善良即是天堂

　　潔白的哈達(dá)、高揚(yáng)的經(jīng)幡、林立的瑪尼堆、佛塔下的經(jīng)輪、神秘的天葬，還有那些不遠(yuǎn)千里磕著長(zhǎng)頭、用胸膛丈量信仰的民眾……當(dāng)我行進(jìn)在廣袤的青藏高原。內(nèi)心有一種從未有過的驚奇與震撼。
　　這里的天湛藍(lán)無比，這里的云潔白如洗。這里的水自然純凈。這里的人天真無邪。這里的生活近乎原始。無垠的草原之上，沒有高樓大廈，沒有交通擁堵，沒有汽笛轟鳴，沒有世俗喧囂。有的只是亙古悠遠(yuǎn)的風(fēng)和天高云淡，有的只是閑庭信步和淡定從容。
　　在一片片翠綠的草場(chǎng)之上，在一汪汪明鏡湖畔，在一戶戶藏民的帳篷里。在一條條羊腸小路旁，我時(shí)時(shí)會(huì)看到這樣的場(chǎng)景：迎著初升的朝陽，一個(gè)藏族漢子神采飛揚(yáng)地騎著高頭大馬，悠然地?fù)P起皮鞭，一聲清脆的響聲過后。縱馬馳騁而去。落日映照的黃昏之下，一位頭裹艷麗沙巾的年輕母親，手牽一個(gè)頑皮跳躍的孩子，邁著輕快的步伐從容回家。而在每個(gè)這樣的家庭里，通常會(huì)有一對(duì)老者在帳篷里煮羊肉、擠牛奶，不久就會(huì)散發(fā)出一股濃烈的香味，瞬間氤氳于整個(gè)草原。
　　這里的衣著、飲食、出行，都是那樣的近乎原始與本真，始終保持著那么一種奇特和神秘。我想。正是這種原始與本真、奇特與神秘，吸引著成千上萬的人們紛至沓來，接受靈魂的叩問與洗禮。每每感念于此，我的腦海就會(huì)跳出這樣一個(gè)詞——天堂。
　　在我沒到青藏高原之前，從未有過這樣的想法與定義。此刻，我卻陷入深深的思考：究竟什么是天堂?世間到底有沒有天堂?我在書桌上鋪開一張空白的紙，一遍遍地寫下“天堂”兩個(gè)字，試圖通過一個(gè)個(gè)關(guān)于青藏高原和天堂的符號(hào)，解讀它所蘊(yùn)涵的圖騰與涵義。
　　我想，既然漢字是象形演化的藝術(shù)。老祖宗向來講究字形字意，我就從這里人手吧。“天”，可以分解為“一”和“大”，是否寓意著唯一的至高遠(yuǎn)大之境界?當(dāng)然，“天”，亦可以分解成“二”和“人”。這是否寓意著人們上天的不二法門呢?那么再看第二個(gè)字“堂”，上面是一個(gè)寶益兒，下面是一個(gè)“口”和“土”。是否可以這樣解讀：寶蓋兒寓意著神靈寶塔，“口”是人口的意思，“土”則代表著大地。綜合而言，天堂，意為凡間人們進(jìn)入的天之神靈寶塔。即棲息安放人們的夢(mèng)想之塔、精神之地、靈魂之所，是人們內(nèi)心世界至真至純、至高無上的圣潔殿堂，是人們最為敬仰最為崇拜最為向往的吉祥福地。它好像并不存在，也似乎遙不可及，卻又在生命的某個(gè)時(shí)刻向你招手示意。
　　我想，雪域高原上之所以處處遍布著那些哈達(dá)、經(jīng)幡、佛塔、經(jīng)輪，絕不是一種偶然現(xiàn)象，而是藏民的先祖的生命體察與人生智慧使然，是告訴人們必須要有所信仰與敬畏，必須學(xué)會(huì)低頭與思考，懂得感恩與回報(bào)。冥冥之中，我似乎找到了這樣的答案：世間沒有天堂，世間處處天堂：人人遠(yuǎn)離天堂，人人可入天堂。在這個(gè)天堂里，投有私欲、惡念與欺詐，沒有污染、破壞與侵占。更沒有仇恨、爭(zhēng)斗與殺戮。有的只是包容、善念與感恩，有的只是友好、真誠(chéng)與圣潔。有的只是和平、安寧與幸福……
　　
　　編輯　張