謝六逸的新聞社會學思想

　　摘要：政治、經濟、教育、藝術、外交是社會的構成要件，也是新聞的來源。新聞來自社會，也會通過作用于人的精神世界對社會產生影響。謝六逸先生的新聞社會觀，既有西方新聞學思想的痕跡，也受到了梁啟超的影響。
　　關鍵詞：社會 影響 來源
　　媒介是社會的一個節點，媒介具有社會性。但在改革開放以前，媒體的社會屬性問題，在我國是個長期爭論的問題。改革開放以來，隨著新聞事業的蓬勃發展及新聞媒體功能的豐富化、多樣化，新聞媒體的社會屬性漸漸被人重視，以社會學的方法和視角來研究新聞現象、探索新聞傳播規律的專著、論文大量出現。但若翻檢中國近現代新聞史，可以發現早在上世紀三四十年代，復旦大學新聞系第一任系主任謝六逸先生即已剖析了社會與新聞的關系，開始了新聞社會學方面的探索。雖然他并未明確提出新聞社會學這一學科名稱，但稱他為中國新聞社會學研究之濫觴者應不為過。
　　看報即是看社會：新聞媒體、新聞信息對社會的倚重
　　任何新聞媒體的活動都是以人的活動、以人所構成的社會活動作為主要的反映內容的，新聞媒體必須面向社會、面對受眾，新聞媒體與社會之間其實是相互依賴、相互影響的。關于新聞媒體與社會的緊密關系，謝六逸先生觀點十分明確，他借用了一句十分經典的話來精練地概括兩者的關系：“看報就是看社會。”①他從新聞學的研究對象、新聞信息的社會來源、新聞媒體（當時主要指報紙）的社會環境及新聞媒體的發展等幾個方面論述了新聞與社會的緊密關系。
　　他認為把新聞學的研究對象限定為報紙，顯得過于狹隘。在他看來，社會里的新聞現象才是新聞學的研究對象。“我們如果把新聞學所研究的對象定為‘報紙’，則范圍不免狹隘，我們應該認定‘社會里的新聞現象’為新聞學的對象。”②并且他對“社會里的新聞現象”進行了詳盡的解釋，他說：“所謂‘新聞現象’，就是指新聞記者從社會采訪新聞、寫作編輯，或附加意見批判之后，由印刷機構印成報紙，送還社會。……從采訪新聞起，到影響社會止，其間的各種現象，總名之新聞現象。”③采訪、編輯、傳播等新聞信息的生產環節，都需要社會的各種資源，而且新聞媒體中所負載的信息資源，又會對社會的物質和精神活動產生影響。可見，謝六逸先生是以社會作為新聞信息生產活動的文化大背景，從新聞信息生產過程對社會的依賴來審視“新聞現象”的，從而突出了新聞對社會的倚重。
　　他也從新聞信息的來源分析了新聞的社會性。他認為：“報紙上面所登載的新聞，其來源可分為兩大類：一類是報館自己的記者采訪而來的；一類是通信社（即通訊社——筆者注）供給的。”④但無論是記者采訪所得還是通信社供給的新聞，他認為社會是新聞的終極源頭。他從新聞、社會、新聞紙（報紙）三者的關系論述了“新聞”的社會性。在他看來，“新聞”是構成報紙的材料，而這種材料的源頭卻在廣闊的社會生活，“新聞”來自社會。他說：“‘新聞’是一種原料，而原料的出產處就是‘社會’，用這種原料做成的生產品（或制成品）就是‘新聞紙’。”⑤
　　不僅新聞取材于社會，他更進一步指出，新聞其實就是政治、經濟、文化等社會活動。他認為政治、經濟、教育、藝術、外交等是社會的構成要件，而與這些構成要件相關的社會活動、文化現象及其相互關系，構成了廣闊的社會背景，這一切都是新聞的材料，新聞離不開這些元素。“新聞紙的原料是政治、經濟、教育、藝術、外交等等，新聞的實質不過是指這些東西。”⑥因此，他認為新聞其實就是社會的縮影，是提煉過的社會，看報紙其實就是看社會，是在了解社會中的各種變動。他說：“……文明人是沒有一天不讀報，并且在每天很早的時候就想讀報的。因為‘看報就是看社會’。……所以可以說，報紙上記載的，就是提煉過的社會。”⑦
　　新聞信息既然來自社會，新聞媒體的發展也就受制于社會。新聞紙的發展離不開由政治、文化、經濟、藝術、教育、交通等外在條件所構成的宏觀環境。謝六逸指出梁啟超早在1898年在《清議報》一百冊祝辭里對中國報界寄托了期望，但之后的業界現狀卻讓人失望。“我們知道梁氏創辦清議報是在1898年，到現今已是三十余年了。這三十余年以來，我國的報紙，無論在量的方面或是質的方面，實在不能達到梁的期望。”⑧這既有辦報人的問題，更重要的是民國時期的社會條件影響了新聞的發展。“我國報紙的貧弱，乃是一個無可諱言的事實。如果追究我國報紙貧弱的原因，決不能把責任的全部，推卸在‘辦報’者的身上，這和國家的政治、經濟、教育、社會、交通各方面都有連帶的關系。”⑨
　　新聞以民眾福利為依歸：新聞對社會的反作用
　　新聞信息不但來源于社會，也會回歸社會：“新聞記者從社會里面將這些新聞采訪到手，或者寫成記事，或者寫成評論，送到工場……再送回社會。”⑩回歸社會后，新聞媒體對社會的文化、社會的發展會有很大的影響。他說：“現代的新聞紙（報紙）對于社會文化有莫大的貢獻，在政治、經濟、教育、藝術、外交各方面，新聞紙的職能都可以充分發展。新聞紙的職能充分發展之時，它對于社會文化的推進力甚大。所以觀察一國的文化，必先觀察那國家的新聞紙。”?輥?輯?訛
　　因此，謝六逸先生接受了梁啟超的影響，十分強調新聞紙對社會的責任。他在《實用新聞學》教材的緒論里，引述了梁啟超《清議報一百冊祝辭并論報館之責任及本館之經歷》一文中關于報館責任的觀點：“報館者，政本之本，而教師之師也。惟其然也，故其人民嗜之，如飲食男女不可須臾離。……故報章益多，體例益善；議論益精，記載益富，能使人專讀報紙數種，而可以盡知古今天下之政治、學問、風俗、事跡，吸納全世界之新空氣于其腦中。故欲覘國家之強弱，無他道焉，則于其報章之多寡良否而已矣。”并且謝六逸先生在其相關著作中多處談到了新聞紙對社會正反兩方面的影響。
　　謝六逸認為報紙作為社會公器，是社會的前驅，因此，報紙應該重視民眾的福利，引領社會前進，發揮對社會的積極影響作用。“報紙不比別的事業，它是時代的前驅，又是一種民眾的公共事業。一家報館雖是由少數的企業家辦的，但必須以民眾的福利為依歸。如果辦報的人能夠認識這一點，他們就應該引導社會向前走去，不該躲藏在環境的后面，以求媚于少數的閱者。”?輥?輰?訛
　　新聞對社會民眾的引導一個表現就在于新聞如同大學，對社會有一定的教育作用。謝六逸認為報紙是一所文化大學，但與學校教育有著很大的不同：“近代的報紙是一所極（好）的文化大學。而且是永無卒業時期的大學。它的學生就是全社會的民眾。普通的學校教育是在特定的時間，把特定的知識，施教于特定的學生。報紙是將非特定的知識與問題，教授非特定的學生。學校教育把原理原則教人，報紙將實際狀況教人。學校教的是過去的社會，報紙教的是眼前的社會，把現在的社會人所必需的經驗知識資料供給它的學生……”?輥?輱?訛
　　鑒于此，謝六逸先生進一步提出，新聞紙是人生的教科書，是人們了解社會的有效途徑。“一個人的能力有限，不能經驗人世間的各種生活，也不能把所有的知識都吸收在腦里，我們每天只費少許的時間，打開報紙一看，那上面便有著鮮明的社會的縮圖。……現代的報紙，就是人生的地理教科書，人生的歷史教科書，社會教科書等等。它能指導青年，它能指導成人，甚至于隱居在‘菟裘’里的封翁，它也能暗中指導。”?輥?輲?訛此外，新聞紙還有政治、經濟、藝術、外交等各種職能，這些職能和教育職能一起，共同對社會發揮著重大的影響。
　　新聞紙如同一把雙刃劍。既有積極的作用，但如果新聞工作者無視眾生之福祉，則新聞如同毒物一樣于社會有著惡劣的影響。他說：“惡劣的報紙，正如毒物一般，在每天的早晚，殘殺最有為的青年，頹唐健全的國民。看報紙的人的頭腦浸潤在戰爭、奸殺、盜竊、娼寮、酒食、冠蓋往來、買辦暴富里面。一切受苦受難之聲音，被虐被榨的實況，國際情勢的變遷，近代學術的趨向，是永遠和中國的閱報者絕緣的。”?輥?輳?訛
　　
　　影響的發揮及思想源頭
　　新聞來自社會，又對社會產生很大的影響。謝六逸借用西方新聞學理念闡述了新聞影響社會的發生機制。他認為在于報紙是人們求知的工具，而“知”會對人的精神發生作用，從而影響社會。他說：“看報的目的在于求知。看過報紙之后，即在借報紙得‘知’以后，必發生精神作用。例如‘熱河失守’的新聞登在報紙上面，被看報的人‘知’道之后，必發生悲憤的感情，此種悲憤的感情，即為一種精神作用。既發生悲憤的感情，必思如何救國，于是生出種種的愛國運動，所以能夠影響于社會。”?輥?輴?訛
　　報紙的這種精神作用也是社會得以組合的一個重要橋梁。社會是由不同階級不同階層的人組成的，有著各自的利益訴求。謝六逸先生援用西方社會學的理論，將社會分為基于血緣或居住地而形成的“共同社會”以及基于共同利益、環境、情感、知識、思想、禮儀等而形成的“利益社會”。此兩種社會之間本是隔膜的，但因成員之間的互相理解而得以和諧統一。而成員之間能相互理解又以相互之間精神上的溝通為前提。“新聞”對成員之間的精神溝通起著重要的作用，是社會結合的重要因素。他說：“不問‘共同社會’或‘利益社會’，凡社會的結合，必有待于成員間的互相理解。而理解的相互作用，必以成員間的精神的交通為前提。成員的精神的交通，乃是社會結合的重要的要素，‘新聞’就是社會之精神的交通的重要機關，也就是社會結合的重要的要素。無論‘利益社會’或‘共同社會’，新聞一定是為社會所需要的，它和‘社會生存’有不可分離的關系。”?輥?輵?訛
　　謝六逸早年留學日本，因此，他關于社會分類及新聞是社會精神機關的思想，頗有日本新聞學者的印痕。他說：日本新聞學者棟尾松治氏著《新聞學概論》，原書第一編即討論“新聞的本質”。而棟尾松治認為“新聞的本質，即社會之精神的交通機關”，是“利益社會之精神的交通機關”與“共同社會之精神的交通機關”。?輥?輶?訛而棟氏關于“利益社會”與“共同社會”對立的觀點，又來自德國社會學家鄧尼斯。因此，謝六逸又間接地受到了鄧氏思想的影響。
　　同時，謝六逸的新聞社會學思想無疑也曾受過梁啟超新聞思想的影響。“光燊（謝六逸號光燊——筆者注）從青年時代開始，就喜歡讀梁啟超的著作。”?輥?輷?訛在他所編的《實用新聞學》教材的緒論里，大段引用梁氏對新聞責任的論述，顯示出謝六逸新聞思想中的梁氏痕跡。
　　總之，謝六逸看到了新聞媒介對社會的影響，看到了新聞媒介的生存和發展，離不開文化環境、政治環境、經濟環境、交通技術環境等媒介生態空間，這些都是富有前瞻性的真知灼見。新聞與社會的交涉，涉及面是相當寬泛的，但謝六逸先生主要是從新聞信息生產環節、新聞對社會的影響兩個方面探析新聞媒體的社會性，未能從新聞媒介組織內部去研究報紙的社會性，也未能把自己提及的兩個話題進一步深入開拓，考察視野略顯狹窄。這反映出謝六逸先生作為一個資產階級的新聞學學者的局限性。但因受過中西文化的雙重影響，更兼自身的悟性與勤奮，謝六逸能以獨特的視角來研究新聞，把新聞放在社會環境里來探討的做法，在當時的文化背景下，應該說是相當新潮的。
　　注釋：
　　①⑦?輥?輱?訛?輥?輲?訛?輥?輳?訛謝六逸著：《新聞教育的重要及其設施》，《謝六逸文集》，北京：商務印書館，1995年版，第272頁，第276～277頁，第277頁。
　　②③⑤⑧⑨?輥?輴?訛?輥?輵?訛?輥?輶?訛?搖謝六逸編：《實用新聞學》，第８頁，第10頁，第22頁，第4頁，第4頁，第9頁，第22頁，第20頁。
　　④謝六逸編：《通信練習》，第1頁。
　　⑥⑩?輥?輯?訛謝六逸編：《實用新聞學》之第四章《新聞的職能》，第2頁，第2頁，第1頁。
　　?輥?輰?訛謝六逸著：《最近的感想》，選自《謝六逸文集》，北京：商務印書館1995年版，第293頁。
　　?輥?輷?訛秋陽著：《謝六逸評傳》，貴州民族出版社，1997年版，第23頁。
　　（作者單位：貴陽學院中文系）
　　編校：趙 亮