分錢分地分骸骨

　　新聞里說，有一對小夫妻離婚，把所有財產進行了比手術刀還精確的分割，精準到了多少分錢。女方把自己所付的所有開銷，包括所有的小家電，都逐一拿出票據。我懷疑這樣的夫婦，早在春風拂面大宴賓客時就作好了離婚的準備，因為他們的檔案管理工作如此完美，無疑在搖曳的花燭之下，早已默念著秋后算賬。我歷來主張放寬人口政策，就是因為兩個孩子方便分割，若是獨生子，離異夫妻各扛一扇童尸分道揚鑣，終究有些血腥。
　　人類千百年間的政治、經濟、軍事活動，其精髓就倆字：瓜分。政客要分權，商賈要分利，軍閥要分地盤。帝堯可以禪讓，孔融可以讓梨，但袁世凱若無蔡鍔的刀兵之氣逼迫是絕不肯退位的，而當年若盟軍失利，如今世界怕是只剩三種語言：德意日，貨真價實的三分天下。
　　前幾日父母自故鄉來，說起鄉野軼事，驚艷度竟勝過小說家言。說是故鄉有兄弟倆，兄富弟賤，一日商議起要整理國故，把老爹的墳遷一遷，換點時運。祖墳倘風水好，那是咸與沾福的，所以前期投資也要分攤。弟說沒錢遷墳，請兄墊付，兄拒絕；弟說我明年在河流對岸遠祭祖墳，你則到墳前祭，如此你可占盡風水，兄仍說不行。僵持之下，弟悲戚曰：不如這般，我拿死鬼老爹的頭顱去薄葬，你拿他的骨架去厚葬，也算各司其孝。決議通過，兄弟一笑泯恩仇，當下就去找風水先生。風水先生何曾見過骷髏斬首，大駭，抱著羅盤望風而逃。
　　老爹的骸骨只有一具，分割起來稍有難度，要怪只能怪那哥倆的老娘沒紅杏出墻，沒讓他們各自擁有一個爹。若論世間其余資源，劃分起來那叫一個簡單，無非是叢林法則，強者吃肉，弱者喝湯。辛亥年間最流行的就是攻城略地，大小軍閥，各路土匪，都忙著攻城拔寨，城里的女人真白，城里的元寶真多，疆域大小決定了錢袋子是否豐盈、性生活是否充實。張鳴寫辛亥提到，焦達峰和陳作新主政湖南之后，哥老會、巡防營、新軍的靚仔和爛仔全來了，要官要錢，不給就拔刀動槍。都督府每天要開四百桌流水席，算是請湖湘英雄共享革命果實。焦達峰和陳作新這哥倆給大家分豬肉的同時，也給自己分官銜，他們來不及訂做官服，遂在身上斜披一個白綬帶，上書“正都督”、“副都督”，每天往官府門口一戳，活脫脫倆餐館咨客。
　　匪人分贓不勻要火拼，國界劃分不清要打仗，幼時學地理，見非洲版圖多半像利刃切割般平整筆直，顯見那國界是殖民者用尺子畫出來的。66年前兩名美國上校隨手一畫，三八線便躍然紙上。切蛋糕向來是強者的專利，因為他們手里有刀。每漲一次油價，民眾的財富便要分割一塊到中石化的利潤里，我早前覺得不爽，但最近中石化說他們好生節儉，食堂把蔥白和蔥葉分開炒、蘿卜頭尾分開做紅燒和涼拌，清苦得很，我潸然，再也不恨他們了。
　　分割利益也要講些禮儀，簡稱割禮，文明社會終究要學會彼此妥協和退讓。講點契約，講點仁義，什么事物都能合理瓜分。《笑林廣記》曰，寡婦與和尚通奸，與道士亦通奸—看來業余愛好就是專門腐蝕出家人，忽然寡婦生下一子，和尚與道士爭奪當爹的名分，偏生那時DNA技術還沒誕生，吵了半天都沒結果。和尚與道士約定日后問那野娃，那娃說誰是爹，誰便是爹。幾年后小孩會說話了，答：和尚是爹，俺在娘胎的時候，終日只見和尚進進出出，道士卻是從沒見過一個。