天道酬敬

　　敬之無邊活水無限，勤字當頭萬事暢流
　　
　　業精于勤，然“勤”的本源是什么呢？
　　近日，在讀《千古一帝康熙》時，得知康熙對“五知”（知敬、知勤、知止、知慎、知學）一以貫之，其中首知是“知敬”，之后豁然開朗，本人認為“勤”的本源是“敬”。進一步理解“敬”是知、“勤”是行。敬是發自內心的思想，勤是具體的外在表現，但不全來自敬之思想的支配，知行合一是生命的最高境界，“知”應在第一位，也即敬字當先，更符合事物發展規律，更能夠指導人格修養的形成。但當“知”之后，“行”更重要，因“行”難。
　　細體味前人“天道酬勤”的思想，其回歸應是“天道酬敬”。“天道酬敬”的意味更深刻、更全面、更有啟發意義。
　　如我們有了這樣一個理念：時時處處敬人、敬事、敬物，那么我們的“勤”也即行動時就不會妄動。對父母、對長輩、對領導、對同事、對子女……就會表現出應有的尊重，而不敢怠慢；做事如常懷敬重之心，時刻有一種敬畏，唯恐做不好、做不到位，你就會勤學習、勤思考、勤歷練，自我加壓，自覺地樹立起一絲不茍、追求細節的目標；對物心懷敬畏，就會恒念物力維艱，不敢輕易糟蹋東西，一張紙、一滴水、一度電、一粒米都會節約，對所有物都如同對待心愛的收藏，勤儉智慧的雙手因敬畏之心而造就。
　　也有人說，對物我還敬嗎？物是為我所用的，我愛怎么處置就怎么處置。大自然的礦藏我可隨便挖、茂密的森林我可隨意伐、污水我可隨心排。可怕的是，話未說完山洪突然暴發了，恐怖的“非典”來了，魚塘的魚一夜之間身子朝上白花花飄在水面。這里面不缺“勤”，只是缺了“敬”，所以出現了不可持續的慘景。
　　對人、對事、對物如是“無所謂”的心態，臨前設法逃避，且理由聽起來特充分，并表現得心安理得，就明顯地缺少“敬”，少“敬”定會找不到“勤”的影子。
　　“敬”了就會“勤”，這個“勤”是來自內心的、目的明確的、無怨無悔的。“敬”為因，心中的位置擺正了，人的外在就會兢兢業業、勤勤懇懇、不知疲倦地奉獻和付出。
　　編輯 張金余