行者孫中山，1866年11月12日（清同治五年十月初六）誕生于廣東省香山縣（今中山市）翠亨村。
　　因為他的偉大，在他逝世后，香山縣即以他的名字易名為中山縣。現在又由縣制改為市制，更名為中山市。因此香山縣——中山縣——中山市，這些不同時期的名稱，都是孫中山的故鄉。
　　孫中山的出生地香山縣，原是孤懸于珠江口岸內伶仃洋上的島嶼。其境域僅為今五桂山和鳳凰山周圍的山地和丘陵區，以“地多神仙花卉”，故名香山。縣制早在南宋時便設立，但因人口稀少，可耕地少，經濟落后，歷宋、元、明各朝，均被列為下等縣。至清嘉慶、道光年間，因農業、商業和交通逐漸發達，而且“戶籍殷繁，駕出他邑而上”，從此被朝廷定為大縣。到孫中山生活的時代，香山縣經歷了從封閉到開放、從貧窮落后到追求社會全面發展的近代轉型的陣痛。
　　孫中山的家鄉翠亨村是香山南部的一個小村落，這里群山環抱，峰巒挺秀，村前清溪潺潺流過，村內綠樹成蔭，蕉林搖曳，四季花香。它西北距縣城石岐30公里，南距澳門大約15公里，東南方隔著水域與香港遙遙相對。當時村里居民約六七十戶，大都是從外地遷移而來的。孫中山的先祖就是從東莞遷到香山南朗再移居翠亨村的。
　　
　　少年成長的足跡
　　孫中山出生于一個貧苦的農家。父親孫達成16歲就到澳門當鞋匠，到32歲時才攢了一點錢回鄉，與附近的隔田鄉（今崖口鄉）楊姓女結婚，相繼生下了孫眉、孫德佑（早夭）、孫金星（早夭）、孫妙茜、孫中山、孫秋綺6個子女。其家無田產，只租種位于村子東南的二畝半公嘗田地，難以糊口，因此，孫達成不得不在村里兼做更夫，夜夜打更報時，以增加一點收入補貼家用。
　　孫中山幼年時沒有鞋子穿，光著腳走路，米飯也不常有，番薯成了他的主食。狹仄破爛的小屋已經容納不下他們幾個逐漸長大的兄弟姐妹，孫中山5歲那年，大他12歲的哥哥孫眉隨舅父遠涉重洋，到香山人聚集的檀香山（夏威夷）的農場當雇工。小小年紀的孫中山和大他3歲的姐姐妙茜也成了家里不可缺少的幫手，上山打柴，下地割草，四處拾取豬糞，到村外塘邊撈塘漂養豬。年紀稍大，便下田插秧、除草、排水、打禾，甚至隨大人駕船出海去捕魚撈蠔。直到快10歲時，孫中山因哥哥從海外常有余款匯回，才有了上學讀書、接受相對正規的私塾教育的機會。后來孫中山感慨地說：“生而為貧困之農家子”，“早知稼穡之艱難”。
　　孫中山七八歲時，村中有一名叫馮觀爽的太平天國老兵，時常在家門前的榕樹下給孩子們講述太平軍反清的故事。孩子們個個聽得入神，尤其是孫中山，他曾感嘆地說：“洪秀全滅了滿清就好了。”老人聽了很驚奇，對他說：“你長得很像洪秀全，你長大也當洪秀全吧！”從此孩子們都把孫中山叫“洪秀全”，他也自稱是“洪秀全第二”。或許，反抗清朝專制統治的革命種子，就這樣悄然深埋在孫中山和他的小伙伴的心中。
　　孫中山在村塾里，讀的課文是《三字經》《千字文》《幼學瓊林》等。老師姓王，有一天，在讀《大學》這門課時，老師領讀了兩遍后便教學生背誦，又不作任何講解，孫中山感到很枯燥乏味，便站起來問王老師：“我們天天讀這些書，書里講的道理一點也不懂，這有什么意思呢？”又說：“什么大學之道，在明明德，請老師給我們講解一下好不好？”王老師板起面孔，厲聲喝斥：“你年紀尚小，圣賢之書，你只管用心讀，書中圣賢的大道理，你年幼學不懂，日后自然會曉得的。”但孫中山不甘心，還是想弄明白書中的道理。放學后，他就向村中的老儒生求教，直到把課文的內容弄懂為止。這種勤學好問的精神，孫中山保持了一生。
　　在孫中山日后的革命活動中，他的大哥孫眉曾給了他巨大的幫助。1871年，年僅17歲的大哥孫眉因家境困難，飄洋過海遠赴夏威夷謀生。從在菜園里當雇工干起，后又墾荒，經營農牧業兼商業，數年辛苦打拼，終成當地首富。1876年孫眉回鄉結婚，在村里開設了一個移民事務所，以完成夏威夷政府希望他“多找華人來檀（香山），大興墾島”的愿望，孫中山不免也躍躍欲試，卻沒得到父母的允許。
　　1878年，還沒有讀完四書五經的孫中山，終于有了赴檀香山看望哥哥的機會。他和母親隨著去檀香山謀生的人群從澳門出發，乘一艘英國輪船跨越太平洋。第一次遠行，浩瀚的大海，巨大的輪船，給孫中山留下了終生難忘的印象，也開啟了他心靈的窗戶。他后來追憶這次從鄉村走向世界的情景時說：“幼讀儒書，十二歲畢經業，十三歲隨母往夏威仁島。始見輪舟之奇，滄海之闊，自是有慕西學之心，窮天地之想。”
　　的確，檀香山的一切對于年少的孫中山來說，都是新奇和新鮮的。孫眉發現弟弟有強烈的求知欲和很好的領悟能力，于是便把他送入當地學校讀書。在這里，他迅速地學會了英語，克服了語言交流上的障礙，因而很容易感受到了歐美文明社會的繁華，也開始意識到中國的衰敗與落后。此時，他竟然對基督教產生了濃厚的興趣，甚至一度想受洗入教，大哥孫眉因此強迫他返回家鄉，重新接受最嚴格的中國文化教育。
　　然小鳥一旦放飛，就不會回到原來的巢穴。受過5年多海外生活和西式正規教育的少年孫中山，對中國和世界已經開始有了自己獨立的認知與評判。這時的孫中山在家一邊幫助父親繼續干些農活，一面自修中文。在村里，他還建議修橋、筑路、設街燈，并組織青壯年夜巡防盜。他在鄉政建設方面的努力頗受村民稱道。然而，他與好友陸皓東后來為破除封建迷信而毀壞了村里“北極帝君”（古代道教神名）神像的事，卻遭到村民的反對。孫中山不得不離家赴香港讀書，自此離開了翠亨村。
　　
　　萍蹤點點家鄉印
　　孫中山在香港學醫，畢業后到澳門、廣州及家鄉行醫，在一邊鬧革命一邊行醫的日子里，孫中山因醫德高尚，找他求醫者眾多。
　　在為鄉親們治病的過程中，他對清貧的病人不但贈醫，而且贈藥。后來，為方便鄉親們求醫購藥，他與同鄉好友程北海合資，在石岐西門，即今天中山市孫文西路一側，開設了一間不大的藥店，孫中山親題“中西藥局”牌匾，下著孫文名號。牌匾高掛店前，極大地方便了家鄉父老鄉親。1895年重陽，孫中山在廣州起義失敗的消息傳來，程北海剛回鄉聞此消息，即趕往石岐，叫工人師傅將中西藥局牌匾中的孫文二字除掉，工人為難地說：“二字鏟去了還是有痕跡呀，怎么辦？”程北海無奈只好把孫中山親題的牌匾毀了。
　　1895年春，孫中山在香港設立興中會總部，同時部署在廣州發動起義。為組織兵源，孫中山和陸皓東等分別在東江、西江、廣州郊區等地發動綠林和義軍。孫中山認為應該組織自家香山的武裝，于是攜陸皓東回到香山石門鄉，發動并組織三合會員參加起義，客家人的會黨首領叫甘彩。孫中山老家翠亨村旁邊的山門村，有三合會首領陳昆耕也積極參與其事。后來香山的隊伍秘密開到廣州外圍，準備配合起義，不料事機不密，加上叛徒出賣等多種原因而使起義流產了，香山的隊伍只好各自回家。
　　廣州起義失敗后，孫中山的逃亡路線也是經由家鄉走的。因史料不全，具體路線有三說。一說孫中山乘一小汽艇經順德去香山唐家灣，找到他同學唐雄，得到他的幫助，改乘雙人肩輿去澳門，又得一葡萄牙朋友照顧，改換裝扮一起赴香港。一說孫中山乘汽船從香山崖口登岸，探望其姐妙茜之后，才乘船離開。另一說法是孫中山從順德乘船至小欖，得會黨人士掩護，在祠堂隔宿二日才離去。
　　1912年，孫中山在南京辭去中華民國第一任臨時大總統職后，到各地演說，宣傳他改革開放，引進外資，大辦鐵路及工廠的主張。當年5月27日，孫中山乘輪船在隨行秘書宋靄齡陪同下，從澳門返回故里，船泊崖口四東口海灘。香山父老鄉親搭起歡迎牌樓，傾門而出歡迎。
　　當時，孫中山身穿黃斜衣褲，頭戴道帽，面對鄉紳和學生組成的歡迎隊伍，走上臺去講話，感謝鄉民熱情相迎。隨后回到翠亨村，早有大哥孫眉提前三天回來籌備迎接，是夜，在家門口空地上，宴開數十桌，請來翠亨及石門九堡60歲以上的男女老人歡宴。孫中山即席致詞，談及在奔走革命期間，得到鄉親們的大力支持，表示謝意；又為清兵騷擾，使家鄉父老蒙驚受怕而表示慰問。當晚盡歡而散。
　　隨后幾天，孫中山先后到石門鄉、南朗圩、左步鄉等青少年時期活動過的地方走親戚，看望鄉親，還到他的好戰友陸皓東烈士墓前悼念，并看望其家人。至5月30日，孫中山方結束在故里訪問，啟程前往廣州。
　　1923年，孫中山在廣州任大元帥，組織軍政府，實現國共合作。這期間，曾幾次計劃攜妻子宋慶齡返翠亨省親，但幾度準備都因軍閥陳炯明重兵威脅廣州，而不得不放棄。屈指算來，孫中山走出香山投身民主革命后，至辭去臨時大總統后的那次回鄉，應該是他最后一次返故里了。
　　一個人的成長，總離不開特定的生活環境，孫中山的成長，同樣與他生活的環境有關。嶺南文化和香山縣特殊的自然環境和開放包容的人文風貌，是孫中山思想孕育、人格形成的基礎和條件。從這意義上說，翠亨村和所在的香山縣，賜予孫中山的不是貧瘠的土地和經濟落后的鄉村，更是開放兼容的環境和文化多元的社會。
　　孫中山并不是孤立的思想者和行動人，在他的身后緊跟著的是追隨他的一大批海內外的香山人和愛國的同胞。本來香山人可以用更多的話語來表達他們對孫中山的無限敬仰之情，但他們更愿意以實際行動來支持孫中山的思想主張和革命建設事業。在孫中山革命活動的起步階段，香山同鄉的理解和大力支持顯然是不可缺少的，沒有寬松融洽的社會生活環境和相對富裕的生活條件，孫中山不可能離開翠亨村，走出香山，走向全國，走向世界；沒有香山移民社會的物質和文化構成，就沒有香山人的開放包容、開拓進取、務實創新的精神品格。孫中山就是在這樣一種社會和文化環境中成長起來的時代英雄。
　　也因此，從中山（香山）才走出了中國偉人孫中山。
　　責任編輯 華南