松下辦學(xué)記

　　日本“經(jīng)營(yíng)之神”松下幸之助在商業(yè)上的成功眾所周知，但他在政治和辦學(xué)方面的成就少有人提及。由于松下電器太有名了，以至于掩蓋了他的其他光芒。不過(guò)，有些東西怎么都掩蓋不住，比如說(shuō)：松下政經(jīng)塾。
　　“地盤(pán)、招牌、皮包”這本是日本選舉中的幾個(gè)政治詞匯，分別代表了參選者所在選區(qū)的強(qiáng)大支援團(tuán)隊(duì)、知名度以及選舉資金這3項(xiàng)為贏得選舉所需要的條件。但是寒門(mén)子弟想進(jìn)入政界怎么辦呢？松下幸之助創(chuàng)辦的松下政經(jīng)塾，就為這些毫無(wú)條件的年輕人開(kāi)辟了一條道路。
　　在如今的日本兩大政黨（自民黨與民主黨）內(nèi)部，松下幸之助當(dāng)年種下的幼苗已經(jīng)開(kāi)花結(jié)果，政經(jīng)塾畢業(yè)生已經(jīng)成為日本政壇的一股重要力量。從這里畢業(yè)的兩三百名塾員中，僅議員及省市一把手就有70多名，這其中就包括現(xiàn)任首相野田佳彥和前外務(wù)大臣前原誠(chéng)司。而同一個(gè)時(shí)期的哈佛大學(xué)肯尼迪政治學(xué)院，總共有17000人畢業(yè)，當(dāng)選國(guó)會(huì)議員的比例僅有千分之一。
　　
　　經(jīng)濟(jì)=經(jīng)世濟(jì)民
　　
　　日本向來(lái)有“政商結(jié)合”的傳統(tǒng)。上個(gè)世紀(jì)70年代，日本躍居至世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，正當(dāng)日本準(zhǔn)備從經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)走向政治強(qiáng)國(guó)的時(shí)候，一批最有名望的企業(yè)家出來(lái)了。他們大都不直接參與政治，而是通過(guò)采用辦私塾的方式，培養(yǎng)新一代政治家。松下幸之助就是這些人當(dāng)中的典范。
　　不過(guò)，要深入考察松下幸之助的辦學(xué)動(dòng)機(jī)，還得進(jìn)入他的內(nèi)心世界。松下幸之助學(xué)歷并不高，8歲就輟學(xué)了，他從11歲到大阪開(kāi)始做事，早年教育的缺陷應(yīng)該是他后來(lái)辦學(xué)的一個(gè)誘因。但松下幸之助畢竟是一名商人，他也清楚賺錢(qián)是企業(yè)的使命，商人的目的就是贏利。與此同時(shí)，他也認(rèn)為“擔(dān)負(fù)起貢獻(xiàn)社會(huì)的責(zé)任是經(jīng)營(yíng)事業(yè)的第一要件。”松下幸之助敏銳地觀察企業(yè)與社會(huì)、企業(yè)家與社會(huì)、國(guó)家與企業(yè)等等的相互關(guān)系，進(jìn)而全方位地從事生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、積極促進(jìn)政治進(jìn)步，大力培養(yǎng)有用人才。
　　日本“大德寺如意庵”的立花大龜老法師與松下交往頗多，他曾對(duì)人提起，一般人所說(shuō)的經(jīng)濟(jì)，不就是“經(jīng)世濟(jì)民”的意思嗎？改善動(dòng)輒發(fā)生紛擾的物質(zhì)生活，拯救人民于窮困之中，這是“經(jīng)濟(jì)”一語(yǔ)的發(fā)源。由松下幸之助所表現(xiàn)的精神和手法，讓我們清楚看出他的心境正在朝著這一方向前進(jìn)。一般企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，并非不了解這方面的道理，只是他們的人生觀，還未達(dá)到如此高的境界。
　　“政治學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)是可以由人來(lái)教、自己去學(xué)的。至于真要付諸實(shí)行的政治辦法，實(shí)際采取的經(jīng)營(yíng)管理方法就不能求人指導(dǎo)……”松下幸之助的這段自白，有助于我們理解他辦學(xué)的一些思路。這些特色在松下政經(jīng)塾中也有所體現(xiàn)——學(xué)員們不必接受所謂的高等教育，但是一定要善于學(xué)習(xí)，并且吃苦耐勞（政經(jīng)塾培訓(xùn)過(guò)程詳見(jiàn)本刊第22頁(yè)）。
　　
　　旨在培養(yǎng)政治家
　　
　　早在第二次世界大戰(zhàn)之前，松下幸之助就在中國(guó)的上海開(kāi)了一家電燈泡公司，其間也發(fā)了一點(diǎn)小財(cái)。但是隨著國(guó)家政策決斷上的失誤，日本政府發(fā)動(dòng)了太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)，最后使得日本人民和企業(yè)家陷入萬(wàn)劫不復(fù)的境地。正是這件事使松下幸之助意識(shí)到，日本政治傳統(tǒng)的結(jié)構(gòu)需要改變。這個(gè)最初的想法與多年后松下政經(jīng)塾的辦學(xué)理念有些接近：日本暫時(shí)的繁榮是沒(méi)有根基的繁榮，日本這艘船需要新的時(shí)空改變?nèi)毡揪鸵獜慕逃_(kāi)始。
　　1951年，當(dāng)松下幸之助第一次抵達(dá)美國(guó)紐約時(shí)，西方工業(yè)與科技的發(fā)達(dá)讓他大開(kāi)眼界，他對(duì)友人說(shuō)：“最大的震撼是，紐約街頭的辦公大樓，白天都還點(diǎn)著燈。”松下已經(jīng)隱隱感受到了日本的危機(jī)。到了上個(gè)世紀(jì)70年代，日本經(jīng)濟(jì)進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，全民沉浸在狂歡的情緒當(dāng)中。但是就在一片叫好之中，有先見(jiàn)之明的松下幸之助，看出了日本更深刻的危機(jī)。他說(shuō)：“未來(lái)的日本，需要能推動(dòng)新國(guó)家經(jīng)營(yíng)的領(lǐng)導(dǎo)人，培育人才至為重要。”
　　這時(shí)松下幸之助開(kāi)始著手實(shí)現(xiàn)自己的信念：為了日本的未來(lái)能夠研究正確的國(guó)家理念并且培養(yǎng)出實(shí)踐型人才。這時(shí)候的他已經(jīng)具備了足夠的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，畢竟松下電器在戰(zhàn)后成功經(jīng)營(yíng)了30多年，積累了大量財(cái)富。松下幸之助捐出平生積蓄創(chuàng)辦了松下政經(jīng)塾，目的就是模仿江戶時(shí)代的人才教育方法，為日本將來(lái)的政壇培養(yǎng)新生的政治力量。在為懷才不遇的年輕人打開(kāi)前程道路這點(diǎn)上，松下政經(jīng)塾與江戶時(shí)代的私塾是一脈相承的。
　　松下幸之助的初衷直到今天還是沒(méi)有任何改變，在政經(jīng)塾2012年的招生簡(jiǎn)章中就有這么一條：希望報(bào)名生深刻理解建塾的方針，用自己的雙手成為有強(qiáng)烈信念與高尚意志的人才，創(chuàng)造出理想的日本與世界。同時(shí)，松下政經(jīng)塾希望招收的學(xué)生“具有指導(dǎo)者所具有的優(yōu)越的感性以及堅(jiān)強(qiáng)的精神力，認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度與謙虛的姿態(tài)”。
　　
　　現(xiàn)代版“理想國(guó)”
　　
　　32年前創(chuàng)辦政經(jīng)塾時(shí)，松下幸之助已經(jīng)84歲了，當(dāng)時(shí)他想創(chuàng)塾救日本。朋友說(shuō)這是政界的事，企業(yè)何必多事？但是他看到國(guó)事亂如麻，政黨為求勝選，不遵守議事規(guī)則，居然對(duì)政治毫無(wú)興趣的影歌星都被征召參選，使他心情低落。
　　1979年，松下幸之助獨(dú)排眾議，斥資3億美元成立松下政經(jīng)塾，目的是為日本政界培育清廉政治家，為1.2億日本人樹(shù)立道德榜樣。松下政經(jīng)塾以每年經(jīng)常費(fèi)用的預(yù)算3億日元、每年只收8~10位學(xué)生、全部私塾的塾生也不到30人。雖然只有這樣小的規(guī)模，但是所代表的道德力量，還是能以小博大，每年為日本舉才。每個(gè)塾生都是立志要競(jìng)選，以政治做為自己人生的志業(yè)。“今年還會(huì)有兩個(gè)研二修畢的，會(huì)休學(xué)去競(jìng)選，因?yàn)槿绻衲瓴贿x，要等四年。”松下政經(jīng)塾塾長(zhǎng)關(guān)淳指出，對(duì)于有志要服公職的塾生，學(xué)校都樂(lè)觀其成。
　　松下的人道精神，與終身學(xué)習(xí)的態(tài)度，是他的兩個(gè)核心精神，也是他希望政經(jīng)塾的未來(lái)政界精英能自我修煉達(dá)成的境界。正是在這種理念的支撐下，松下政經(jīng)塾不束縛任何畢業(yè)生參加任何黨派，只要求他們自我修煉到一個(gè)悟道層次，而這種抽象的人道精神，最核心的價(jià)值觀，就是人類是宇宙間最偉大的存在者。
　　松下幸之助曾說(shuō)：“倘若我從東京帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)，身體又強(qiáng)健，那只要依據(jù)學(xué)識(shí)和身體強(qiáng)壯兩項(xiàng)條件，付出與此相配合的心力，我想也能作出一些工作成績(jī)。不過(guò)，這是沒(méi)有經(jīng)過(guò)什么勞苦的工作，獲得的成果，自然也是極為平凡的。”這大概也反映出他創(chuàng)辦政經(jīng)塾的一個(gè)指導(dǎo)思想——學(xué)習(xí)的同時(shí)必須要學(xué)會(huì)吃苦。
　　當(dāng)然，由于松下政經(jīng)塾的3年人才培養(yǎng)過(guò)程，幾乎都著重于對(duì)人生重要卻無(wú)形的價(jià)值建立——比如公正廉潔。所以當(dāng)松下幸之助宣布成立這所學(xué)校時(shí)，日本媒體報(bào)道稱“這是有錢(qián)人的消遣”。并冷嘲熱諷地說(shuō)：“此私塾十年內(nèi)必倒。”松下一度被譏笑為迂腐之人，有人譏諷他高舉“品格第一”的古典口號(hào)，是打空炮。但松下認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家和民族不論其當(dāng)前是如何地繁榮昌盛，它都會(huì)不可避免地面臨一些問(wèn)題，但如果缺乏洞燭將來(lái)的智者、勇于為此奉獻(xiàn)拼搏的斗士、慷慨解囊的富商、高瞻遠(yuǎn)矚的政治人物，這個(gè)國(guó)家總是會(huì)不可避免地走向下滑的道路。
　　在當(dāng)下的日本政壇，整個(gè)國(guó)家缺乏長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略，世襲政治盛行，首相頻繁更迭，政客辦事不力，經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期不景氣，正是松下政經(jīng)塾畢業(yè)生的出現(xiàn)給日本政界帶來(lái)一股清流，給日本的政界乃至國(guó)家?guī)?lái)新生的希望。此時(shí)，我們不得不佩服松下幸之助當(dāng)初的遠(yuǎn)見(jiàn)。