凝望遠方的天空

　　摘要：李長之是現(xiàn)代文學(xué)史上一位“隱藏的大家”，在文學(xué)理論及批評中獨標“感情的批評主義”，對人類共同的“感情的型”進行深度剝離；總結(jié)中國傳統(tǒng)文化的精髓，他宏大的抱負和對“五四”的反思，甚至超越了自己的時代，對當代有著充分的啟示，值得我們挖掘與探討。
　　關(guān)鍵詞：“感情的型”；“五四”的反思； 當代啟示
　　
　　中國現(xiàn)代文學(xué)史上，文學(xué)的地位一直是響當當?shù)模幌癞斚拢膶W(xué)已經(jīng)“躲進小樓成一統(tǒng)”了，當時的文學(xué)是時代的主潮，是青年人向往的指點江山的利器，是實現(xiàn)人生價值的戰(zhàn)場。在李長之看來文學(xué)理論及批評自然也是實現(xiàn)其人生價值，做對社會有意義的工作。但是與當時主潮文學(xué)相比，李長之的文論并沒有受到足夠的重視甚至一直是處在邊緣地位。因為他沒有狂飆突進式的批判，沒有鮮明的政治立場，他更多的是在就文學(xué)論文學(xué)，就文學(xué)論文學(xué)建設(shè)，論美育，論文化，建造著文藝自身發(fā)展的“希臘小廟”。在當時自然是被左翼的聲音淹沒了，因為他過早的建設(shè)性的理性的聲音是那個矯枉的、著力破壞舊世界的時代所不急需的。他在當時就已經(jīng)開始反思“五四”，顯然是過早的意識，但是對今天已經(jīng)真正進入和平穩(wěn)定，人們對文學(xué)藝術(shù)的追求從日益增長的數(shù)量要求逐步走向豐富多元的內(nèi)涵需求，到當下良莠多元中的迷失與彷徨，尤其是面對文化與產(chǎn)業(yè)接軌的新形勢，探求文化真正建設(shè)、構(gòu)建人類精神家園的理性聲音從未停止，但“五四”一直被人高標，有種不可逾越的高度，而新時代，新發(fā)展，很多舊世界的東西已經(jīng)被摧毀，現(xiàn)在的矛盾和“五四”時期的矛盾已經(jīng)是有著質(zhì)的不同，很多體制、問題、現(xiàn)象是服膺于“五四”那個時代的成果所不能解答的了，當代人要自己發(fā)現(xiàn)問題并解決，建立體系，呼喚的是新的文藝建設(shè)甚至是復(fù)興，李長之反思性的理論及批評在現(xiàn)在對我們有著有益的啟發(fā)，有著遲到的卻正當時的意義。
　　
　　啟示一：感情的內(nèi)核——人類永久的精神落腳點
　　在20世紀三四十年代的中