電視文化對大學生社會認知的影響

　　相關概念及調查報告基本情況界定
　　施拉姆把電視文化視為一種新型的公共傳播方式，認為“電子傳播技術為發展中國家提供了潛在的信息渠道，這些渠道可以通向多得難以置信的受眾，可以沖破國家圖書館的柵欄，向平民百姓傳播信息，可以通過示范表演，來教授復雜的技巧。可以在演講時幾乎得到面對面的傳播效果”。
　　電視文化通過其導向、審美、娛樂和消遣功能達到影響、建構人的社會認知的作用，電視文化是精神文明建設的重要組成部分，能夠從更大的范圍、更多的層面提高全民的文化素養，推進整個民族的文明進程。
　　本調研采取問卷調查方式，在中南民族大學內對全日制本科一至四年級學生隨機抽取管理、文傳、經濟、電信、法學等6個學院10個專業的被試共計700名，發放問卷700份，回收統計有效問卷590份，占總比例的84.3%，符合有效分析要求。所涉被試包括大一164人、大二270人、大三68人、大四84人，其中男生250人、女生338人。
　　調查問卷分析結論
　　對有效問卷，筆者用SPSS17.0專業數據處理軟件進行梳理發現，電視文化對大學生確實產生了影響，調查顯示，有72.5%的被試認為電視文化對自己產生影響，只有10.2%的被試否認有影響，另17.3%的被試則對此表示不清楚。
　　當代大學生接觸電視文化的渠道較為多元化，囿于在校住讀的特殊性，網絡收看各種視頻節目已然成為其主要的渠道。調查表明，直接通過電視收看節目的僅占25.1%，而74.2%的被試選擇網絡平臺收看（其中47.1%通過優酷、土豆等視頻網站收看，5.1%通過SNS網站轉帖收看，22.0%通過網絡電視收看）。
　　電視節目對大學生的社會認知產生的影響是多方面的，從宏觀效果看，被試承認電視在提升其對黨的擁護度（64.1%被試選擇）、對國家的自豪感（66.4%）、對政府的信任感（56.6%）、對政策的滿意程度（51.5%）、對正確了解西方（歐美）國家的真實情況（51.7%）上存在明顯的正向增強效果；從中我們可以清晰地看到，電視節目在提升大學生的政治素養、增強愛國情操上作用較為明顯；另外，在建構其對社會生活的認知層面，49.8%和41.2%的被試承認電視增強了其對社會和他人的信任度。在微觀層面，70%以上的被試肯定了電視在提升自己目標的堅定程度（72.0%被試選擇）、個人政治信仰（73.9%）、個人品德修養（71.5%）、個人是非判斷力（74.6%）上的正向增強效果和作用；69.5%的被試認為電視幫助其提升了個人媒介素養。
　　不過，通過電視這扇窗戶，大學生們看到了現實生存環境的巨大壓力：連篇累牘的關于房價居高不下、醫療教育成本過高、物價上漲、就業率大幅下滑等報道讓大學生雖身處校園卻倍感危機，尤其是高年級的學生們，看到相關節目報道越多者，危機感、緊張感越強，46.6%和44.6%的被試認為電視降低了其對生活和自我的滿意度。
　　同時筆者也發現，盡管大學生對充斥電視熒屏的綜藝娛樂節目并不排斥和反感，但卻普遍認為這些節目對其個人藝術修養的提升影響不大（55.3%的被試對此持負面評價），問題則集中反映在節目的同質化傾向嚴重、形式嘩眾取寵、內容媚俗低俗上。
　　在對電視節目的各種功能的履行之評價上，大學生表現出一致的寬容性，對電視在輿論監督（24.1%的被試認為做得好，49.5%認為做得一般）、信息傳遞（在傳授和普及科學文化知識，介紹國內外優秀文化、體育、衛生等動態信息和成就，介紹政治和經濟政策，提供生活服務，引導大眾消費等方面，20%以上認為做得好，50%以上認為做得一般，有待提高）、娛樂大眾（在滿足人們娛樂消遣的需要上，37.3%的被試認為做得好，52.2%認為做得一般；在提供人們精神、藝術上的享受層面，25.4%的被試認為做得好，53.6%認為做得一般）等社會功能的履行上，大多數都保持平和的心態，對其所作的貢獻做出較為正面的評價，這說明，電視通過履行其基本權責來建構大學生群體的社會認知體系上還是受到大學生肯定的。但是，電視給大學生帶來心靈慰藉的功能似乎并未獲得大學生的肯定，45.1%的被試認為在此項上電視對其沒有影響，而僅有38.0%的被試對此持肯定態度，可見，電視文化在豐富大學生的精神生活方面還是前途漫漫，任重而道遠。
　　在所有的電視節目類型中，大學生對電視劇較為偏愛，在平時的收視過程中，大學生們一般不會特別偏重哪一個地區或者哪一種題材的電視劇，而是比較理性的以電視劇本身的質量為選擇收看與否的標準。看電視劇，除了滿足休閑娛樂的基本需要之外，很多大學生也將其作為了解歷史、了解社會的輔助范本。尤其是現實題材的電視劇，在所有大學生收看電視劇的類型中占據了相當大的比例，達到67.1%，而從中，他們或多或少都能學到或者以此為鑒對自己的生活、學習進行重新定位：在現實題材電視劇中，大學生們學會了為人處世的基本原則（63.6%的被試選擇）、對自己生活方面的調理（63.1%）、對朋友的選擇（51.9%），以及對自己目標的重新規劃（70.7%）；在對愛情婚姻的重新認知上，現實題材的電視劇對大學生的影響并不明顯（選擇此項的僅為10.5%）。許多現實題材的電視劇將各行各業的運行規律通過藝術化的處理之后呈現在大學生面前，成為其間接了解不同職業的窗口，而對這些職業題材電視劇對自己的影響，大學生則呈現出兩種截然相反的意見：47.1%的大學生認為從各種職業劇中了解了不同領域的情況并對心儀的職業領域更加向往；而同時43.1%的同學則認為，藝術化處理后的職業領域和現實生活反差較大，在劇情設置上，為追求可看性，劇情常常有意放大人際矛盾和職業矛盾而相對淡化各個領域工作的繁瑣復雜性；且一般對職業劇評價較高的是低年級學生而評價較低的是高年級學生，這和大學生隨著學習實踐經驗的加強而日益提升其社會評判理性的規律是相一致的。
　　另外，在電視節目以及電視劇中出現的一些暴力、類色情鏡頭以及不良的生活習慣等鏡頭，大學生都表現出相當大的寬容性。70%以上的學生都能接受類似鏡頭。而且他們對此類鏡頭的評判十分理性，認為只要符合劇情或者節目可看性的需要，經過藝術化的處理都是可以接受的，但是反對為暴力而暴力、為色情而色情的鏡頭出現，認為這些對自己以及大眾會產生不良影響，所以要對此持慎重態度，而在不良生活習慣類鏡頭對自己的影響上，大學生更傾向于保有自己原始的生活習慣而不會盲目跟風。
　　建議與對策
　　加強電視節目的現實針對性、客觀性、思辨性，用優質的節目和隱喻式的手法構建當代大學生的社會認知。調查顯示，通過時政新聞、新聞評論等電視節目載體幫助大學生打開一扇認識社會、了解國政的窗戶對大學生政治素養的提高能起到很好的作用，而調研數據也顯示了相關節目在提升大學生對黨的擁護、民族自豪感、國家榮譽感上的正向作用；而這些節目的共同點就是節目信息具有現實針對性、素材豐富、邏輯性強，富有思辨色彩。
　　另外，信息的傳播方式對大學生的影響也很大，大學生是一個有自己的判斷、鐘愛思辨的群體，單向度的傳播容易引起其逆反心理，而雙向傳播、隱喻式的表達更易吸引較為理性的大學生群體，所謂“隱喻”是“通過彰和顯、前和后的關系來揭示事物的本質”，通過隱喻的手法，電視輸送龐大而復雜的價值體系，在這個過程中，大學生看似保持自己的獨立性和批判態度，但就在這半拒半迎的過程中，大學生的主體價值觀得到了建構。“電視力圖建構一個理想的主體地位，并讓我們去占領；如果我們這樣去做了，就能感受到意識形態上的快樂，使我們再次體驗到主流意識形態實踐的明顯作用。”①隱喻首先可以通過樹立榜樣來實現。班杜拉認為，學習是以模仿為基礎的，是實現個體行為社會化的基本途徑，模仿可以通過獎賞等外部強化方式、觀察學習體驗模式來獲得，從而形成與模仿一致的行為，即“替代性強化”②，在其中，榜樣是無形的力量，電視通過這種榜樣的模型來強化人們的價值認同，在大學生的青春偶像崇拜中，榜樣的作用通過電視表現得淋漓盡致。
　　
　　除了塑造榜樣外，隱喻更能通過強化觀念、建構認知來影響大學生的價值建構。學者索菲亞認為：“通過觀眾對思想的一致性、關聯性和冗余性的要求，電視節目也許能組織人們的信念和思想框架，使其變得更具體、更過硬。”③伯格納也發現，看電視較多的人（“重度收視者”）比起“輕度收視者”更易于接受電視所建構的社會現實來看待世界，④由于隱喻機制的作用，電視敘事邏輯不僅家庭化，而且人情化；近年來，新聞節目中，以人情味為主打的故事和輕松、明快、幽默的傳播方式引起了觀眾，特別是大學生們的共鳴。通過這種方法，傳媒借助敘述技巧的嫻熟運用來傳達情感訴求和價值訴求，潛移默化地避開了直接說教灌輸的生硬性而達到傳遞主流價值觀，重塑大學生價值體系的作用。
　　開拓電視節目的網絡收視通道，主動占領年輕群體的收視陣地。大學生群體囿于收視環境的特殊性，通過網絡收看電視節目就成為其主要收視途徑（74.2%的被試用網絡收看）。且即使能接觸到電視媒介，大學生也因為電視熒幕中插播的廣告過于繁多而將收視的重心轉移到網絡上。對此局面，我們的電視媒體要利用媒介融合的大趨勢努力做好專屬網站的建設工作，例如鳳凰網、央視網、火鳳網等電視臺直屬網站應提高網站內容的更新頻率、加強專題視頻節目的建設并利用有效的互動方式如論壇、微博等吸引大學生的目光。另外，目前三網融合的試點工作已經全面鋪開，在內容為王的時代，電視媒體可以趁此時機拿出優質的節目占領網絡視頻這塊高地。
　　加強電視節目的現實敘事、日常生活敘事策略對大學生社會認知的示范作用。調研發現，通過收看現實題材電視劇以及關注點落腳于現實社會的節目并從中找到可以參與認知現實世界、融入當代社會的途徑和方法是大學生們看電視節目的目的和基本動機之一。鑒于此，筆者認為，電視節目尤其是電視劇應該與時俱進，加大反映現實的力度，堅持日常敘事策略在電視節目制作中的比重。所謂“日常生活敘事，gOB63JF5AkDzL9syZevzfehhcAN/uWtNjt3RF4WwDNI=就是以日常生活為核心，圍繞日常生活進行文本構建、意義闡釋和審美表達”⑤。
　　從某種程度上說，日常生活的“生活流”，構成了屏幕上電視節目，尤其是電視劇敘事的“敘事流”。任何一種藝術都不可能像電視劇那樣如此生動、逼真地“復原”、“復活”現實的日常生活以及生活中的諸多細節。大學生們對現實題材電視劇的追捧也是因為這一原因吧。從《士兵突擊》、《杜拉拉升職記》中，大學生們學會了隱忍、堅持、適者生存；從《金婚》、《貧嘴張大民的幸福生活》中，大學生們看到了對愛情的堅守、對家庭的責任和對生活的樂觀；而從《紀錄》、《商道》等關注社會寫真、創業故事展現等電視節目中，大學生們看到了更真實的社會，也有助于其從別人的經驗教訓中找到屬于自己的成功之路。[本文為中南民族大學社科類研究項目（項目編號：YSQ10021）以及湖北省教育廳人文社科研究項目（項目編號：2010b095）的階段性成果]
　　注 釋：
　　①約翰·菲絲克著，祁阿紅、張鯤譯：《電視文化》，商務印書館，2005年版，第73頁。
　　②班杜拉：《社會學習理論》，遼寧人民出版社，1989年版，第121頁。
　　③索菲亞·利文斯通：《理解電視——受眾解讀的心理學》，新華出版社，2006年版，第28頁。
　　④郭中實：《涵化理論：電視世界真的影響深遠嗎？》，《新聞與傳播研究》，1997（2）。
　　⑤衣俊卿：《回歸日常生活世界的文化哲學》，黑龍江人民出版社，2002年版，第210頁。
　　（作者單位：中南民族大學文學與新聞傳播學院）
　　編校：鄭艷