暗香如故

　　北宋的林君復(fù)為梅所動(dòng)，一生未娶，以“梅妻鶴子”自詡；他的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”14個(gè)字清絕出世，艷絕古今。詠梅的，無(wú)人出其上。王十朋更贊道：“暗香和月入佳句，壓盡千古無(wú)詩(shī)才。”
　　卻有一個(gè)女子，愛(ài)梅不在林逋之下，清絕也不在他之下。出身在福建的莆田，入大明宮后，在宮前遍植梅花，建賞梅亭，作梅花賦，愛(ài)得癡絕，她的男人稱(chēng)她為“梅妃”、“梅精”。也曾三千寵愛(ài)在一身，也曾在宮宴上舞做凌波，有人乘醉踩了她的繡鞋，便惱了，拂袖而去。
　　清冷疏淡的人兒，連皇帝的面子也不給，像這梅，春風(fēng)一到，萬(wàn)花獻(xiàn)媚的時(shí)候，她不理，冬風(fēng)蕭瑟，驀然回首，她或許在墻角候君多時(shí)了。
　　她整個(gè)人，正是白梅如雪，不染塵埃。可惜清幽的梅，似乎從根本上不屬于繁盛的大明宮，她是被命運(yùn)帶進(jìn)來(lái)的旁觀冷眼人。楊玉環(huán)進(jìn)宮她漸漸失寵，遷居上陽(yáng)宮。沉香亭的梅花改成了牡丹，作《樓東賦》改變不了愛(ài)情偏離的軌跡。他惻然了一下，惻然而已！愛(ài)情是霸道的，獨(dú)一無(wú)二的愛(ài)。他不能，也沒(méi)有能力同時(shí)愛(ài)著兩個(gè)女人，只能送去一斛珍珠。
　　君王也一樣，一樣遭遇了愛(ài)情。面對(duì)真正的愛(ài)情，不能夠三心二意。
　　可惜他不知道豐裕的物質(zhì)溫暖不了被愛(ài)情遺忘的心。滿(mǎn)足不了這個(gè)孤獨(dú)清高的女人，她說(shuō)，長(zhǎng)門(mén)自是無(wú)梳洗，何必珍珠慰寂寥！意思也是明確，要么就是你的人來(lái)，清心寡欲的來(lái)，哪怕只是來(lái)見(jiàn)我一面。我也承恩不忘，而一斛珠，我是不稀罕的。
　　一個(gè)失寵的妃子能絕然地將皇帝御賜的禮品退回去，并問(wèn)一句，何必珍珠慰寂寥！該是多么清潔自詡自尊自重的人，我總覺(jué)得林君復(fù)筆下暗香疏影、冷花淡萼的梅仙便像是梅妃江采萍。她幽謐柔弱的外表下隱藏了一顆寧折不彎的心。可惜太出塵離俗便更不為世所容，怎經(jīng)得住人事變化？“安史之亂”中，她成了戰(zhàn)火里的一樹(shù)枯梅，將清冷疏瘦的影子留在溫泉池里，等著這個(gè)宮殿的主人回來(lái)。
　　多年后，當(dāng)李隆基在梅樹(shù)下挖出梅妃的遺骨時(shí)，已然垂垂老矣的太上皇淚濕長(zhǎng)衫涕淚橫流，將滿(mǎn)園子的梅花撒在她的身上。
　　他回望前生舊事，夜涼如水，長(zhǎng)生殿上依舊燈火通明，暗香浮動(dòng)間，依稀是她在梅林中笑語(yǔ)翩遷。楊妃仙去，梅妃也化成了墻角數(shù)枝梅。所愛(ài)的兩個(gè)女人都找到了生命的歸宿。當(dāng)真是一抔凈土掩風(fēng)流也好，勝過(guò)他一人寥落地活在這個(gè)世上。繁花如錦到頭來(lái)是長(zhǎng)恨一夢(mèng)。
　　梅花開(kāi)似雪，紅塵如一夢(mèng)。到了生命的歸宿。
　　她，更像是錯(cuò)了朝代，早生了數(shù)百年，唐愛(ài)牡丹，宋愛(ài)梅。江采萍似乎更應(yīng)該出現(xiàn)在宋代。成為一撥文人意淫寄托的對(duì)象，獨(dú)獨(dú)地占盡風(fēng)流，不要和楊玉環(huán)那株洛陽(yáng)牡丹爭(zhēng)艷，不應(yīng)該落的個(gè)“柳葉雙眉久不描，殘妝和淚濕紅綃。”的下場(chǎng)。周瑜在死前問(wèn)蒼天：“既生瑜何生亮？”對(duì)梅妃來(lái)說(shuō)亦是如此。有了一個(gè)江采萍，何必再來(lái)一個(gè)楊玉環(huán)，若是悲劇，毀滅一個(gè)也就夠了，何必要兩個(gè)絕代的佳人，一起葬送在開(kāi)元盛世的余燼里。盛世高唐這把火，燒得人心涸如死。
　　宋愛(ài)梅，蔚然成風(fēng)。看似雅然。卻有它的不得已在，民眾審美情趣的變化，折射的是歷史的變化——唐的輝煌與宋的貧弱。宋是一個(gè)積弱積貧的王朝，開(kāi)國(guó)伊始就處在外強(qiáng)的凌辱之下，南渡以后，國(guó)勢(shì)更是江河日下，風(fēng)雨飄搖。不比大唐國(guó)富民強(qiáng)，從骨子里就滲出富貴的風(fēng)韻來(lái)。
　　積弱的國(guó)勢(shì)，使長(zhǎng)期生活在內(nèi)憂(yōu)外患中敏感的文化人，對(duì)頂風(fēng)傲雪、孤傲自潔的梅花有日趨濃烈的欽佩感，把她視為抒懷詠志的最佳對(duì)象。陸游走在沈園里慨嘆：“何方可化身千億，一樹(shù)梅花一放翁”。他寫(xiě)“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故”。是以梅花的勁節(jié)自比。陳亮寫(xiě)“墻外紅塵飛不到，徹骨清寒”之句，則以梅花的清高自比。辛棄疾喟嘆“更無(wú)花態(tài)度，全是雪精神。”更以梅花冰肌玉骨的儀態(tài)自詡。
　　如果說(shuō)生活在南宋中前期的陸游、陳亮、辛棄疾等人，他們以梅花的標(biāo)格比擬自己，意在表現(xiàn)無(wú)論多么艱難的情況下也不放棄自己的抗金救國(guó)的愛(ài)國(guó)之志的話(huà)；那么到了南宋末年，宋亡已成定局的情勢(shì)下，大多正直文人的詠梅之作，則是表明他們學(xué)梅花潔身自好，寧當(dāng)亡宋遺民也不愿委身事元的悲苦無(wú)奈的心態(tài)。
　　很多文人都是愛(ài)梅成癡之人，這些人當(dāng)中不乏才智高絕的，卻再也沒(méi)有人能寫(xiě)的出“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”的絕唱并不奇怪，愛(ài)是真愛(ài)，只是對(duì)梅的愛(ài)有太多潔凈剛硬的味道在，于是更像是在顧影自憐。誰(shuí)分得清是愛(ài)水仙，還是愛(ài)著像水仙的自己。
　　再也沒(méi)有人如林逋愛(ài)梅愛(ài)得純粹。梅似女子，芳魂有知也只寄知音一人。
　　有一個(gè)女子，她在自殺之前，寫(xiě)的絕命詞是陸游的《卜算子·詠梅》——驛外