文化與教養(yǎng)

　　有文化不等于有教養(yǎng)，有教養(yǎng)未必有文化
　　
　　著名畫(huà)家韓美林在參觀上海世博會(huì)歸來(lái)后感嘆：“奏國(guó)歌時(shí)有人不站起來(lái)，有人亂扔雜物，有人搞特殊不排隊(duì)，有人隨便觸摸展品，還有人嘲笑外國(guó)人不懂中國(guó)話(huà)……別看那些人衣著不錯(cuò)，似乎是文化人，但做起事來(lái)，太沒(méi)教養(yǎng)了?！痹谶@里，韓美林提到了“教養(yǎng)”二字，并且與“文化”聯(lián)系在一起。
　　教養(yǎng)是對(duì)人的行為方式的評(píng)價(jià)，是一個(gè)人文化和品德的修養(yǎng)，它通過(guò)人的言語(yǔ)舉止展現(xiàn)出來(lái)。教養(yǎng)的證據(jù)不是學(xué)富，無(wú)論你讀過(guò)多少書(shū)，寫(xiě)出多少長(zhǎng)篇大論的文章，還是你通曉多少禮節(jié)，并能夠熟練使用刀叉、會(huì)穿晚禮服……這不是真實(shí)意義上的有教養(yǎng)，僅是教養(yǎng)表面的氣泡而已。
　　美國(guó)首位華裔市長(zhǎng)黃錦波博士做客廣東藥學(xué)院時(shí)，一上講臺(tái)就開(kāi)宗明義：“很多清華、北大的畢業(yè)生為什么找不到工作？因?yàn)樗麄兘甜B(yǎng)不好。”“找得到工作的人，是懂得做人的人，有教養(yǎng)的人。很多中國(guó)人接受了教育，但是不一定有教養(yǎng)?！备邔W(xué)歷只說(shuō)明你上了多少年學(xué)，不表明你有教養(yǎng)。教養(yǎng)是禮貌、風(fēng)度、修養(yǎng)、德行和健康心理的混合體。教養(yǎng)是所有財(cái)富中最昂貴的一種。做一個(gè)有教養(yǎng)的人，比做一個(gè)有錢(qián)、有學(xué)歷的人更重要。
　　當(dāng)然，教養(yǎng)離不開(kāi)文化。多讀書(shū)、讀好書(shū)，高等教育肯定能提高一個(gè)人的精神境界，開(kāi)闊人的視野，提升一個(gè)人的修養(yǎng)?？涩F(xiàn)在受過(guò)高等教育的人不少，但表現(xiàn)出沒(méi)教養(yǎng)的地方隨處可見(jiàn)，我們是不是也該將培養(yǎng)有教養(yǎng)的國(guó)民作為一個(gè)奮斗目標(biāo)呢？在西方社會(huì)，最沒(méi)教養(yǎng)的行為就是闖紅燈了，多么紳士的男人一旦闖了紅燈，那比中國(guó)人“跑破鞋”都丟面子；可是在我們這兒，誰(shuí)的面子大身價(jià)高，反倒理直氣壯地闖紅燈，那算特權(quán)，不算沒(méi)教養(yǎng)。在西方，無(wú)論是登機(jī)還是上火車(chē)，大家都是一樣的排隊(duì)，不排隊(duì)先行的人，就是沒(méi)教養(yǎng)的人；可在我們這兒，貴賓室就是為某些大人物不排隊(duì)就可先行準(zhǔn)備的。誰(shuí)能說(shuō)那些人有教養(yǎng)？有文化不等于有教養(yǎng)，有教養(yǎng)未必有文化。
　　比如，很多人認(rèn)為滿(mǎn)街叫喊“磨剪子搶菜刀”“破爛換錢(qián)”的人就不會(huì)有教養(yǎng)，因?yàn)樗麄儾粫?huì)打領(lǐng)帶，不懂得吃西餐，聽(tīng)不懂德西彪、門(mén)德?tīng)査?，他們甚至不知道尼克松與落葉松哪個(gè)鋪地板更好?？墒撬麄冎啦荒茉闾Ｓ煤顾畵Q來(lái)的糧食，他們信奉著父?jìng)舆€的原則，他們按過(guò)手印的白條就是他們一生的信守。誰(shuí)說(shuō)他們沒(méi)教養(yǎng)？我們看看那些最有慈愛(ài)之心的人，把孝道與人道能擰在一起的人，就是我們沒(méi)有多少文化的祖輩們。他們的教養(yǎng)不是一個(gè)人的教養(yǎng)，而是一個(gè)民族的教養(yǎng)。
　　人的教養(yǎng)不應(yīng)該是身份的高貴，不是權(quán)勢(shì)，不是金錢(qián)，不是家庭背景如何顯赫，不是官位有多重，不是學(xué)歷有多高。車(chē)爾尼雪夫斯基的一段話(huà)精辟地詮釋了教養(yǎng)與文化的關(guān)系，他說(shuō)：“要使人成為真正有教養(yǎng)的人，必須具備三個(gè)品質(zhì)：淵博的知識(shí)、思維的習(xí)慣和高尚的情操。知識(shí)不多就是愚昧；不習(xí)慣于思維， 就是粗魯或蠢笨；沒(méi)有高尚的情操，就是卑俗?！彼裕嬲慕甜B(yǎng)是人性上的仁善，是對(duì)待一切生命的敬畏與熱愛(ài)。可審視一下時(shí)下我們的教養(yǎng)，有多少是做給別人看的，有多少是文化的外殼，而不是我們自身的心靈需要。當(dāng)教養(yǎng)被異化成身份的外罩時(shí)，我們的教養(yǎng)也就成了白癡頭頂上的桂冠了。
　　編輯 姜雪