夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬(wàn)物華實(shí),夜臥早起,無(wú)厭于日,使志無(wú)怒,使華英成秀,使氣得泄,若所愛(ài)在外,此夏氣之應(yīng),養(yǎng)長(zhǎng)之道也。逆之則傷心,秋為疾瘧,奉收者少,冬至重病。
——《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》
上面這段文字,是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的《素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》對(duì)夏季養(yǎng)生重在養(yǎng)心的重要表述。
心的生理功能
《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》中說(shuō):“心者,生之本,神之變也。”意思是說(shuō),心是生命的根本,為神所居之處,因此,養(yǎng)生重在養(yǎng)心。為什么說(shuō)心是生命的根本呢?它主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是主血脈,二是主神志。
主血脈心主血脈,包括主血和主脈兩個(gè)方面:全身的血,都在脈中運(yùn)行,依賴于心臟的搏動(dòng)而輸送到全身,發(fā)揮其濡養(yǎng)作用。心臟、脈和血液構(gòu)成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng),這個(gè)系統(tǒng)的生理功能,都有賴于心臟的正常搏動(dòng)。而心臟的正常搏動(dòng)則有賴于心氣,心氣充沛,血液才能在脈內(nèi)正常運(yùn)行。因此,心主血脈的功能正常主要體現(xiàn)在心氣充沛、血液充盈和脈道通利,才能使血脈奉養(yǎng)生身,臟腑肢節(jié)得以濡養(yǎng)。
主神志心主神志,即是心主神明,或稱心藏神。神有廣義和狹義之分。廣義的神,是指整個(gè)人體生命活動(dòng)的外在表現(xiàn),如整個(gè)人體的形象以及面色、眼神、言語(yǔ)、應(yīng)答、肢體活動(dòng)姿態(tài)等,無(wú)不包含于神的范圍。狹義的神,即是心所主之神志,是指人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)。中醫(yī)學(xué)將人的精神、意識(shí)、思維活動(dòng)歸屬于五臟,并主要?dú)w屬于心的生理功能。明末著名醫(yī)家張介賓在《類經(jīng)》中指出:“情志之傷,雖五臟各有所屬,然求其所由,則無(wú)不從心而發(fā)。”所以,人的精神意識(shí)思維活動(dòng),雖可分屬于五臟,但主要?dú)w屬于心主神明的生理功能。因此,心主神明的生理功能正常,則精神振奮,神志清晰,思維敏捷,對(duì)外界信息的反應(yīng)靈敏和正常。正如《素問(wèn)·靈蘭秘典》所說(shuō),保養(yǎng)生命的關(guān)鍵是“主明則下安,以此養(yǎng)生則壽”,即保持心主神明。
心主神志的生理功能與心主血脈的生理功能密切相關(guān),并且在維持生命活動(dòng)中起著至關(guān)重要的作用。血液是神志活動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ),神志活動(dòng)正常則維持心主血脈的正常生理功能。因此,心是一身之主,為“君主”之官,若養(yǎng)生必先養(yǎng)心,心強(qiáng)健是全身各個(gè)臟腑都能健康正常的基礎(chǔ)。
養(yǎng)心在夏三月
《素問(wèn)·六節(jié)藏象論》又說(shuō),“心者,……為陽(yáng)中之太陽(yáng),通于夏氣”。心居于胸腔,膈膜之上,上為陽(yáng)。因此心為陽(yáng)臟而主陽(yáng)氣,也就是說(shuō)心為陽(yáng)中之太陽(yáng),心的陽(yáng)氣能推動(dòng)血液循環(huán),維持人的生命活動(dòng),使之生機(jī)不息。人與自然界是一個(gè)統(tǒng)一的整體,自然界的四時(shí)陰陽(yáng)消長(zhǎng)變化,與人體五臟功能活動(dòng)相互關(guān)聯(lián)、相互通應(yīng)。心通于夏氣,是說(shuō)夏季氣候炎熱,萬(wàn)物繁茂,陽(yáng)氣最盛,因此心“通于夏氣”。也就是說(shuō)夏季心陽(yáng)最旺盛,有利于人體心臟的生理活動(dòng)。故人們?cè)谙募疽槕?yīng)天氣的變化,重點(diǎn)關(guān)注心臟,學(xué)會(huì)養(yǎng)“心”。
那么如何養(yǎng)心呢?《內(nèi)經(jīng)》上面那段話已經(jīng)有所闡述,翻譯過(guò)來(lái)就是——
夏三月(包括立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑6個(gè)節(jié)氣)晝長(zhǎng)天熱,人們?nèi)菀讌拹合奶斓牧胰张c高溫。此時(shí),我們應(yīng)該順應(yīng)夏天的“養(yǎng)長(zhǎng)之道”而保證充足睡眠,又不使人氣懶惰,并且不要厭惡烈日而多到戶外走走,以長(zhǎng)養(yǎng)陽(yáng)氣助心陽(yáng)。夏三月由于天氣原因,人們?nèi)菀准痹臧l(fā)怒,這時(shí),我們應(yīng)該加強(qiáng)自身修養(yǎng),保持心情坦蕩、心情愉悅,而戒怒,以使神氣旺盛飽滿以養(yǎng)心氣。使體內(nèi)陽(yáng)氣宣發(fā)于外,以與夏季陽(yáng)盛的環(huán)境相適應(yīng),從而順應(yīng)夏季養(yǎng)長(zhǎng)的法則。這是對(duì)夏天“宜養(yǎng)”的呼應(yīng)。違反了這個(gè)道理,心會(huì)受傷,到了秋天就會(huì)得疾病,供給秋天收斂的能力也就差了,冬天就會(huì)大病。
綜上所述,《黃帝內(nèi)經(jīng)》的養(yǎng)生學(xué)說(shuō),是在“天人相應(yīng)”的整體思想指導(dǎo)下建立起來(lái)的。它把順應(yīng)自然作為養(yǎng)生的重要原則,強(qiáng)調(diào)對(duì)于自然界陰陽(yáng)變化,“逆之則災(zāi)害生,從之則苛疾不起”。再者,它把調(diào)攝精神情志作為養(yǎng)生的重要措施,這一點(diǎn)在養(yǎng)心中顯得尤為重要。
夏季正是我們長(zhǎng)養(yǎng)心氣與心陽(yáng)的時(shí)候,讓我們跟著古人一起來(lái)學(xué)養(yǎng)心吧。
(作者為中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院老年病科主治醫(yī)師、博士/教授)
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夏不食心
“夏不食心”,出自我國(guó)漢代醫(yī)學(xué)名家張仲景的《金匾要略》。我國(guó)民間歷來(lái)有以動(dòng)物、家禽的五臟補(bǔ)人體五臟的習(xí)俗,但這并非一年四季皆可食用。
夏季是人體心火旺的季節(jié),而肺氣相對(duì)虛弱。動(dòng)物心臟味苦,雖能助心氣,但卻抑制肺氣。吃得多了,就會(huì)導(dǎo)致心火更旺,出現(xiàn)失眠、心悸的癥狀。因此,夏季要少吃動(dòng)物心臟,多吃一些補(bǔ)肺氣的食物,比如在平時(shí)飲食中,可以選擇百合、花生、桔梗、黃芪、黨參等放入食材內(nèi)。但是,黃芪吃多了容易上火,一定要掌握用量。建議多吃黑木耳炒雞蛋,黑木耳能通肺經(jīng),雞蛋則可以補(bǔ)肺氣。
家庭醫(yī)藥·快樂(lè)養(yǎng)生2011年7期