憶荊山石壁

　　江南名勝，“荊山寒壁”，昔為“蕪湖八景”之一。我在孩提時代就已耳聞，后查民國初《蕪湖縣志》：“大荊山刻佛石壁，色相莊嚴，明嘉靖間，榷使諸公，相繼修建殿宇，遂成巨剎。”明人盧宗哲在《荊山文筆峰記》中寫道：“擅荊山之勝者曰石壁，峭削竦峙，如半壁倚空。”明御史駱骎曾于1617年春游蕪湖時，在一塊因盛夏而略生寒意的石壁上書“寒壁”二字，后人就將“石壁”稱為“荊山寒壁”。“文革”后期，“寒壁”二字連同“石壁”佛像一同毀于采石的炮聲中。所幸的是，駱君的“寒壁”二字，隱身25年后，于上世紀的1995年7月31日又重現(xiàn)在世人的眼前。這塊高1.07米，寬2.52米的長方形石塊上，赫然鐫刻著“寒壁”二字，右首款題“萬歷丁巳春日”，左首落款“吳興駱骎曾題”。遺跡與方志記載完全相符，應是真跡。據(jù)說這件文物已被有關部門收藏。
　　相傳，石壁是本縣石匠萬石夢經歷3年多時間雕刻而成，后欲刻己像留念，不幸鉆崩鼻部，流血不止而終。筆者兒時，曾見石壁的左下方，有一未經細琢的雕像，大概就是萬石夢的未竟自刻像吧！
　　“荊山石壁”位于青弋江下游南岸，大荊山主峰上的荊山寺中。寺廟建于明代，修于清乾隆十五年間，同治十三年重修，光緒七年始，續(xù)建中殿、前殿。寺貌肅穆，蔚為壯觀。從山下到寺頂須攀登多級石階，寺周圍蒼松翠柏，古木蔭森。僧房山后一片竹林，枝繁葉茂，生機盎然。站在寺前眺望逶迤的江面，水波粼粼，帆影點點；俯瞰近景，野花遍地，山色秀麗。1963年5月的一天，我同幾個小伙伴，曾想偷砍小竹做魚桿，還沒進竹林，就聽到山下廟里的一個小和尚吼叫起來，我等急忙飛奔山頭，從荊山石廠方向下山，平生唯一的一次偷竹行動宣告失敗。
　　由山腳仰望寺門，“荊壁明代，古跡萬年”的朱紅色大字霍然映入眼簾。進入寺廟前殿，只見王靈官菩薩身披九鱗鎧甲，手執(zhí)鋼鞭，一副威嚴氣象。身后卻列著慈祥的“三力士”佛像。穿過井院，跨入大雄寶殿，兩旁紅漆柱上掛有楹聯(lián)“九載被兵戎，上有雨，旁有風，露暴全身，撐不開兩朝圣跡；十方開善顧，修其廟，像其神，輝煌重整，自因要百年馨香”。正中端坐著地藏王菩薩，蓮花臺前安放著一具高約2米的清初銅鑄站立觀音，四壁閣臺上立著泥塑的、有的已殘缺不全的十八羅漢。
　　越過大雄寶殿，后面就是高約近10米、寬約10多米的石壁。上面雕刻了200多尊大小佛像，中間地藏王盤膝而坐，雙唇緊閉，凝神沉思。左侍“傅相”，右立“目蓮”，“文殊”、“普賢”分站兩邊，青獅、白象匍伏腳下，各路大仙散居周圍，有的雙目圓瞪，眉如山脊；有的微微含笑，性格開朗。尤其是崖頂上那兩只象征著吉祥的鴿子（一只是后人用水泥補做的），白色羽毛，栩栩如生，翹首舉翼，展翅欲飛。這些雕像造型逼真，千姿百態(tài)，表情豐富，無一雷同。整個壁面布局合理，疏密適中，具有較高的藝術水準和文物價值。一位法國藝術家參觀后曾說：“荊山石壁可與敦煌、云岡、龍門石窟相媲美。”
　　解放后，人民政府將這一寶貴藝術結晶列為省重點文物保護單位。1962年春，時任安徽省委書記李葆華親臨寺廟視察，臨別時，特別對法旺主持說：“把古跡保護好，就是你的功勞。”當時的蕪湖縣長張貴雨還發(fā)布通告，要求全縣人民保護荊山寺廟、石壁。1963年4月間，國家文化部還派出文物普查專家，來荊山寺進行文物考察。專家們不畏辛勞，攀緣登石，不是拍照就是繪畫，搜集了很多第一手資料。他們認為：右（北）半壁佛像始雕于明朝，左（南）半壁佛像完工于清初，整個浮雕約歷經140年完成，右邊雕刻藝術，明顯好于左邊。對“荊山石壁”的藝術價值給予高度評價。省政府曾于1964年撥專款22000元對寺廟進行了維修。從而使這一古老的文化遺產煥發(fā)出新的氣象。令人遺憾的是這些石壁佛像未能逃過“文化大革命”的破壞，1966年8月24日，蕪湖市某中學的紅衛(wèi)兵來荊山寺進行掃“四舊”，將泥塑的菩薩全部砸爛，并用紅紙寫上“待上級決定處理”貼在石壁上。不久又有本縣某中學的紅衛(wèi)兵也照此辦理一番。1969年后又逐漸被萬春石廠以采石為名徹底炸毀，據(jù)說只存一尊“二郎神”石刻佛像被民間收藏。至此，蕪湖當時唯一的一處省級文物保護單位——“荊山石壁”也就名存實亡了。