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網絡狹隘民族主義情緒的特征分析

2011-12-29 00:00:00李立陳岳芬
新聞愛好者 2011年20期


  摘要:近年來,網絡民族主義常被一些突發性的事件所調動和激起,并往往發展到極端和狹隘的程度。“3·11”日本地震引發了最近一次國內民族主義情緒的宣泄,但通過新浪微博可以發現,此輪民族主義情緒迅速回落,并在針對日本地震的話題討論中,出現了很多理性的、有建設性和反思性的言論,這與此事件的性質、Web2.0的傳播特性以及國民心理的變化有著密切的關系。
  關鍵詞:網絡民族主義 日本地震 新浪微博
  網絡民族主義的表現和特點
  “民族主義”是當代最有影響力的意識形態話語之一。“網絡民族主義”來自民族主義與互聯網的結合,閔大洪先生為其做了一個廣受接納的雙向定義:1.基于互聯網傳播的民族主義言論、情緒和思潮;2.表達、鼓動民族主義情緒,制造、擴散民族主義輿論,并在某些情況下推動現實行動以達到預期目的的網絡傳播行為。?譹?訛一般來說,網絡民族主義表現為四種形態:表達情緒、制造輿論、組織游行、黑客攻擊。?譺?訛
  究其規律而言,網絡民族主義的激發和調動,往往是由一些突發性的、含有與對象國(當事國)有關信息的負面事件所引起。這些負面事件又分為:“他們的罪惡”、“他們的報應”和“你竟敢喜歡他們”幾種。第一種如中國駐南聯盟大使館遭到美國導彈襲擊事件,這次事件引發了中國人民強烈的憤慨并導致“強國論壇”的誕生;第二種如美國“9·11”事件,這次事件后不少中國網民在互聯網上歡呼祝賀,后來引發了一系列對于粗陋的民族主義情緒表達的反思;第三種如世博會韓國館發生的“SJ事件”(又稱530事件),這次事件引發了隨后的“6·9圣戰”。
  選擇新浪微博作為觀察對象的原因
  北京時間2011年3月11日13時46分,日本發生里氏9.0級特大地震,隨之引發破壞性極大的海嘯,還導致福島核電站出現氫爆炸和核泄漏事故。地震發生后,該事件迅速成為中國互聯網上最受關注的中心事件。根據武漢大學信息管理學院出版科學系沈陽教授在2011年4月發布的《2011年第一季度互聯網輿情報告》顯示?譻?訛,截至3月20日,關于日本地震,百度新聞搜索條數是637000,各論壇帖子及微博數量總和是5199751。在第一季度互聯網熱點事件中,日本地震位居熱點事件排行榜中18個事件中的第一。
  同樣根據《2011年第一季度互聯網輿情報告》,日本“3·11”大地震在論壇、微博上的主帖數分別是:天涯404,000;凱迪9,270;強國論壇44,500;中華網80,300;西祠胡同88,600;貓撲111,000;新浪微博1,044,070;騰訊微博3,259,169;搜狐微博91,761;網易微博67,081。
  從上列數據可以看出,日本地震、海嘯發生后,在各論壇和微博上,新浪微博是主帖數最多,相應也是信息最密集、觀點最集中的。同時借著微博具有的推薦、轉發等機制,其信息流動和擴散在網絡上最為顯著。
  日本地震后狹隘民族主義情緒在新浪微博上的體現
  在這百余萬的帖子里,圍繞鄰國日本突然發生的巨大災難,新浪微博博主們發布信息、轉發帖子、表達情緒和觀點,迅速構成了階段性和結構性的話題群。廣州媒體人、新浪微博主pophe在微博上說:
  @pophe:日本大地震后,圍脖上第一輪發言是文科生來輸出生命平等的價值觀;第二輪是觀察家對日本高度發達的硬件軟件和國民素質的佩服;第三輪是愛心人士對貓叔和貓島的關懷;第四輪是理科生出來解釋預測和預警的區別,核電站的構造……微博比任何官方媒體的表現都好得多。
  與此同時,更值得注意的是,大量的圍脖以幸災樂禍的方式體現出極端的、狹隘的民族主義情緒。更有甚者,有網民專門聚會吃飯,以示慶賀,并把掛有慶賀標語的聚會照片發到網上,并轉到新浪微博上面。
  而這種極端狹隘的民族主義情緒也被很多微博主所關注,并針對性地做了評價。這些內容從側面展示出帶有極端狹隘民族主義情緒的言論在日本地震、海嘯后涌現的情況,并傳遞出對此現象的感知、警惕乃至憤慨。
  在此過程中,與過去網絡上曾出現過的網絡民族主義有所區別的是,通過微博上的發帖,也可以觀察到對以幸災樂禍的方式發泄民族主義情緒這一行為的批判、反思和自省:
  @趙世龍1967:日本地震,網上幸災樂禍一片。真不該啊。猶記“5·12”地震,震后30多小時,北川中學第二教學樓……第五天,才得到中國政府同意的日本救援隊員,在這里展示了他們的專業,切割工具半小時就打開了塌陷的樓板,拖出幾具尸體……
  @crr清影:因為這幾天看電視劇,日本鬼子侵略中國,殘殺國民電視場面看多了,剛聽到他們地震,我心里也有個聲音:“該死。”然而馬上轉念,為無辜的人祈禱并對自己居然有這樣的念頭感到羞愧。
  就在震后第二天、第三天,日本地震海嘯話題所引發的輿論場被參與者和觀察者辨識出了極端民族主義情緒方面的“自凈化”現象:
  @鮑鵬山:這幾天,我的一些有關日本地震引發一些國人幸災樂禍的帖子被轉載了數千次,跟帖發言的也有數千條。絕大多數的帖子都堅決反對幸災樂禍的行為。這讓我非常欣慰,要是在十年前的“9·11”,可能情況沒有這么樂觀,十年了,我們進步了很多!為了國民的體面和尊嚴,我們繼續加油!
  @王占郡:從日本地震后這短短十個小時微博上的相關內容來看,圍脖在快速地改變著中國人的靈魂,以及中國人的文化,從而改變著世界。這種集體大反思,這種良知和仇恨的劇烈碰撞,這種人性的重建和回歸,發生如此之快影響如此之廣,是中國歷史上從來沒有過的。中國的未來將更加充滿希望!感謝這個時代,感謝微博!
  @羅永浩可愛多:跟前些年相比,我感覺這次地震蹦出來的民族主義憤青好像明顯少了,說人話的人的比例也在大幅度增加,互聯網的信息推動了觀念的進步。當然,也可能是社會化網絡造成了魚找魚、蝦找蝦的局面,所以容易產生錯覺,沒準糞坑里多熱鬧呢。
  研究發現
  我們可以從如上過程中看到以下一些值得注意和思考的現象與問題:
  一、日本地震后,從新浪微博上可以看到,極端、狹隘的民族主義情緒從正面(幸災樂禍、大肆慶賀、惡言咒罵等)、側面(搜索和統計,引述相關民族主義言論)、反面(批判和駁斥相關民族主義言論,甚至咒罵相關現象和相關網友)能明顯觀察到;
  二、狹隘民族主義言論及其反映的極端情緒呈現時起時落的態勢,在地震后的十多小時內,極端言論就呈現出走弱的趨勢,后來間或出現,也迅疾被滅或自滅;
  三、新浪實名認證的“明星”微博客(即帶“V”的微博),尤其是其中的學者和媒體人,在與狹隘民族主義情緒的辯爭中起到了示范作用,如上面舉出的學者鮑鵬山、記者趙世龍、文化名人羅永浩等等。
  解讀這些現象和問題,我們有以下的研究發現:
  一、有幾個特定對象,如美國、日本、韓國,偶爾也有法國,是國內極端民族主義情緒的高激發中介。基于歷史和現實的原因,不少網民很容易在與這幾個對象國有關的突發性事件發生后,調動起民族主義情緒,并在網絡傳播的共振效應中走向極端。
  二、此次日本地震,可歸為“他們的報應”類的突發事件。雖然都是對“異質的他者”的反應,但與“他們的罪惡”類和“你竟敢喜歡他們”類的突發事件比較起來,“他們的報應”類的突發事件所激起的民族主義更多表現為表達情緒、制造輿論,而后兩者還往往伴隨有組織游行、黑客攻擊等行為和現象的出現。
  三、“他們的報應”類的突發事件,一般也蘊涵著與“狹隘民族主義”意識形態相對應的“人道主義”、“普世價值”意識形態的解讀,是一種近代價值觀和現代價值觀之間的碰撞和辯駁;當然也不能否認“民族主義”意識形態中,包含著對“歷史記憶正當性”的訴求,這反映在不少帖子中所指出的,日本不正視歷史。
  四、作為Web2.0的典型運用,微博具有傳播、自傳播、分享、互動、話題聚集等綜合特點,在微博上,事實性信息、觀點性評價、情緒性言辭能夠即時反映、互相糾纏、復合印證,因此處于具有結構性信息提純能力的信息傳播和交流環境下,通過這種公共空間的循環反饋和協同作用,最終有利于使其微內容、微價值的聚合力量得到彰顯。千千萬萬的碎片在議題的影響下又能在關鍵時刻形成關聯和聚攏,并在互動中凸顯出強交流效應和理性的內在導引效應。
  五、新浪微博同其博客的成功之道一樣,注重名人的信息影響力。在很多熱點話題上,名人都充當了輿論領袖的角色,并影響著討論的深入和議題的走向。
  學者徐賁曾論述說,民族主義是一種具有凝聚力的現代集體意識。現代民主必須依靠某種政治之外的群體感,語言文化性的民族能提供這一群體感。就喚起情感性忠誠而言,這樣的民族是當今最大的特殊群體;而就其涵蓋不同年齡、性別、階級人群的普遍特征而言,這樣的民族又是最小的可資我覺察的群體。個人是根植于群體的,而民族文化是構成個體身份的重要因素。民族主義可以提供個人身份認同的文化性群體條件。現實文化群體和政治群體具有不可分割的關系,因此民族主義具有價值。?譼?訛但是,極端的、狹隘的民族主義卻因其蘊涵“受害幻想”、“敵視”和“歧視”傾向以及暴力傾向,會導致極大的負面作用,給我們的現代化建設帶來很大的危害。愿Web2.0時代的網絡應用能夠充分發揮公共空間意見交流觀點碰撞的平臺作用,使得民族主義朝著健康的方向發展。[本文為教育部人文社會科學研究規劃基金項目“風險社會背景下危機報道新聞語篇的意識形態分析”(項目編號:10YJA860003)的研究成果]
  注釋:
  ?譹?訛?譺?訛閔大洪:《對中國網絡民族主義的觀察、分析——以中日、中韓關系為對象》,載傳媒學術網,http://academic.mediachina.net/article.php?id=6483
  ?譻?訛沈陽、鄧敏:《2011年第一季度互聯網輿情報告》,2011年4月,http://www.fanpq.com/pdf/201101yq.pdf
  ?譼?訛徐賁:《知識分子——我們的思想和我們的行為》,華東師范大學出版社,2005年版,第204頁、第208頁。
  (李立為成都大學文學與新聞傳播學院副教授,博士;陳岳芬為汕頭大學新聞與傳播學院副教授,碩士)
  編校:張紅玲

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