關注生命體

　　摘 要： 為提高學生的語言素養(yǎng)，語文教師就要確立全新的教學理念，在教學過程中立足生命體驗，以學生為本，從生命價值的高度，以動態(tài)生成的觀念重新審視教學過程，尊重師生個體獨特的主體地位，構建師生和諧的情感交流，以美儲善，以美導真，提升審美品位，發(fā)掘師生在課堂中的語言創(chuàng)造。
　　關鍵詞： 語文教學 關注生命體驗 提升語言素養(yǎng)
　　
　　新課程改革的一個重要理念就是關注學生的生活意義和生命價值，關注他們生活的自主性、獨特性和完整性。語文是一門傳統(tǒng)的人文基礎教育學科，其豐富的人文內涵對人的精神領域的影響是極其深廣的。我們認為語文教學的根本任務應該是致力于學生人文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，指導學生正確理解和運用祖國的語言，豐富語言積累，讓學生具有獨立閱讀能力，關注生命體驗，有較豐富的積累，形成良好的語言素養(yǎng)。
　　一、摒棄功利、以人為本，重視人文教育
　　新課程標準明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。”但長期以來，語文教學背負著人為的壓力，原本富有內涵的語文課程在功利教育、實用教育面前變得面目全非。語文學科的工具性被人為地過度放大，文本被肢解為字、詞、句、段、語法、修辭的步驟分析，人文美、情景美、音樂美、建筑美、語言美被剝離。語文教學片面重視訓練記憶、理解、概括抽象等智力因素，忽視情感、態(tài)度、意志、興趣、價值觀等非智力因素。誠然，在重復機械的操練和程式化解讀中，學生可能掌握了一些基本知識和基本技能，但他們失掉了語文學習的興趣、激情和靈感。
　　語文教師要給思想松綁，給語文減負，讓語文教學回歸本真，不僅向學生傳授知識，而且要以自身的人文精神，通過文本本身豐富的人文元素的映照，綜合多種教學手段，發(fā)掘學生對語文課程的興趣，引導學生體會人的生存狀況、個性價值和命運關懷，培養(yǎng)學生對人、自然、社會中的至純、至美、至真、至善的感悟和追求。教師可以引導學生通過語言和文本的品讀，傳承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化，并結合時代的特色，滲透人的個性自由發(fā)展的人文思想，塑造學生心靈，完善自我。
　　我們的語文教材中有大量文質兼美的文學作品和豐富的人文知識，以蘇教版高中教材為例，必修部分從“人與自我”、“人與社會”、“人與自然”三個維度設置了22個專題，涉及政治、經(jīng)濟、思想、倫理、藝術、文化等多個領域，富有文化內涵和時代氣息，對個人成長有潛移默化的引導、啟發(fā)和教育作用。語文教師要有豐厚的人文精神，充分把握語文教學中人文教育的內涵，包括人生觀、價值觀、人格理想、人文關懷等，要善于引導學生挖掘作品的人文主題、引導學生的人文反思，引導學生由作品推及作者，知人論世，感受作者的氣魄、胸襟、品質和追求。如《漁父》中潔身自好、堅持理想、舍生取義的屈原和高蹈隱世、知天達命、超然世外的漁父的對話引出的是重大的人生哲學探討；而司馬遷的《報任安書》則是一篇無韻的《離騷》，太史公之身處逆境而矢志不渝的大丈夫氣概堪為萬世楷模，而他對生的價值和死的意義的理性思考，更是為我們留下了寶貴的思想財富，讓我們清楚地認識到生命的重大意義。
　　二、平等對話，構建師生和諧的情感交流
　　課堂教學是師生共同進行語言活動的舞臺，是師生語言信息交換和情感交流的平臺，更是學生獲得愉快的情感體驗和回味無窮的精神滋養(yǎng)的源泉。教師應自覺成為學習的先行者，努力成為學生求知過程中富有經(jīng)驗的組織者、學生的求知伙伴。學生作為課堂教學的獨特主體，他的意見和建議應該得到尊重，教師應該將學生放置在與自己平等的地位和學生對話，真誠地與學生交換彼此對文本的解讀意見，和學生進行情感互動，在自由、民主、平等、對話的友好協(xié)作氛圍中積極有效地進行課堂語言交流。
　　語文學習的過程其實是對文本不斷探究和感悟的過程，是師生人格對話、平等對話、共同進步的源地，需要師生共同的情感投入和積極挖掘。如氣象磅礴、格調雄渾的《念奴嬌·赤壁懷古》在如畫江山下引發(fā)的壯志難酬、報國無門的悲嘆；陳詞慷慨、壯懷激烈的《永遇樂·京口北固亭懷古》中隱含的對時局的憂心忡忡和光陰虛度、垂垂老矣的抑郁；語淺情濃的《亡人逸事》傳達的是相濡以沫、夫妻情深；古樸恬靜的《邊城》展示的卻是凄美纏綿的愛情……在教授文本時，教師要在深刻理解文本的基礎上，帶領學生沉潛到作品的深處，對作品進行整體的反復感受和體味，將自己的情感熔鑄在教學中，通過自己的教學語言，把文本的情感因素傳達給學生，披文入情，最終獲得對作品深層情感韻味的把握。
　　蘇霍姆林斯基強調：“情感如同肥沃的土地，知識的種子就播在這個土壤上。”在語文教學中，教師要注重和學生進行思想溝通和情感交流，有意識地積極創(chuàng)設民主、和諧的教學氛圍，醞釀符合課堂需要的情緒，讓學生在輕松愉悅的環(huán)境中學習和接受知識，師生思維碰撞、情感互動，迸發(fā)創(chuàng)新的靈感。良好的教學氛圍需要教師的良好的教學素養(yǎng)和堅強的教學意志，要因人施教、循序漸進，關注學生的個性和智能差異。“潤物細無聲”，教師平和親切謙恭的教學態(tài)度、幽默風趣機動的教學方式，乃至一個贊賞的眼神、一個關愛的手勢、一句激勵的話語，都會引起學生的情感親近，啟動學生的積極情感，從而使學生的語言素養(yǎng)升華到理想的境界。
　　三、美文美讀，以美儲善、導真，提升審美品位
　　美學研究表明，人們通過對自然美、社會美、藝術美的欣賞，可以在愉悅精神的同時了解歷史、了解自熱、了解社會，獲得多種自然科學和社會科學的知識，在潛移默化中使人的良知得到積累和增長，并進而凝聚、積淀為一種自由的道德心理結構模式，讓人變得更加純真和美善。
　　語文教材中數(shù)量眾多、品質精美、風格不一的文學作品，或豪放、或婉約、或典雅、或沖淡……美文要美讀，只有反復誦讀，才能品味作品中蘊蓄的美感，從而獲得對作品深層審美韻味的把握，提升自我對語言內涵的審美感知力。品讀文本時，教師可指導學生把握作品的聲調和節(jié)奏，如《荷塘月色》全篇朗讀宜以輕快、舒緩節(jié)奏為主；《聽聽那冷雨》全篇朗讀則宜在輕快、舒緩節(jié)奏的基礎上適當加入沉穩(wěn)、強疾節(jié)奏。引導學生通過高低徐疾、婉轉低回的朗讀，體會動人的音樂美，想象錯落有致的構圖美和繽紛多姿的色彩美，領悟內在的意象美，品味作品的文化意蘊美，從社會倫理學、哲學、原型理論等角度交互探討，理解作者的社會責任感和歷史憂患感。
　　從美學欣賞的角度審視語文教學，我們應以美儲善、以美導真，充分利用文本中的審美因素，激發(fā)學生的審美興趣和審美期待，讓學生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和審美情趣，形成對語言的審美感知和審美創(chuàng)造力。學生在教師的帶領下，通過文本的閱讀（美讀）進行美的探尋——感悟美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美，自主、個性化鑒賞，能充分感受作品中的細節(jié)美、情節(jié)美、形象美，通過流轉的美的體驗，將文學作品中的感情結晶重新融化，匯進自我的生命長河，熔鑄自己的語言風格。
　　由上綜述，語文課不應只是簡單的知識傳播和刻板的聽、說、讀、寫訓練，更多的應該是師生思維的碰撞、心靈的交流、共同成長的生命歷程，學生的語文實踐活動其實就是他們的生命體驗，在不斷地體驗中陶冶情操，拓展眼界，提高道德境界，提升語言素養(yǎng)。
　　
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