盜墓版的《讓子彈飛》

　　《消失的秘璽》 周尋 著廣西人民出版社 2011 年3 月版 定價(jià)：24.80 元
　　
　　它們有關(guān)于源頭，有關(guān)于生和死，有關(guān)于我們自身的愛(ài)恨情仇。而作者是清醒的。他冷靜地拿起歷史的解剖刀，逐一地解構(gòu)它們。自然，小說(shuō)也就沾染了歷史的沉重感。
　　
　　這是一部很有野心的小說(shuō)。作者用20萬(wàn)字，架構(gòu)起一座讓我們?cè)陂L(zhǎng)久的迷幻中依然能感觸到文化血脈在創(chuàng)傷中嬗變的歷史迷宮。它們有關(guān)于源頭，有關(guān)于生和死，有關(guān)于我們自身的愛(ài)恨情仇。而作者是清醒的。他冷靜地拿起歷史的解剖刀，逐一地解構(gòu)它們。自然，小說(shuō)也就沾染了歷史的沉重感。
　　《消失的秘璽》不是一部純文學(xué)小說(shuō)，卻毫不猶豫地?fù)?dān)負(fù)起了純文學(xué)小說(shuō)要表達(dá)的人文主義關(guān)懷和進(jìn)行了深刻的道德理論探討。這或許就是作者的初衷。想要找到一個(gè)合適的切入點(diǎn)來(lái)理解這部通俗意義上的懸疑小說(shuō)，我們不得不先把目光放在小說(shuō)中一個(gè)重要的人物身上。齊主任——從作者匠心獨(dú)具的某種用意上來(lái)看，可以說(shuō)是戚夫人的化身，她這個(gè)化身跨越了兩千年之久，穿越了星云般的往事和紛雜的歷史塵埃后，組裝好她四分五裂的肢體，從無(wú)比的仇恨和憤怒中站起來(lái)，踏上了她充滿血腥的復(fù)仇之路。
　　小說(shuō)對(duì)我們一向敬重的歷史和文化不斷地做著各種巧妙的嘲笑。
　　先解構(gòu)，后嘲笑。
　　為什么要嘲笑？
　　首先我們看到，小說(shuō)在講故事時(shí)用了很大的心思，故事講得很精彩，一波三折，懸念不斷。但當(dāng)我們完全被故事吸引時(shí)，小說(shuō)的作者卻捂著嘴巴在一旁偷笑，他狡黠地已經(jīng)解構(gòu)了文化和歷史，不動(dòng)聲色地把他的意圖揉進(jìn)了故事里，于是，我們被他領(lǐng)著在荒山的墓地里深一腳淺一腳不停地兜著圈子，當(dāng)我們被四下里詭譎的暗影刺激得不斷發(fā)出一聲聲尖叫時(shí)，作者卻停下了腳步。我們發(fā)現(xiàn)，我們已經(jīng)在他的帶領(lǐng)下，不自覺(jué)中迷了路，作者這時(shí)卻不慌不忙地把手指向了他努力想讓我們看到的vDzMu+1OyJJU39gHUe8lBw==風(fēng)景。
　　墓地里能有什么風(fēng)景可看呢？
　　但當(dāng)我們循著他的手指看去時(shí)，只要我們不要一味地盯著他的手指頭看，我們就會(huì)被他指著的某個(gè)面目模糊之處猝不及防地嚇一大跳，卻無(wú)法再驚叫得出來(lái)。
　　因?yàn)椋覀冃念^潮水般涌起的悲傷取代了原先恐懼的快感。這正是小說(shuō)《消失的秘璽》讓人震撼之處。
　　那么，我們?cè)谛≌f(shuō)作者的指引之下，究竟看到了什么？歷史和文化，在被史學(xué)家飽蘸了充滿意外的墨汁后，寫好風(fēng)干了收藏在故紙堆里，當(dāng)我們?nèi)舾赡旰蟀浅鰜?lái)看時(shí)，認(rèn)定這就是我們的歷史文化，其實(shí)，幾千年來(lái)歷史和文化一直在掩面哭泣。在《消失的秘璽》中，作者最先想要表達(dá)的就是，在文化或者偽文化羞答答的包裝下，我們永遠(yuǎn)也無(wú)法知曉歷史掩蓋下的真實(shí)。包括在我們也成為歷史之后。這真是一起讓人沮喪的羅生門事件。其實(shí)非但是歷史，就連我們自身認(rèn)為真實(shí)的一切，也是如此的虛幻不實(shí)。當(dāng)我們的思想也被墓地的冷風(fēng)吹散晾干之后，一切便沒(méi)有了現(xiàn)在，也沒(méi)有過(guò)去。
　　前面提到羅生門，說(shuō)起了電影，不由得想說(shuō)一說(shuō)前些日子那部姜文的電影新作——《讓子彈飛》。
　　一個(gè)是1920年的鵝城，一個(gè)是現(xiàn)代意義上的荒遠(yuǎn)的山村。同樣性質(zhì)的一群人，同樣逼仄的空間。貌合神離的人物錯(cuò)位。緊張的對(duì)抗。瘋狂的復(fù)仇。矛盾升級(jí)。毀滅。鮮血。死亡。別離。
　　然后由我們來(lái)傷別離。兩者引發(fā)的觀者的傷感，在精細(xì)程度上也有著巧妙的類似。此外，它們都不約而同地刻意經(jīng)營(yíng)了一個(gè)迷人的開(kāi)場(chǎng)，和一個(gè)同樣傷感的結(jié)局。電影解構(gòu)的是善與惡，官和賊，強(qiáng)盜和義士，小說(shuō)解構(gòu)的是歷史和現(xiàn)實(shí)，邪惡和無(wú)辜，善良和墮落。類似的地方很多，不類似的地方也很多。但它們一起打動(dòng)了我們。因?yàn)槲覀兌荚诓蛔杂傻卮髦備D跳舞，渴望著自由空靈的舞蹈，而我們的靈魂在它們善意的指引下悄然觸及了黑白鍵上最敏感的那個(gè)樂(lè)符。生命的靈妙便一觸而發(fā)。電影的最后，張麻子目送那輛載著老三的火車消失在漫天夕陽(yáng)里，黃四郎象征著的精神符號(hào)只空掛著一頂湯師爺留下的衣帽。小說(shuō)的最后，層層迷霧消散殆盡，周尋在清溪村里留下來(lái)，蓋了一所學(xué)校，學(xué)校在不斷擴(kuò)大，他在等待著吳小冉最后的歸來(lái)。
　　這是電影和小說(shuō)留給我們的最后的希望。
　　當(dāng)你自己讀完這部小說(shuō)，你也許會(huì)有比這更好的讀解。無(wú)論如何，讓我們感謝作者，感謝他為我們奉獻(xiàn)了一部如此優(yōu)秀的小說(shuō)，讓我們?cè)诮?jīng)歷了一次次的驚險(xiǎn)之旅后，還能枕著書香沉沉睡去，并在制造出一個(gè)只有愛(ài)沒(méi)有恨的美好夢(mèng)境后，在夢(mèng)中舒心地展顏歡笑。