胡新明給鳳翔泥塑吹口生氣

　　鳳翔泥塑是中國民俗文化四大泥塑之一。傳統的鳳翔泥塑俗稱“耍貨”，是老人們為贈送給滿月小孩而制作的。傳統鳳翔泥塑有三大類型，一是泥玩具，以動物造型為主，多塑十二生肖形象；二是掛片，有臉譜、虎頭、牛頭、獅子頭、麒麟送子、八仙過海等；三是立人，主要為民間傳說及歷史故事中的人物造像。
　　六營村的村民，聯合國教科文組織授予“中國民間藝術大師”殊榮的胡新明就是2003年彩繪羊泥塑生肖郵票的原始作者。
　　
　　土根也能開新花
　　鳳翔泥塑發源于鳳翔縣城關鎮六營村，自1980年我國開始發行生肖郵票起，六營村的泥塑造型3次入選“國家名片”，聲名大噪。
　　對胡新明來說，泥巴從來都是活的。小時候他是全六營村出了名的“胡捏”，看見雞捏雞，看見狗捏狗，完全不按村里的老規矩出牌。他是打心眼里喜歡小動物，村里的“板板土”（高嶺土）沒過多久在他手里就聽話了，捏啥像啥。初中畢業后，胡新明踏踏實實地把父母、老輩藝人的手藝學全了。但沒過幾年，正趕上中央臺引進了迪士尼的“唐老鴨和米老鼠”等等動畫片，一個半大小伙子一站在電視前面走不開了：人家怎么能把貓、狗、老鼠畫得這么鮮活、有神？我們村里為啥只有十幾年不變樣的那幾只老虎？
　　說起來“品種單一”的窘境還真不能怪六營村，據胡新民說，文革時期，鳳翔泥塑百分之九十的模具、泥塑物件都被當成“四舊”砸爛了。改革開放后的十年，泥塑重新有了買賣交易，到了20世紀90年代，鳳翔周邊的市場基本飽和了，“賣到外地要壞三成，賣到國外百分百破碎”，全國知名的老一代泥塑大師胡深都窮得要賣樓板、種辣椒。以六營村為代表的鳳翔泥塑幾乎都要絕跡了。
　　就在這“萬泥俱喑”的當口兒，31歲的胡新明一句話給鳳翔泥塑吹進了一口生氣：“我要辦泥塑工廠！”據說當時胡新明的父母抱著兒子的腰不讓他出門辦廠，他們的理由非常充分：胡新民兩口子外出打工多年，才辛辛苦苦攢了點血汗錢；而村里一批有名的老藝人都越做越窮，怎么還能拿金水往著不開花的土根上澆呢？
　　1996年的春天，工廠終于開工了，而且開得義無反顧，為此胡新民投入了打工存下的所有的錢，還向銀行借了5萬元，他鐵了心認準一個理兒：這土根一定能開出新花！胡新民的決心來自于他的經歷和眼界。
　　早在1983年底，陜西省文化藝術采風團來到鳳翔縣，胡新明的父母親等許多民間藝人都被請去登臺獻藝。胡新明也應邀做了現場表演，他在10分鐘的時間里，用泥巴捏成了熊貓、松鼠、豬、羊等４只小動物，贏得全場一片叫好聲。這次表演使18歲的胡新明在眾多民間泥塑大師中嶄露頭腳，引起了省上專家的高度重視。1985年，陜西省政府在美國明尼蘇達州舉辦“陜西月”活動，未滿20歲的胡新明被省上選定為“中國陜西民間藝術交流團”４名成員之一，帶著300多件泥塑作品和用皮箱裝著的100多公斤泥巴，平生第一次乘坐飛機，作為友好使者飛往大洋彼岸，參加了“陜西月”活動，并在舊金山、圣保羅等11個城市及8所學校進行了泥塑表演和講課。此次在美國共42天，胡新明他們4個藝人制作的泥塑、微雕、剪紙和國畫作品為國家換回外匯23萬多美元，胡新明個人創匯6萬美元，同時也領到了600美元補助，用胡新明自己的話講：“這600美元改變了我的一生”。
　　透過這600美元，胡新民知道了“國際市場價”，當時在國內5分錢一個的小泥塑可以賣到50美元，5毛錢的可以賣到上百美元。胡新民知道，土不值錢，值錢的是手藝、是文化，還有創新。站在北京出國人員服務中心的門口，拿著外匯換來的嶄新的5000元人民幣，這位六營村唯一出過國的泥塑少年心潮澎湃：“鳳翔泥塑不是個泥娃娃，是個金娃娃！”
　　回國成家后，胡新明和妻子一邊在全國各地打零工一邊做雕塑賺錢，打工之余，他把所有的時間都用來觀察：城里人究竟喜歡什么樣的民間藝術？回到家后，辦廠興泥塑、土根開新花的沖動再也抑制不住。外面有市場，手上有傳承，心中知變通，鳳翔泥塑為什么不能在我們這一代手中做強、做大、做長遠呢？
　　大市場有大傳承
　　胡新民建工廠之初就完全著眼于市場需要。
　　市場不接受易碎的泥塑制品，但過去六營村的泥塑生產，都是用村東頭溝里的“觀音土”加粉碎的馬糞紙和成泥巴，做出的泥塑品容易破損。胡新明先后花了兩年多時間，進行了數百次試驗，最后，胡新明向著名考古專家陳全方等人請教，終于研制出了被稱為"摔不爛"的防破碎泥塑，他用自行車帶著泥塑樣品，趕到正在召開的縣政協大會會場，讓大家拿著他帶去的泥塑樣品往地上隨便摔，現場驗證“摔不爛”。
　　胡新明還練出了根據市場需求設計產品的看家本領。1986年的一天，胡新明家來了８個日本朋友，他們想要幾種不同造型的羊的泥塑品。胡新民過去還沒有過這樣創作過。眼看客人要走，胡新明說，你們等半個小時，我就可以做出來！結果他只用了20多分鐘，就連著做出了五只羊的造型。日本客人連翹大拇指，贊不絕口，當下就訂了300多件。沒想到就是當時設計制作的其中一種“右偏頭泥塑羊”，因其造型夸張、憨態可掬，后來作為2003年生肖郵票設計的主要參照物，登上了被譽為“國家名片”的生肖郵票。
　　從古至今，鳳翔泥塑沒有包裝，以前就是老藝人們挑著擔子走村串巷叫賣。當代的鳳翔泥塑藝人曾用過麥稈、苞谷稈給泥塑做包裝，終因成本高而淘汰，最后選用紙盒才告成功。鳳翔泥塑從此有了包裝。大家紛紛效仿，反應非常好：有了包裝好賣多了。接下來，鳳翔泥塑的傳人們在品種的多樣化上下了很大工夫。幾年來，胡新明創作了150多個新品種，30多個規格。
　　到2011年五·一，胡新民投資500萬元興建的民俗博物館就正式建成了，而他在工廠基礎上成立了“新民民俗文化傳承有限公司”也常年為聯想這樣的知名企業提供服務。在千變萬化的產品需求中，鳳翔泥塑特有的漢唐文化的張揚、豐滿，和先秦文化的古樸、神秘，鄉土文化的色彩強烈不但沒有消亡，反而在不同的市場需求中得到了細化和延伸，胡新民得到的結論是，大市場才有大傳承，小打小鬧、固步自封，非物質文化遺產只能讓傳承的線越來越細，直到走向消亡。
　　
　　非遺保護 重在民眾
　　采訪中，胡新明幾次向記者強調，給“非遺傳承人發錢”以資助非遺項目傳承的方式，只能是非遺保護的起點，絕不是最佳方式。非遺保護，重在發動民眾。
　　文化源自民間。胡新明早年曾有去藝術院校進修的機會，但他思量了很久，最終放棄了，原因很簡單：參考別人的，不如先做好自己的。有人認為現在的孩子小時候不再動剪刀、泥巴，民俗藝術會失去根基。胡新明卻一點不擔心，他覺得這是因為民俗藝術的形式沒有跟上現代人審美眼光的發展。只要咬著牙真正做到了“一小部分人在鉆研、大多數人在欣賞”，民俗藝術就不會失傳。所以他鼓勵自己的兒子高中畢業后去考工藝美術院校，“畢業再回來，自己選擇、自己判斷，這才能給鳳翔泥塑一個更高的起點”。
　　2000以來，胡新民主動出擊，每年花費十幾、二十萬元在全國、全世界各種民間藝術展演中將鳳翔民俗做為一個品牌整體介紹給民眾，有人擔心他吃力不討好，他認為這樣的時間和精力的付出，是值得的，沒人知道、沒人喜歡，就是大熊貓也保護不下來。
　　胡新明曾經對外界坦露自己的心事——“希望通過全村統一泥塑質量標準、統一價格