第四節(jié) 獨(dú)具匠心 巧妙安排

　　議論文的寫作，在確立了論點(diǎn)，選擇了論據(jù)，注重了分析后，還必須合理謀求布局，使文章更好地表達(dá)中心思想。合理的布局具體表現(xiàn)為：一是“三論”（即“引論”“本論”“結(jié)論”）齊全，即要有論證的基本結(jié)構(gòu)層次：提出問(wèn)題（是什么）→分析問(wèn)題（為什么）→解決問(wèn)題（怎么辦）。二是層次分明，注意結(jié)構(gòu)的完整美、段落的對(duì)稱美，切忌“三段論”或“虎頭蛇尾”。三是銜接自然，即靈活運(yùn)用多種句式的過(guò)渡句，既要巧妙串聯(lián)材料，又要使段落之間的起承轉(zhuǎn)合自然、清晰、搖曳多姿。四是首尾呼應(yīng)，放得開，收得攏，善始善終，突出中心。如2010年高考福建一考生作文《尋找硬幣另一面的價(jià)值》開篇即點(diǎn)題：“硬幣有兩面，這一面此時(shí)或許有些暗淡無(wú)色，但將它翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)，另一面的價(jià)值或許會(huì)讓你更加驚喜。就像格林兄弟努力整理出的八十六個(gè)傳說(shuō)，對(duì)人類發(fā)展史的研究或許沒(méi)有太大的價(jià)值，但當(dāng)它們變成了《格林童話》，卻為孩子們編織著一個(gè)個(gè)美麗的夢(mèng)。所以，要知道硬幣有兩面，注意尋找硬幣另一面的價(jià)值，或許事物的其他價(jià)值會(huì)為你帶去意外的驚喜。”結(jié)尾部分則照應(yīng)文題，重申觀點(diǎn)：“翻轉(zhuǎn)屬于自己的硬幣，找尋其另一面的價(jià)值，事物的其他價(jià)值會(huì)為我們帶來(lái)意外的驚喜。”而主體部分分別以?shī)W黛、幾米的相關(guān)事例為論據(jù)，論證了中心論點(diǎn)。全文采用總—分—總結(jié)構(gòu)，條理清晰，前后照應(yīng)，首尾圓合，邏輯性強(qiáng)。
　　需要特別指出的是，本論部分的論證布局是否嚴(yán)謹(jǐn)有序，往往決定了引論所提出的論題或論點(diǎn)能否分析得透徹，是不是令人心悅誠(chéng)服。為此，考生要重點(diǎn)掌握以下常見(jiàn)的議論文結(jié)構(gòu)：
　　一、并列式
　　論證時(shí)考生要分別從幾個(gè)側(cè)面來(lái)證明觀點(diǎn)的正確，使讀者對(duì)作文的思路一目了然。它可以是幾個(gè)分論點(diǎn)的并列，如2010年高考四川一考生作文《溯源》擺脫了以個(gè)體為點(diǎn)的窠臼，而是將生命、哲理和愛(ài)分別作為一個(gè)點(diǎn)，去詮釋由此而構(gòu)成的精彩的線和面；而三個(gè)分論點(diǎn)的提出更是令人耳目一新：“生命，本來(lái)是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的點(diǎn)，在彼此的偎依中連成線，構(gòu)筑了一個(gè)精彩的面”“哲人，本來(lái)是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的點(diǎn)，在彼此的攙扶中連成線，構(gòu)筑了一個(gè)精彩的面”“愛(ài)與被愛(ài)，本來(lái)是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的點(diǎn)，在彼此的關(guān)注中連成線，構(gòu)筑了一個(gè)精彩的面”。需要注意的是，選擇的分論點(diǎn)從數(shù)量上說(shuō)至少是三個(gè)；各分論點(diǎn)處于同等地位，相互要有聯(lián)系但不能重復(fù)，不能相互包括，也不能相互交叉；最好是從同一個(gè)方向用造句法（用話題核心詞造句）回答問(wèn)題，句式大致相同。也可以是例證的并列，即從不同角度列舉具有典型意義的代表性事例，有層次地論證中心論點(diǎn)。如2010年高考福建一考生作文《站對(duì)人生的舞臺(tái)》在第一自然段末尾鮮明地提出論點(diǎn)：“站對(duì)舞臺(tái)，獲得成功。”中間三段舉例論證，均以介賓短語(yǔ)“當(dāng)……”領(lǐng)起，敘議結(jié)合，句式多樣、靈活，從而有效地避免了議論文呆板的一面。
　　二、對(duì)照式
　　即對(duì)論據(jù)進(jìn)行對(duì)照比較，給讀者以鮮明的印象。它可以是正反觀點(diǎn)或正反例證對(duì)比，如2010年高考江西一考生作文《找回童年》，為了論證“重拾這種直率、真誠(chéng)、童真，甚至略微帶點(diǎn)放肆，才是人間正道。人間正道是滄桑”這一中心論點(diǎn)，以文強(qiáng)、李紀(jì)周、程維高等人為例論證“虛偽、狡詐者可恨”；以李敖、丁俊暉、馬拉多納等人為例論證“真言、直率者可愛(ài)”。考生也可采用相關(guān)比較的布局形式（本論部分需要辯證分析時(shí)），比較出主次、輕重和得失。例如論證“近墨者未必黑”這一中心論點(diǎn)時(shí)，可先論證近墨者不黑，并指出這是時(shí)代的主流，然后以少量篇幅說(shuō)明近墨者黑的人只占少數(shù)。這樣布局觀點(diǎn)鮮明，又避免了片面性。
　　三、層進(jìn)式
　　中間的主體部分是遞進(jìn)關(guān)系，與并列式一樣，也是把一個(gè)中心分解成三個(gè)或三個(gè)以上的分論點(diǎn)，也是最好從同一方向用造句法回答問(wèn)題，句式大致相同，各分論點(diǎn)之間相互聯(lián)系。但不同的是，各分論點(diǎn)之間一定要有次序，或從小到大，或由淺入深，或由部分到整體等。需要注意的是，各分論點(diǎn)的角度要統(tǒng)一，遞進(jìn)關(guān)系要明顯。如2010年高考吉林一考生作文《向珍珠貝和咖啡豆學(xué)習(xí)》：“受材料作文的啟發(fā)，我想到了珍珠貝……在厄運(yùn)降臨的時(shí)候，它并不逃避，而是巧于抗?fàn)帲坏淖兞耸拥拿\(yùn)，也提升了自己的生命價(jià)值，成就了人間的珍奇。不僅如此，同樣聰慧、明智的還有咖啡豆……它能善假于物，利用環(huán)境，不但豐富了水，改變了水，自己的個(gè)性也得以發(fā)揚(yáng)光大，創(chuàng)造出人我互利、相得益彰的雙贏。”該考生憑借對(duì)生活的感悟，選擇珍珠貝和咖啡豆來(lái)結(jié)構(gòu)文章，而且專門就其“靈活變通、積極適應(yīng)環(huán)境”這一方面來(lái)析事明理。
　　四、總分式（中規(guī)中矩式）
　　即在論證過(guò)程中，先總說(shuō)后分說(shuō)，或先分說(shuō)后總說(shuō)，或先總說(shuō)再分說(shuō)再總說(shuō)。如2010年高考甘肅一考生作文《淺閱讀與深閱讀》把深閱讀比做“大海”“藍(lán)天”“草原”，把淺閱讀視為“小溪”“浮云”“綠坪”。開篇就說(shuō)“茫茫書海之中，如果深閱讀是大海，那么淺閱讀只能是小溪；如果深閱讀是藍(lán)天，那么淺閱讀只能是浮云；如果深閱讀是草原，那么淺閱讀只能是綠坪”。主體部分緊扣題旨，采取對(duì)比論證的方法，具體分析深淺閱讀之利弊。結(jié)尾以“到深閱讀中去，感受大海給你的威嚴(yán)，藍(lán)天給你的曠遠(yuǎn)，草原給你的無(wú)垠！”呼應(yīng)開篇。文章采用總—分—總的論證結(jié)構(gòu)，條理清晰，主旨鮮明。
　　根據(jù)立論需要，一篇文章可靈活運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)，從而使論證更加充分，布局更加合理。
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　　小城欠缺包容性
　　□查一路
　　我的一位朋友，從小城市里走出去。他才華橫溢，可熟悉他的人卻斷言，他不會(huì)有大作為。原因是這人很傲氣，不擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系。
　　可是，這位朋友很快在一座大城市的一家大公司里坐到副總裁的位置。朋友給我講了一種現(xiàn)象：中國(guó)人到外國(guó)去有出息；小城市的人到大城市里去有出息。地方小，人與人之間熟悉的程度高，彼此像一個(gè)簍里的螃蟹，用大螯緊緊夾住對(duì)方。雖然簍子很淺，但誰(shuí)也不能出頭。
　　城市的大小，與它的包容性有很大關(guān)系。一個(gè)很小的城市會(huì)讓人清晰地看到，四周到處都是裙帶關(guān)系，人際關(guān)系主宰著一切，同時(shí)也成為評(píng)判一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)人會(huì)不會(huì)出人頭地，并不取決于他有沒(méi)有才華，而是看他會(huì)不會(huì)“做人”。
　　這種可怕的人際關(guān)系，在不發(fā)達(dá)地區(qū)和小城市很受用。在一個(gè)資源被行政高度壟斷的地方，如果他不隨波逐流，加之有鮮明的個(gè)性、很壞的脾氣，那么他所在的小城市就不會(huì)給他太多的寬容。
　　有位在深圳工作的同學(xué)告訴我，在深圳創(chuàng)業(yè)成功的，除了年輕人和許多四五十歲的中年人，還有年齡更大的老年人。這些人本來(lái)在內(nèi)地小城市的體制內(nèi)幾乎要毫無(wú)建樹地度過(guò)一生，可是到了深圳卻大放光彩。
　　這些人無(wú)一例外都很有個(gè)性。個(gè)性是創(chuàng)業(yè)的前提，又是人際關(guān)系的克星。如果小城市包容了這些具有鮮明個(gè)性的人，那么他們就可能會(huì)安心在小城市過(guò)一輩子，而且過(guò)得很滋潤(rùn)。
　　其實(shí)，城市無(wú)論大小，都應(yīng)該具備寬容的品質(zhì)，這是城市起碼的精神和人文素質(zhì)。
　　我總是希望在一個(gè)城市的街頭看到嬉皮士，看到地鐵車站賣藝的窮困潦倒的藝術(shù)家。我未必要像他們一樣去生活，但是，從他們身上，我能感受到一個(gè)城市對(duì)參差多態(tài)的人生的寬容與友善。
　　（選自《釋然》，有刪改）
　　點(diǎn)評(píng)
　　本文是篇觀點(diǎn)明確、短小精悍的議論佳作。為什么說(shuō)“小城欠缺包容性”？作者開篇不拖泥帶水地直入正題，以一位朋友從小城市到大城市的變化為例，在鮮明的對(duì)比中引人深思。接著，作者圍繞大小城市在包容性方面的差異繼續(xù)進(jìn)行對(duì)比分析，而且有理有據(jù)，充分論證了小城欠缺包容性的原因和危害。在以上層層對(duì)比論證的基礎(chǔ)上，作者于結(jié)尾段不僅展示了自己的美好愿望，也升華了文章主旨。
　　
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　　懂得放棄
　　上海一考生
　　崖邊的金子太誘人了，但它卻潛藏著巨大的危險(xiǎn)，就如甘甜的毒酒，你若是受不了甘甜的誘惑，必然要付出生命的代價(jià)，所以最好選擇放棄。其實(shí)，生活中很多時(shí)候都需要懂得如何索取，如何放棄。
　　放棄蠅頭小利，收獲傳奇人生。
　　馬云，這位網(wǎng)絡(luò)上的傳奇人物，正值公司盈利的時(shí)候，他卻認(rèn)為阿里巴巴的價(jià)值不在于每天的瀏覽量是多少，而在于能否給客戶帶來(lái)價(jià)值。他說(shuō)：“如果看到山腳下有散亂的金子，就忙著撿起，就不會(huì)發(fā)現(xiàn)山頂上的金礦。”正因?yàn)槿绱耍R云才沒(méi)有被蠅頭小利羈絆，以“東方智慧，西方運(yùn)作，全球大市場(chǎng)”的經(jīng)營(yíng)管理理念，迅速招攬國(guó)際人才，全力開拓國(guó)際市場(chǎng)，成了ＩＴ業(yè)叱咤風(fēng)云的人物。
　　放棄蝸角虛名，成就輝煌事業(yè)。
　　著名科學(xué)家法拉第，當(dāng)他完成了電磁感應(yīng)學(xué)說(shuō)的演講一舉成名后，英國(guó)法院用十倍于他現(xiàn)有工資的條件聘請(qǐng)他；英國(guó)皇家學(xué)院讓他任院長(zhǎng)，授予他爵位。面對(duì)這些誘惑，他沒(méi)有接受，而是說(shuō)：“我承認(rèn)這些榮譽(yù)很有價(jià)值，不過(guò)我卻從來(lái)沒(méi)有為追求這些榮譽(yù)而工作。”這是多么偉大的放棄呀！居里夫人、鄧稼先、詹天佑等人，不都是不為名利所累，致力于科研事業(yè)，獲得了全世界的敬仰嗎？
　　放棄是一種生命的抉擇，是一種心靈的滌蕩，更是一種人格的升華。落葉放棄生命投入大地的懷抱，因?yàn)樗谩盎鞔耗喔o(hù)花”的真諦；蠟梅放棄與百花爭(zhēng)奇斗艷而傲雪獨(dú)放，因?yàn)樗靼住跋阕钥嗪畞?lái)”的訓(xùn)誡。放棄不是失去，而是擁有別樣的收獲。
　　大千世界，人生百態(tài)，選擇太多，失去太多，悲苦太多，誘惑太多。受金錢誘惑，放棄道義者有之。“三鹿”見(jiàn)利忘義，把罪惡的黑手伸向了純真可愛(ài)的孩子，不知?dú)У袅硕嗌傩腋５募彝ィ∷麄兺鼌s了良知，放棄了起碼的經(jīng)商之道，因此才會(huì)自取恥辱，遭受滅頂之災(zāi)。受到利益誘惑，放棄和平者有之。伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，不知給當(dāng)?shù)厝嗣駧?lái)多么深重的災(zāi)難。當(dāng)美國(guó)前總統(tǒng)布什揚(yáng)揚(yáng)得意于獲得豐富的石油資源時(shí)，殊不知白宮外的咒罵聲和輿論的尖銳批評(píng)聲正日益高漲。和平是21世紀(jì)的主題，他卻逆天而行，放棄了和平，選擇了戰(zhàn)爭(zhēng)，在人類走向和諧世界的道路上設(shè)置了重重障礙。
　　其實(shí)，就是貪欲過(guò)多，素質(zhì)低劣，責(zé)任感不強(qiáng)，才會(huì)讓世間有那么多的卑劣與骯臟。所以，讓我們學(xué)會(huì)放棄，懂得放棄，放棄虛名、欲望、權(quán)勢(shì)、金錢，那么人間就會(huì)多一份真情，多一份安逸，多一份和諧。
　　點(diǎn)評(píng)
　　本文是一篇典型的議論文，其得分亮點(diǎn)是結(jié)構(gòu)清晰，層次分明。文章開篇先以誘人的金子提出中心論點(diǎn)，然后以馬云、法拉第、“三鹿奶粉”事件和伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等事例從正反兩方面來(lái)論證論點(diǎn)，而且以“放棄蠅頭小利，收獲傳奇人生”“放棄蝸角虛名，成就輝煌事業(yè)”“放棄是一種生命的抉擇，是一種心靈的滌蕩，更是一種人格的升華”統(tǒng)領(lǐng)各層，結(jié)構(gòu)相當(dāng)完整，清晰。最后呼應(yīng)主題，使主題得到進(jìn)一步的升華。本文語(yǔ)言也很有特色，“那么人間就會(huì)多一份真情，多一份安逸，多一份和諧”等排比句的運(yùn)用，既有力地論證了論點(diǎn)，又給人以美感享受。
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　　扎根于腳下的土地
　　“天空沒(méi)有留下鳥的痕跡，但我已飛過(guò)。”每次讀起這句詩(shī)，我心里總會(huì)有些感慨：是擔(dān)心歲月流逝，一去不回？或是匆匆而過(guò)，碌碌無(wú)為？為此，我思索著：我生命的痕跡應(yīng)是什么？
　　想在這個(gè)世界上生存，首先要立足；想要更好地生存則要扎根；為理想和信仰生存是生存的最高境界，這取決于扎根于何方。
　　富了不忘鄉(xiāng)親的俞學(xué)文如是說(shuō)：“枝葉雖然要茂盛在城市，但我的根始終扎在農(nóng)村。”燈紅酒綠的繁華城市生活吸引著各種各樣的人涌向城市，去追逐理想中的生活，留下孤獨(dú)的村莊在他們身后哭泣。他們大多會(huì)失望，因?yàn)樵谌巳褐忻罎L打多年，也只得漂泊。是啊，城市中的水泥地面怎能如此容易扎根？
　　扎根于農(nóng)村未必實(shí)現(xiàn)不了自己的抱負(fù)。近年來(lái)，在大批大批的大學(xué)畢業(yè)生為找工作而忙得心急如焚、焦頭爛額時(shí)，一部分的大學(xué)生已深入農(nóng)村做起了村官。盡管沒(méi)有舒適休閑的工作環(huán)境，沒(méi)有高檔先進(jìn)的工作設(shè)備，但他們盡自己所能，為改善農(nóng)民的生活，服務(wù)于農(nóng)民而忙碌著，忙得不亦樂(lè)乎。扎根于基層，扎根于農(nóng)村，將自己所學(xué)、所聞付諸實(shí)踐，豈不是人生一大快事？大學(xué)生扎根農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，更贏得了農(nóng)民們的嘖嘖贊許。
　　然而我這個(gè)農(nóng)村娃卻在人生圖畫上留下一大敗筆……
　　“嗨，哥們兒，怎么還學(xué)習(xí)呀？走，咱倆到‘友來(lái)有網(wǎng)’里逍遙一下！”朋友一邊拍著我的肩膀，一邊得意地說(shuō)。我?jiàn)^力從題海中游上岸，眨著疲憊的眼睛說(shuō)：“何樂(lè)而不為？”我們一個(gè)箭步?jīng)_下樓，互相摟著肩膀，頭左搖右晃，晃著身子，拖拉著鞋，瀟灑地向網(wǎng)吧方向走去。坐在電腦面前，我目不轉(zhuǎn)睛地盯著屏幕上人物的一舉一動(dòng)，左右手在鍵盤上飛舞著，時(shí)不時(shí)從音箱中傳來(lái)人物慘叫的聲音，樂(lè)得我使勁地跺腳，嘴不停地吹著口哨，情到深處，還不經(jīng)意間砸起桌面。這一系列瘋狂的舉動(dòng)讓早已尋覓我的父親實(shí)在是受不了了，他一把將我從座椅抓起，隨即而來(lái)的是一記響亮的耳光。然而，當(dāng)時(shí)我并未清醒過(guò)來(lái)，還振振有詞地為自己找理由，氣得父親霎時(shí)變了臉色，凝眉怒視，咬牙切齒，二話沒(méi)說(shuō)將我拖回了家。
　　人們無(wú)論走多遠(yuǎn)都不能忘了自己的根，更不能忘了自己扎根的地方。這也正是為什么錢學(xué)森歷盡千辛萬(wàn)苦，放棄美國(guó)優(yōu)越生活，回歸祖國(guó)。他想扎根于祖國(guó)，他希望為祖國(guó)的建設(shè)盡自己應(yīng)盡的力量。
　　扎根于腳下的土地，將信仰作為肥料深深埋下，然后茁壯成長(zhǎng)，為了自己，更為了腳下的那片土地。
　　升格指導(dǎo)
　　不難看出，這是一篇有獨(dú)到觀點(diǎn)的議論文，作者意在表明“扎根于農(nóng)村未必實(shí)現(xiàn)不了自己的抱負(fù)”這一觀點(diǎn)。但是從行文效果上看，作者的這一目的并沒(méi)有達(dá)到。這是為什么呢？主要原因在于“我”這個(gè)農(nóng)村娃的事例與扎根農(nóng)村無(wú)關(guān)，也就不能與上文形成對(duì)比論證，以致論證模糊。建議升格時(shí)換個(gè)合乎論證需要的典型事例，與上文形成對(duì)比或并列關(guān)系。另外，開篇引題也不夠貼切，與結(jié)尾難以照應(yīng)。
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　　扎根于腳下的土地
　　□孫冬梅
　　我抬起頭，看到云天浩渺，才感到我們住的地球是多么的渺小，地球上的每一個(gè)生命是多么的渺若微塵，行過(guò)原野的我們是何其卑微。幸而這世界有這么豐富的顏色，有如此堅(jiān)實(shí)的大地，使我們雖渺小也可以立足，雖卑微卻不失尊嚴(yán)。我們之所以無(wú)畏，是因?yàn)槲覀兛梢砸孕叛鲎龇柿希钌钤谀_下的土地，留下難以磨滅的腳印。
　　想要在這個(gè)世界上生存，首先要立足；想要更好地生存則要扎根；為理想和信仰生存是生存的最高境界，這取決扎根于何方。
　　富了不忘鄉(xiāng)親的俞學(xué)文如是說(shuō)：“枝葉雖然要茂盛在城市，但我的根始終扎在農(nóng)村。”燈紅酒綠的城市生活吸引著各種各樣的人涌向城市，去追逐他們理想中的生活，留下孤獨(dú)的村莊在他們身后哭泣。他們大多數(shù)的人會(huì)失望，因?yàn)樵诔鞘兄忻罎L打多年后，也只是漂泊。是啊，城市中的水泥地面怎能如此容易扎根？
　　扎根于農(nóng)村未必實(shí)現(xiàn)不了自己的抱負(fù)。近年來(lái)，在大批大批的大學(xué)畢業(yè)生為找工作而心急如焚、焦頭爛額時(shí)，一部分大學(xué)生已深入農(nóng)村做起了村官。盡管沒(méi)有舒適的工作環(huán)境，沒(méi)有高檔先進(jìn)的工作設(shè)備，但他們?cè)诒M自己所能，為改善農(nóng)民生活，服務(wù)于農(nóng)民而忙碌著。扎根于基層，扎根于農(nóng)村，將自己的所學(xué)、所聞付諸實(shí)踐，豈不是人生一大快事？大學(xué)生扎根農(nóng)村，實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，更贏得了農(nóng)民們的贊許。
　　難以忘記因扎根農(nóng)村教育而感動(dòng)全中國(guó)的李桂林和陸建芬夫婦。他們?cè)牡胤剑h(huán)境極其艱難，地處峽谷絕壁之上，進(jìn)出都要爬云梯。就是在如此艱險(xiǎn)的環(huán)境下，李桂林和陸建芬夫婦卻在這里扎根18年，把知識(shí)的種子播撒在彝寨，為村民走出彝寨架起了“云梯”。他們?yōu)槠h(yuǎn)山區(qū)的教育事業(yè)撐起了一片藍(lán)天。
　　
　　人們無(wú)論走多遠(yuǎn)都不能忘了自己的根，更不能忘了自己扎根的地方。這也正是為什么錢學(xué)森歷盡千辛萬(wàn)苦，放棄美國(guó)的優(yōu)越生活，也要回到祖國(guó)的原因。他想扎根于祖國(guó)，他想為祖國(guó)的建設(shè)盡自己應(yīng)盡的力量。
　　扎根于腳下的土地，將信仰當(dāng)做肥料深深埋下，然后茁壯成長(zhǎng)，為了自己，更為了腳下的這片土地。
　　升格點(diǎn)評(píng)
　　升格后的文章開篇一改應(yīng)試作文用排比句式、比喻修辭引題的俗套做法，采用鮮明的對(duì)比引出文章所表達(dá)的中心。文章在主體部分化大為小，化抽象為具體，以扎根于農(nóng)村為議論重點(diǎn)，以俞學(xué)文、錢學(xué)森、李桂林夫婦為典型事例，詮釋并拓展了這一論點(diǎn)。結(jié)尾水到渠成，在娓娓道來(lái)之后，發(fā)出了“為了自己，更為了腳下的這片土地”要“扎根于腳下”的號(hào)召，針對(duì)現(xiàn)實(shí)，引人深思。
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　　1.下面是議論文《問(wèn)天下誰(shuí)主創(chuàng)新》本論部分的一段文字，請(qǐng)續(xù)寫兩段。要求：（1）每段第一句的句式與所給段落的畫線句相同；（2）每段內(nèi)部結(jié)構(gòu)與所給段落一樣，形成對(duì)照結(jié)構(gòu)。
　　問(wèn)天下誰(shuí)主創(chuàng)新？創(chuàng)新屬于物欲不能奪其志的人。誰(shuí)都知道錢學(xué)森是我國(guó)杰出的科學(xué)家，他放棄國(guó)外的高薪誘惑與優(yōu)裕生活毅然回國(guó)，投身于我國(guó)的科學(xué)事業(yè)。初讀材料，更震撼于他一輩子都不看電視，擔(dān)當(dāng)起國(guó)家重任，聚精會(huì)神做研究工作的精神。看看眼前，手機(jī)不僅是通訊工具，也已成為很多人的玩具；電腦不僅僅是工作學(xué)習(xí)工具，更多的成為了人們的游戲機(jī)；汽車不再作為一種交通工具，而成為一種身份與地位的標(biāo)簽……沉溺在物欲中的人，是不會(huì)有所成就的。
　　【參考答案】（1）問(wèn)天下誰(shuí)主創(chuàng)新？創(chuàng)新鐘情于敢為天下先的人。據(jù)史書記載，最初西紅柿被航海家?guī)Щ貧W洲時(shí)，人們大都認(rèn)為西紅柿含有劇毒而扔了它們。后來(lái)，一個(gè)勇敢的青年敢為天下先，經(jīng)過(guò)幾天的嘗試，發(fā)現(xiàn)西紅柿不僅非常好吃，而且無(wú)毒，生熟皆宜。于是，我們今天的菜譜上才有了西紅柿的一席之地。吃螃蟹，吃西紅柿，甚至吃蜘蛛的人，都是不怕困難、不畏犧牲的人，都是值得我們尊敬的實(shí)踐者！而現(xiàn)在不少年輕人成了“宅男”“宅女”，不敢越“自己的天堂”半步，更無(wú)“敢為天下先”的斗志，怎會(huì)成為創(chuàng)新之人？
　　（2）問(wèn)天下誰(shuí)主創(chuàng)新？創(chuàng)新青睞能沉靜下來(lái)的人。“光纖之父”高錕在起初提出要找到一種更輕、承載信息量更大的物質(zhì)時(shí)，很多人認(rèn)為他是癡人說(shuō)夢(mèng)。可是他卻能沉靜下來(lái)，一靜就是好幾年，終于讓世人震驚于他的“光導(dǎo)纖維”！如果他滿足于現(xiàn)狀，怎能獲得2009年的諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。近年我國(guó)高校學(xué)術(shù)造假丑聞屢見(jiàn)報(bào)端，少數(shù)科學(xué)工作者不能潛下心來(lái)研究學(xué)問(wèn)，而是伸長(zhǎng)脖子急于晉升職稱，這些人是不可能與創(chuàng)新有緣的。
　　2.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一片段。要求：（1）先列出符合所給材料的一個(gè)觀點(diǎn)；（2）以蘇軾、項(xiàng)羽為例進(jìn)行對(duì)比論證。
　　曾祖父是名好木匠。他有一句口頭禪：“注意了，留一道縫隙！”木工講究疏密有致，黏合貼切，該疏則疏，不然易散落。時(shí)下，許多人裝修房子，常常出現(xiàn)木地板開裂，或擠壓拱起的現(xiàn)象，這就是太“美滿”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一道縫隙，給組合材料留足吻合的空間，便可避免出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題。想來(lái)，我那曾祖父的木匠絕活肯定是在這一點(diǎn)上下足了工夫的。
　　其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中，做人、處事以及許多方面也和木匠的工藝原理一樣，也得講究“留一道縫隙”。你是如何看待這個(gè)問(wèn)題的？
　　【參考答案】觀點(diǎn)：留一道縫隙是一種智慧，它需要一種樂(lè)觀、超然的心態(tài)。
　　在蘇軾的人生軌跡中，“烏臺(tái)詩(shī)案”是濃墨重彩的一筆。政敵在黃州為他留了一方小小的天地，似乎要把他的身體與靈魂牢牢囚禁，要看他不羈的靈魂怎樣沉默，看他高傲的頭顱如何低垂。而我們卻看到他“竹杖芒鞋輕勝馬”“一蓑煙雨任平生”。當(dāng)天傾地陷般的打擊襲來(lái)時(shí)，我們卻只從他的眼里看到了秋風(fēng)綠水泛清波！這是何等樂(lè)觀的心態(tài)啊！看似人生絕境，實(shí)則不然。
　　“彼可取而代也。”是他見(jiàn)到秦始皇之時(shí)發(fā)出的令天地變色的豪言壯語(yǔ)；破釜沉舟，他又上演了反敗為勝的戰(zhàn)爭(zhēng)神話。然而當(dāng)四面楚歌響起之時(shí)，他卻忘記了該給自己留一道縫隙。他揮淚別虞姬，揮刀向天立，讓后人為他拋灑了多少惋惜的淚水啊！
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　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
　　書法之于沙孟海，正如音樂(lè)之于王洛賓；哲學(xué)之于周國(guó)平，正如文化之于余秋雨……可以說(shuō)，他們各自所鐘愛(ài)的事物也承載了他們生命的幾乎全部?jī)?nèi)涵。
　　請(qǐng)以“之于我”為題，寫一篇文章。要求：①將題目補(bǔ)充完整；②立意自定；③除詩(shī)歌外，文體自選；④不少于800字。
　　【思路點(diǎn)撥】這是一個(gè)半命題作文題。此處所給的材料對(duì)考生的審題、立意和構(gòu)思都是非常重要的，其中包含了題目的顯性要求和隱性要求。根據(jù)這段材料提供的信息，寫作構(gòu)思時(shí)要注意以下三點(diǎn)：（1）書法、音樂(lè)、哲學(xué)、文化等某一事物與某一具體人的緊密聯(lián)系。（2）這一事物是這個(gè)人所鐘愛(ài)的。（3）這一事物承載了這個(gè)人幾乎一生的全部?jī)?nèi)涵。實(shí)際上，這三條信息對(duì)考生的作文要求都作了較為嚴(yán)格的規(guī)定，即考生要在學(xué)習(xí)、生活或工作中找到一個(gè)具體事物，這一事物必須是與“我”有著密切聯(lián)系的，是“我”所鐘愛(ài)的，它可能會(huì)承載“我”生命的幾乎全部?jī)?nèi)涵。寫作時(shí)，要寫出這一事物對(duì)“我”的學(xué)習(xí)、生活或工作所產(chǎn)生的影響或作用，尤其要突出第三條要求中的“承載了幾乎一生的全部?jī)?nèi)涵”，不能只流于泛泛喜愛(ài)的層面。考生可以采用鏡頭組合法或巧設(shè)懸念法構(gòu)思文章。