毛澤東說(shuō)“四大名著”

　　一、對(duì)《三國(guó)演義》評(píng)價(jià)很高
　　
　　毛澤東對(duì)《三國(guó)演義》評(píng)價(jià)很高。他曾說(shuō)：看這本書，不但要看戰(zhàn)爭(zhēng)，看外交，而且要看組織。你們北方人——?jiǎng)洹㈥P(guān)羽、張飛、趙云、諸葛亮，組織了一個(gè)班子南下，到了四川，同“地方干部”一起建立了一個(gè)很好的根據(jù)地。他的意思是說(shuō)，外來(lái)的干部一定要同地方的干部很好地團(tuán)結(jié)在一起，才能做出一番事業(yè)。
　　他還講過(guò)，曹操下江南，東吳誰(shuí)當(dāng)統(tǒng)帥成了問(wèn)題，結(jié)果找了個(gè)“青年團(tuán)員”周瑜，29歲當(dāng)了都督，大家不服，后來(lái)加以說(shuō)服，還是由周瑜當(dāng)，結(jié)果打了勝仗。他借這件事說(shuō)明選拔干部不能統(tǒng)統(tǒng)按資歷，要按能力。
　　1926年5月至9月，毛澤東主持廣州第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所工作期間，在講授中國(guó)農(nóng)民問(wèn)題時(shí)曾談到：“《三國(guó)演義》中的諸葛亮，當(dāng)其未出茅廬時(shí)，一點(diǎn)用也沒(méi)有，及一出山握有兵權(quán)，則神出鬼沒(méi)了。”這恰恰不是說(shuō)明帝王將相和掌握知識(shí)的人有什么特殊的能耐，而是表明，如果“沒(méi)有民眾的擁護(hù)，一點(diǎn)力也沒(méi)有”。
　　
　　二、《水滸》要當(dāng)作一部政治書看
　　
　　有一次，毛澤東對(duì)薄一波談起《水滸傳》，他說(shuō)：《水滸》要當(dāng)作一部政治書看。它描寫的是北宋末年的社會(huì)情況。中央政府腐敗，群眾就一定會(huì)起來(lái)革命。當(dāng)時(shí)農(nóng)民聚義，群雄割據(jù)，占據(jù)了好多山頭，如清風(fēng)山、桃花山、二龍山等，最后匯集到梁山泊，建立了一支武裝，抵抗官軍。這支隊(duì)伍，來(lái)自各個(gè)山頭，但是統(tǒng)帥得好。從這里引申出我們領(lǐng)導(dǎo)革命也要從認(rèn)識(shí)山頭，承認(rèn)山頭，照顧山頭，到消滅山頭，克服山頭主義。
　　1936年12月，毛澤東在作《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》講演時(shí)，為了說(shuō)明戰(zhàn)略退卻的必要性，曾舉《水滸傳》第九回《柴進(jìn)門招天下客，林沖棒打洪教頭》中林沖和洪教頭比武的故事：“誰(shuí)人不知，兩個(gè)拳師放對(duì)，聰明的拳師往往退讓一步，而蠢人則其勢(shì)洶洶，劈頭就使出全副本領(lǐng)，結(jié)果卻往往被退讓者打倒。《水滸傳》上的洪教頭，在柴進(jìn)家中要打林沖，連喚幾個(gè)‘來(lái)’、‘來(lái)’、‘來(lái)’，結(jié)果是退讓的林沖看出洪教頭的破綻，一腳踢翻了洪教頭。”用來(lái)說(shuō)明先讓一步，敵疲再打，后發(fā)制人的道理。
　　1937年，毛澤東在《矛盾論》中從哲學(xué)認(rèn)識(shí)論的角度分析了《水滸傳》里著名的“三打祝家莊”的故事，說(shuō)：“研究問(wèn)題，忌帶主觀性、片面性和表面性。……《水滸傳》上宋江三打祝家莊，兩次都因情況不明，方法不對(duì)，打了敗仗。后來(lái)改變方法，從調(diào)查研究入手，于是，熟悉了盤陀路，拆散了李家莊、扈家莊和祝家莊的聯(lián)盟，并且布置了藏在敵人營(yíng)盤里的伏兵，用了和外國(guó)故事中所說(shuō)木馬計(jì)相像的辦法，第三次就打了勝仗。《水滸傳》上有很多唯物辯證法的事例，這個(gè)三打祝家莊，算是最好的一個(gè)。可是我們的同志看問(wèn)題，往往帶片面性，這樣的人就往往碰釘子。”
　　1938年，毛澤東在一次關(guān)于保衛(wèi)工作的講話中說(shuō)：“《水滸傳》梁山上有軍隊(duì)有政府，也有保衛(wèi)偵察這些特務(wù)工作。一百零八位高級(jí)將領(lǐng)中就有做特務(wù)工作的。梁山的對(duì)面，朱貴開了一個(gè)酒店，專門打聽消息，然后報(bào)告上面。如果有大土豪路過(guò)，就派李逵去搞了回來(lái)。”
　　
　　三、談到《西游記》，毛澤東說(shuō)，要看到他們有個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信仰
　　
　　談到《西游記》，毛澤東說(shuō)，要看到他們有個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的信仰。唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚，他們一起上西天去取經(jīng)，雖然中途鬧了點(diǎn)不團(tuán)結(jié)，但是經(jīng)過(guò)互相幫助，團(tuán)結(jié)起來(lái)，終于克服了艱難險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝了妖魔鬼怪，到達(dá)了西天，取來(lái)了經(jīng)，成了佛。這里主要講的是不要怕有不同意見，不要怕有爭(zhēng)論，只要朝著一個(gè)目標(biāo)，團(tuán)結(jié)一致，堅(jiān)持奮斗，最后總是會(huì)成功的。
　　1938年4月底，毛澤東在延安對(duì)即將畢業(yè)的“抗大”第三期二大隊(duì)學(xué)員講話中說(shuō)：唐僧這個(gè)人，一心一意去西天取經(jīng)，遭受九九八十一難，百折不回，他的方向是堅(jiān)定不移的。但他也有缺點(diǎn)：麻痹，警惕性不高，敵人換個(gè)花樣就不認(rèn)識(shí)了。豬八戒有許多缺點(diǎn)，但有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，就是能吃苦。臭柿胡同就是他拱開的。孫猴子很靈活、很機(jī)動(dòng)，但他最大的缺點(diǎn)是方向不堅(jiān)定，三心二意……毛澤東還特地提到了那匹白龍馬，說(shuō)：你們別小看了那匹小白龍馬，它不圖名，不為利，埋頭苦干，把唐僧一直馱到西天，把經(jīng)取了回來(lái)，這是一種樸素、踏實(shí)的作風(fēng)，是值得我們?nèi)》ǖ摹?br/>　　《西游記》中孫悟空這一形象最典型地體現(xiàn)了神話傳說(shuō)里浪漫主義的斗爭(zhēng)精神，毛澤東頗為喜歡，但在評(píng)價(jià)和利用孫悟空這一形象說(shuō)明問(wèn)題時(shí)，卻不拘一格。
　　1938年5月，毛澤東在談到同日軍的包圍和反包圍斗爭(zhēng)時(shí)說(shuō)：“但是我之包圍好似如來(lái)佛的手掌，它將化成一座橫亙宇宙的五行山，把這幾個(gè)新式孫悟空——法西斯侵略主義者最后壓倒在山底下，永世也不得翻身。”
　　1942年，毛澤東在講解“精兵簡(jiǎn)政”政策時(shí)，談到“何以對(duì)付敵人的龐大機(jī)構(gòu)呢”，就用了“孫悟空對(duì)付鐵扇公主”的辦法：“鐵扇公主雖然是一個(gè)厲害的妖精，孫行者卻化為一個(gè)小蟲鉆進(jìn)鐵扇公主的心臟里去把她戰(zhàn)敗了。”
　　1949年3月，在中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東在談到既然允許同國(guó)民黨談判，就要準(zhǔn)備在談判成功后有許多麻煩的事情到來(lái)時(shí)，則提醒說(shuō)：“要準(zhǔn)備一副清醒的頭腦去對(duì)付對(duì)方采用孫悟空鉆進(jìn)鐵扇公主肚子里興妖作怪的政策。”
　　1953年，毛澤東在談到一些人的階級(jí)本性變不了，偽裝也沒(méi)用時(shí)，又說(shuō)：“孫猴子七十二變，有一個(gè)困難，就是尾巴不好變。他變成一座廟，把尾巴變作旗桿，結(jié)果被楊二郎看出來(lái)了。從什么地方看出來(lái)的呢？就是從那個(gè)尾巴上看出來(lái)的。”
　　
　　四、《紅樓夢(mèng)》是一部頂好的社會(huì)政治小說(shuō)
　　
　　毛澤東對(duì)《紅樓夢(mèng)》有濃厚的興趣，講過(guò)這是一部頂好的社會(huì)政治小說(shuō)。他多次要大家讀，說(shuō)不是讀故事，而是讀歷史，你要不讀《紅樓夢(mèng)》，怎么知道什么叫封建社會(huì)呢？
　　1934年的一個(gè)冬夜，毛澤東與賀子珍談起《紅樓夢(mèng)》，賀子珍說(shuō)：“《紅樓夢(mèng)》里盡是談情說(shuō)愛，軟綿綿的，沒(méi)有意思。”毛澤東說(shuō)：“你這個(gè)評(píng)價(jià)不公正，這是一本難得的好書哩！《紅樓夢(mèng)》里寫了兩派，一派好，一派不好。賈母、王熙鳳、賈政，這是一派，是不好的；賈寶玉、林黛玉、丫鬟，這是一派，是好的。《紅樓夢(mèng)》寫了兩派的斗爭(zhēng)。”
　　毛澤東還從《紅樓夢(mèng)》的細(xì)節(jié)中，敏銳地察覺到了中國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)生的變化，他說(shuō)：“我國(guó)很早以前就有土地買賣。《紅樓夢(mèng)》里有這樣的話：‘陋室空堂，當(dāng)年笏滿床。衰草枯楊，曾為歌舞場(chǎng)。蛛絲兒結(jié)滿雕梁，綠紗今又糊在蓬窗上。’這段話說(shuō)明了在封建社會(huì)里，社會(huì)關(guān)系的興衰變化，家族的瓦解和崩潰。這種變化造成了土地所有權(quán)的不斷轉(zhuǎn)移，也助長(zhǎng)了農(nóng)民留戀土地的心理。”
　　毛澤東在評(píng)論《紅樓夢(mèng)》時(shí)，還特別要人們注意對(duì)賈府的人員作階級(jí)分析：“《紅樓夢(mèng)》寫四大家族，階級(jí)斗爭(zhēng)激烈，幾十條人命。統(tǒng)治者二十幾人（有人算了說(shuō)是三十三人），其他都是奴隸，三百多人，鴛鴦、司棋、尤二姐、尤三姐等等……”
　　毛澤東對(duì)王熙鳳的評(píng)價(jià)甚高。在與他身邊的最后一個(gè)女護(hù)士孟曉云談《紅樓夢(mèng)》時(shí)，他夸王熙鳳是個(gè)當(dāng)內(nèi)務(wù)部長(zhǎng)的材料，稱贊她有戰(zhàn)略頭腦。■