《所羅門之歌》的悲劇性解讀

　　摘要： 托妮·莫里森是美國著名的非裔小說家，其小說《所羅門之歌》于1993年獲得諾貝爾文學(xué)獎。該小說反映了黑人的悲慘的命運，充滿了濃厚的悲劇性色彩。本文從文中人物、社會環(huán)境和人際關(guān)系等三個方面解讀其悲劇性。
　　關(guān)鍵詞：托妮·莫里森；所羅門之歌；悲劇性；解讀
　　
　　一、 引言
　　托妮·莫里森是美國著名的非裔小說家，也是第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的黑人女作家。《所羅門之歌》是她的第三部小說，該小說于1993年獲得諾貝爾文學(xué)獎。《所羅門之歌》的發(fā)表標志著莫里森小說創(chuàng)作從深度向廣度的開拓，它是繼賴特的《土生子》和埃利森的《看不見的人》之后，美國黑人小說的巔峰之作。小說展現(xiàn)的是一個黑人男青年奶人尋找自我的成長過程和一個黑人家庭近百年的歷史。
　　作為一位具有非洲血統(tǒng)的美國作家，在她的作品中，更多地反映了黑人的命運變化，有著深刻的黑人文化色彩。在《所羅門之歌》中，托妮·莫里森描寫了黑人的歷史、發(fā)展和命運，是一部黑人悲劇命運的發(fā)展史，整個小說充滿了黑人的悲劇性。
　　二、 悲劇性解讀
　　本文從人物的悲劇、愛的悲劇和人際關(guān)系的悲劇等三個方面來解讀《所羅門之歌》的悲劇性。
　　（一）人物的悲劇
　　在主人公奶娃身旁的女性人物，由于長期受到男權(quán)主義、種族歧視和白人主流文化的壓迫，她們的一生充滿了痛苦和悲傷。
　　露絲是已故的黑人醫(yī)生福斯特先生的獨生女兒。在那個男尊女卑的社會，露絲能做的只能是對丈夫的絕對服從。對于丈夫的冷漠甚至暴力，她無可奈何，只能默默地忍受。她之所以忍氣吞聲就是因為女性在當時的社會中處于從屬地位，不僅在物質(zhì)方面還是精神方面，她都受到還要受丈夫的摧殘。她別無選擇，只能默默地接受。她隨時都遭受到丈夫的責罵。更令人發(fā)指的是在發(fā)現(xiàn)露絲懷了奶娃之后，麥肯采用了給露絲灌蓖麻油，讓她坐到剛倒出滾水的熱鍋上，用肥皂水為其灌腸，將毛衣針插入其身體，用拳猛搗她的肚子等極端的喪失人性的手段意欲將胎兒流產(chǎn)。在此后漫長的婚姻生活中，露絲猶如一朵沒有愛的雨露滋潤的玫瑰，逐漸枯萎。她活著，但過著的是“膽戰(zhàn)心驚乃至呆若木雞地開始一天的生活”[1]16。
　　（二）愛的悲劇
　　《所羅門之歌》的人物之間是缺乏愛的。那是一種沒有愛的生活。對于小說中的女性而言，自愛的缺失表現(xiàn)為失去了完整性、獨立性以及存在性。象哈加爾和露斯，她們放棄了自我的存在，將對男人的依賴作為存在于世界的證明與意義。評論家蓋茨認為：“事實上幾乎所有《所羅門之歌》中的女性，除了那個不可征服的彼拉多·戴德之外，都是依附于男人的，她們很容易遭受男人的屈辱和剝削。”[1]143而莫里森始終強調(diào)女人不應(yīng)該向男人屈服。如果認為離開了男人就活不下去的話，那她就失去了人的存在性[2]254。
　　在小說中，黑人種族之間經(jīng)常缺乏關(guān)愛。梅肯對他的黑人兄弟除了表示出仇恨外，沒有任何關(guān)心和同情。對其佃戶也沒表現(xiàn)出同情之心。他命令喝醉酒耍酒瘋的波特在自殺前先將欠自己的房租扔下來，不然的話他會用槍把他給崩了。貝恩斯太太認為梅肯是“非常非常可怕的”。奶人與當?shù)睾谌怂髁_發(fā)生了血斗，因為當?shù)厝吮荒倘说陌谅蜔o禮所激怒。那個宣稱“我做的事不是出于對白人的仇恨，是出于對我們的愛出于對你的愛。我的全部生命就是愛”。 奶人所謂的密友和黑人兄弟，最后也將自己的槍瞄準了奶人。
　　（三）人際關(guān)系的悲劇
　　在小說中，人與人之間關(guān)系的主要表現(xiàn)形式是孤立和分離。奴隸制表現(xiàn)在美國社會的方方面面。黑人社會在美國主流社會中遭到了分離。在經(jīng)濟上，小說的發(fā)生地南區(qū)被分成兩個部分：梅肯所居住的街區(qū)——富人區(qū)和彼拉多所居住的街區(qū)——貧民窟；在政治上，分成了兩個派別：以梅肯為代表的消融派和以“七日”組織為代表的分離派。他們之所以被如此隔離開來主要是因為缺乏交流，彼此不能理解也不能相互尊重。
　　三、結(jié)語
　　莫里森的《所羅門之歌》是一部充滿悲劇色彩的小說，小說中的人物、社會環(huán)境和人際關(guān)系等方面，都充滿了悲劇色彩。通過對其悲劇性的解讀，我們更加深刻地體會了《所羅門之歌》的獨特的創(chuàng)作特色。
　　
　　參考文獻：
　　[1] 托妮·莫里森.所羅門之歌[M].胡允桓譯.上海:上海譯文