第二章 發展等級

　　第一節 深 刻
　　■劉 騫
　　
　　考點解讀
　　 “深刻”是指文章立意深遠，說理透徹，有思辨色彩。要做到深刻，從文體來說，是指議論性的文章論點深刻，說理透徹；記敘性的文章形象生動，思想深刻。具體要求有三點：一是透過現象深入本質，二是揭示事物內在的因果關系，三是觀點具有啟發作用。“透過現象深入本質”就是要求我們撥開假象的迷霧，穿過表象的樊籬，用思想挖掘出潛藏在紛亂現象背后的事物的本質屬性和特點。“揭示事物內在的因果關系”就是要求能運用辯證思維，用全面的、聯系的、發展的觀點去分析問題，考查事物之間普遍的、必然的聯系，從而由此及彼，追根究底，找到問題產生的原因及解決辦法。而“觀點具有啟發作用”，主要指要多角度、多層次地認識事物，寫出自己的獨特感悟。觀點要富含哲理，具有思辨性，給人以啟迪。它不僅表現在議論文中精辟的論點里，還表現在記敘和抒情文章中深刻的思想上。它不是直白地告訴人們要做什么，要怎么做，也不是非要有有哲理性的話語，只要有能引人感悟、使人思想得到啟迪的文字，都應看做“具有啟發作用”。
　　
　　誤區警示
　　 一、立意不深刻，不高遠，不新穎。1.立意不能抓住問題的癥結以及事物之間最本質的關鍵所在，不能從各方面、各角度、各層次思考問題。2.立意不能夠密切聯系生活，缺乏時代感和現實性，所闡發的觀點不能上升到國家興旺、民族發展、社會進步這樣的角度來認識問題，不能給人以思想的啟迪，不能引起讀者的關注和共鳴。
　　 二、缺少理論分析。這主要表現在兩點：1.堆砌論據，不對事實材料進行提煉剖析，不能揭示出所舉事例的實質，因而就不能深刻地證明論點。2.論證時不能由表及里、由特殊到一般、由局部到整體地思考問題，缺乏透過現象看本質的意識與能力，因此文章顯得淺顯而缺乏說服力。
　　 三、不能揭示問題產生的原因。分析問題時，不能多角度、多層次地分析問題，不去分析事物內部的因果關系，只知道是什么，卻不知道為什么，不能探究問題的根本原因，以致分析膚淺，流于表面。
　　 四、缺少解決問題的方法。議論文的基本結構是提出問題、分析問題、解決問題，有的考生寫作文時僅僅回答了是什么、為什么的問題，但是沒有指出“怎么辦”，導致說理不深刻。
　　
　　技法指津
　　 一、去偽存真，去粗存精，由表及里，透過現象深入本質。
　　 1.以小見大，見微知著。“小事”不“小”，細微之處見精神。考生寫作時要立足生活，體味生活，善于選擇生活中典型的“小事”，以小見大，反映深刻的社會思想內容。
　　 2.進行橫向和縱向思考。橫向思考，指由一個事物聯想到另一個相關的事物，由一種現象聯想到另一種相關的現象。縱向思考，是由某種現象生發開去，對現象進行深入剖析，在揭示本質的基礎上，進一步揭示問題產生的原因，分析其社會根源和思想根源，或是預測事物發展的趨勢和結果，并總結規律，尋找解決問題的方法。
　　 二、辯證分析，由此及彼，尋根究底，揭示事物內在的因果關系。
　　 1.辯證分析法，就是用一分為二的、發展的、聯系的觀點分析材料，既要分析事物本身的內在聯系，又要分析該事物與其他事物間的聯系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要考慮到事物內部的主要矛盾，也要注意到其次要矛盾；同時，還必須注意主要矛盾和次要矛盾在一定條件下的變化和轉換，這樣才能使文章縝密周到，具有深度。
　　 2.條件分析法，就是在引述一個事實后，對其形成的條件作出分析的一種方法。在揭示問題產生的原因時，從形成這一問題的背景條件入手，弄清問題產生的原因。
　　 3.假設分析法，就是運用假設推理對所列舉的事實進行分析的一種方法。運用這種方法，要先提出形成條件并不存在的假設，并據此推導出一個與事實完全相反的結果，在不同的條件與結果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。
　　 4.比較探因法，就是運用對比的方法聯系相反或相對的人或事物，或者運用類比的方法聯系相同或相似的人或事揭示問題產生的原因。
　　 5.因果分析法，就是抓住所呈現的事實，據此推求形成原因的一種分析方法。在立意上，可采用是什么、為什么、怎么辦的思路展開立意，通過多問幾個“為什么”，找到問題產生的原因。
　　 三、感悟獨特，富含哲理，突出思辨，觀點具有啟發性。
　　 1.要抒發自己獨到的見解。要以獨特的視角、思維來審視、認識客觀存在，從多角度立意中篩選出最新穎的立意。要善于運用求異思維、逆向思維，求同存異，表現獨特的“這一個”。記敘文要寫出自己的深切體會，思想上要深刻；議論文要表達新穎的觀點，抓住問題的癥結，抓住事物之間最本質的關鍵所在。
　　 2.觀點具有較強的時代感和現實性。要注意聯系社會現實進行升華感悟，要跳出“小我”，上升到一個具有普遍意義的哲理層面去認識問題，或者上升到國家的興旺、民族的發展、社會的進步這個高度上來，這樣觀點就具有了很強的思想性。
　　 3.觀點富含哲理，具有很強的思辨性。寫議論文，要能夠辯證地思考問題，揭示出蘊涵在社會生活現象中的對立與統一、主觀與客觀、現象與本質、主要與次要、偶然與必然等哲理。寫記敘文、散文，要求感情真摯，思想深刻，給人以情感上的震撼和思想上的啟迪。
　　
　　考場演練
　　 【文題亮相】
　　 閱讀下面的文字，按要求作文。
　　 2010年1月9日下午4點左右發生在杭州南宋御街上的一幕：
　　 一位八旬老人突然倒在鬧市區，很多好心人都想方設法幫助老人。有幫助打急救電話的大姐，有遞出羽絨衣的商店店員，還有因老人不愿去醫院而讓老人進店休息的老板……但在這些人施援手的同時，現場也有人“善意”提醒：“別去扶她，當心賴上你，到時后悔都來不及了。”結果，老人一直躺在地上，直到120急救車到達。
　　 讀了上述文字，你有何感想？請據此寫一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選，詩歌除外，文體特征鮮明；③標題自擬；④不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；⑤不少于800字。
　　思路點撥：此文題提供的材料是一則敘事材料，考生立意時可采用由果溯因法立意。問題之一：老人為何躺在地上無人扶起？原因就是現場有些人的“善意”提醒，人們怕善心沒有善報。因此可立意為：敢于伸出愛之手，沖破心靈的防線，愛不該有防范，呼喚良知的回歸，用溫暖驅走冷漠，融化心靈的堅冰等。問題之二：根據材料來看，為何人們都有善意的舉動，但是最終還是無人扶呢？僅僅靠呼喚良知行嗎？回答是肯定不行。原因就是善良還需要社會的呼應和支持，還需要制度的激勵和關懷等。因此可立意為：要呵護好我們的善良，讓善良之光照耀世界，愛需要承擔等。在立意時考生要注意從材料中心立意，否則會導致跑題。如立意為遇事多想點、全面看問題等，顯然完全悖離了命題者的意圖。還有的考生偏離了材料中心，如通篇論證“責任”，與材料“愛心”的主旨一點也不沾邊，這就屬于偏離題意。
　　 相關素材：
　　 1.為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。
　　——［宋］張 載
　　 2.幾十年的經驗使我懂得，多想到別人，少想到自己，便可以少犯錯誤。
　　——巴 金
　　 3.我們沒有權利逃避在給予我們生命的同時所給予我們的責任。在這個世界上，每個人都有一塊必得由他自己來耕種的土地。
　　——張 潔
　　
　　【名家之作】
　　從杭州老人暈倒鬧市區想到的
　　□博 源
　　
　　 據報道，日前，一位八旬老人突然倒在鬧市區，很多好心人都想方設法幫助老人，但在這些人施援手的同時，現場也有人“善意”提醒：“別去扶她，當心賴上你，到時后悔都來不及了。”
　　
　　 這是發生在浙江省府杭州的一幕。無獨有偶，幾天前，在意大利同樣發生了一幕讓人十分費解的事情。一位意大利老人路過人行橫道，面對川流不息的車流，老人有些卻步。這時，一位好心的華人青年欲攙扶老人過馬路，結果意大利老人質疑華人青年的動機，拒絕了華人青年的幫助。
　　 雖然這是兩件風馬牛不相及的事情，但它同樣拷問了社會該不該去幫助那些需要幫助的老人。意大利華人青年幫助老人遭到誤解，杭州的好心人要給暈倒在地的老人施與援手也怕惹麻煩，其矛盾心理反映了人性的墮落，再現了經濟社會仁愛與利益的沖突。
　　 為什么當人們做好事的時候會有這樣那樣的顧慮？這恐怕絕不是人們的覺悟問題，相反是來自多方面負面事件所產生的社會效應，使想做好事的人產生了心理負擔。
　　 在生活中，我們偶爾會看到這樣的新聞：一個人駕車遇到了老人躺在路旁，好心將他扶起送到醫院，結果被誣陷是碰倒老人的肇事者；一個女孩行走在漆黑的馬路上，有人請她搭車卻被認為有不軌之心；撿到錢包交還失主卻被反咬一口成為竊賊等。做好事的負面效應，直接導致了做好事的誠信得不到應有的社會認知，做好事反而成了不敢理直氣壯的事。
　　 誠然，我們不否認做好事被誤解只是個案，但它引發的社會負面影響絕不可低估。社會需要誠信，人與人交往需要一種信任。要提高人與人之間的信任度，使做好事得到弘揚，得到社會的褒獎，是社會和諧發展的基礎。
　　 “君復自愛，莫為非行。”扶弱助貧、做好事是中華民族的傳統美德。做好事被誤解和質疑，是人性退步的一種突出表現。社會應大力提倡助人為樂，讓做好事的人放下心理負擔，為做好事的人營造一種氛圍，使好心人遇到突發事件敢于大膽地去應對，去幫助他人，而不至于左顧右盼擔心被誤解，才能使幫助別人的人真正放下包袱，讓我們的社會、我們的生活充滿愛。
　　 （選自“中國新聞網”2010年1月14日，有刪改）
　　 借鑒技巧：本文開頭先概述了杭州八旬老人突然倒在鬧市區該不該去扶的事件，進而展開橫向思考，列舉了意大利華人青年幫助老人遭到誤解的事件。然后又進行縱向思考，對這兩個事件進行了深入剖析，進一步揭示了問題產生的原因，“做好事的負面效應，直接導致了做好事的誠信得不到應有的社會認知”。在此基礎上，作者在結尾深入指出如何消除這一負面影響的措施，進一步深化了文章的中心。文章透過現象揭示問題產生的原因，并且指出了解決問題的辦法，議論深刻，透徹。
　　
　　【學生佳作一】
　　用溫暖驅走冷漠
　　□湯淑艷
　　
　　 八旬老人突然摔倒，卻沒有人去攙扶，僅有些好心人打１２０或遞衣服來幫助老人；還有些人在一旁“善意”提醒：“別去扶她，當心賴上你。”這樣的事，實在讓人心酸又氣憤。如今，人們為何這么冷漠無情？難道心被這城市的鋼筋水泥封鎖了？伸出你的手吧，獻出你的溫暖，用溫暖驅走冷漠，用愛驅走那心中的嚴寒吧。
　　 把冷漠從心里驅走，我們才能營造一個溫暖的世界。長江大學的三名大學生已隨滾滾東去的江水逝去，然而他們的精神長存人間，他們用生命溫暖了一群人，感動了整個中國。從他們身上，我們看到了希望。想想他們，那么八旬老人就不會無人攙扶了。
　　 然而，就是因為冷漠，一幕幕悲劇在不斷上演。杭州飆車案使我們震驚，面對呻吟的傷者，一旁的路人卻袖手旁觀，甚至嬉笑打罵。冷漠的心已使他們丟失了良知，如果燃起心中的溫暖之火，他們就不會做冷漠的路人，悲劇也就不會如此令人心痛。
　　 用溫暖把冷漠驅走，需要我們有愛心。當地震來臨的那一刻，在青海玉樹的“慈行喜愿會”孤兒院做義工的香港人黃福榮本已跑出倒塌的院舍，當得知3名孩子和1名老師仍被困后，他折返現場協助搜救。期間余震頻發，黃福榮在協助救出幾名師生后，在一次余震中不幸罹難。正是有像黃福榮這樣的千千萬萬的志愿者共同攜手，用愛的力量將死亡之魔驅趕，用心中的愛點燃了災區人的希望，照亮了前方的重建路。愛可以凝聚力量，可以鼓舞精神，可以把冷漠驅走。
　　 用溫暖驅走冷漠，需要我們有責任心。張正祥把保護滇池視為自己的生命。他因心中的那份責任呼吁那些污染滇池的企業保護滇池。面對那些冷漠的眼神，他依然不放棄。“80后最美鄉村女校長”李靈，把愛與溫暖帶進了鄉村學校的課堂。她挑著孩子沉甸甸的夢想，在春天播下希望的種子，點燃他們對知識的渴望。
　　 曾聽說過這樣一句話，“現在的人越來越孤獨，那是因為他們在建墻，而不是建橋”。的確，冷漠就如一堵墻隔絕了我們的心。請停止建墻吧，我們需要的是彼此關懷，彼此溫暖。
　　溫暖猶如一陣細雨，滋潤干涸的沙漠。
　　 溫暖猶如一絲春風，吹散心中的寒冷。
　　 溫暖猶如一縷陽光，照耀冷漠的心靈。
　　 只有有了溫暖，我們的社會才會和諧，八旬老人倒地無人扶的悲劇才不會重演。
　　 點評：本文開頭概述原材料，并提出反問，“人們為何這么冷漠無情？難道心被這城市的鋼筋水泥封鎖了？”，進而分析揭示出事件背后的根源是人們的冷漠心在作怪，然后順勢提出論點——“用溫暖驅走冷漠，用愛去驅走那心中的嚴寒”。文章一開始就揭示出事件的因果關系，一語中的。分析問題時采用了正反對比的論證結構，彰顯了論證的力量，體現了論證的深刻性。在此基礎上指出了解決問題的辦法——如何做到“用溫暖驅走冷漠”。整篇文章論據新穎典型，觀點具有較強的時代感和現實性；提出問題、分析問題、解決問題，層層遞進，議論深刻透徹。
　　
　　【學生佳作二】
　　別讓擔心吃掉愛心
　　□李昱翔
　　
　　 “贈人玫瑰，手有余香”，這是我們從小就懂得的道理。可是在現實生活中幫助人卻并不一定能得到快樂，有時會被誤解，有時會損失金錢，有時甚至會丟掉性命。當做好事也要付出道德代價、經濟代價甚至生命代價時，愛心，就會成為一種沉重的負擔。
　　 2006年南京市一位叫彭宇的人將一位因趕公交車跌倒的老太太送往醫院，卻被反咬一口，賠了四萬多元。做好事、獻愛心的彭宇付出不小的經濟代價。一人被蛇咬，十人怕井繩。2010年杭州南宋御街上，一位八旬老人突然跌倒，很多人想辦法幫助，卻無人敢上前伸手攙扶，任老人一直躺在地上，直到120急救車到達。這便是“彭宇案”引發的負面效應。
　　 在這個開始“繞彎”的時代，好人越來越難做。“好心載病人”的車主卻被指為非法營運，普通人的善舉卻被認為“別有企圖”，車主被迫斷指明志。2009年“新華都慈善基金會”成立，新華都集團董事長陳發樹個人捐款83億，本意打造中國的“蓋茨基金”，卻招來無數非議。近來，又爆出“陳發樹曝空口慈善秀，83億捐款僅到賬1.6億”的詐捐事件，心存愛心的陳發樹被社會強加上沉重的道德負擔。人們做好事本來是一種道義行為，他們不為名不為利，但起碼應該得到道義上的肯定與嘉獎，而不應讓好人因做好事而受傷。
　　 因此，要解決這個問題，需要社會的呼應和支持。當長江大學的學生跪求現場的船主挽救同學的生命時，卻遭到冷漠拒絕。這“黑了良心”的丑陋一幕，深深傷害著青年學子的心靈，也深深刺痛著社會大眾的良知。在相似的情境中，我們是否也有意無意地附和、接受了“事不關己高高掛起”的思維？是否已經養成一種對他人生存狀態的習慣性冷漠？
　　 別讓擔心吃掉愛心，還需要制度的激勵和關懷，激勵公民承擔更多的責任，呵護大眾樸素的人性關懷。我們反思現在的應試教育，有關生命價值的教育幾成空白；我們想打破城鄉二元化的僵局，然而那一道看不見的鴻溝橫亙在多少鄉村青年面前，粉碎了他們的希冀；我們抵制畸形的財富配置，然而流行的“拼爹游戲”和“富二代現象”，丟失了社會公平的價值取向，傷害著多少青年真誠的理想追求。
　　
　　 “贈人玫瑰，手有余香。”構建社會主義大家庭的和諧，需要每一個人的參與。讓我們少一些擔心，多一些愛心，別讓擔心“吃掉”愛心，別讓八旬老人倒地無人扶的現象再次發生。
　　 點評：本文是一篇時事評論，采用了“擺現象、析原因、提辦法”的層進式結構。從題目開始就直入主題，直奔現實而來。接著運用類比論證，列舉彭宇案、陳發樹事件，以回扣材料中的老人倒在鬧市無人扶的事件，深刻地指出造成這種現象的原因所在。最后提出了解決這些問題的辦法：“需要社會的呼應和支持”“還需要制度的激勵和關懷”。文章說理中肯，能夠引起讀者的關注和共鳴。
　　
　　【原文雛形】
　　莫讓愛心“縮水”
　　□于子洋
　　 八旬老人倒在鬧市，我們在為好心人的善舉、援手深深感動時，又不得不對那些自保式的提醒反思。或許，老人倒下的那一瞬，他倒在的不是車水馬龍、吵鬧喧嘩的鬧市，而是人人以自保、冷漠筑起的冰窖。
　　 我們無權責備出于“善意”的提醒，畢竟那是出于自保的一種外殼。或許是2009年的“豆餅老太”事件讓那些袖手旁觀的人內心多了一份警戒。賣豆餅的老太非但沒有因為拾金不昧得到失主的感激，反而被誣賴為私藏了部分撿拾的錢財。案件審理過程中，我看到老實巴交的老太太滿臉的不解與委屈。是的，我與她同樣困惑：這個世界到底怎么了？
　　 人之初，性本善。我們不能因為袖手旁觀而否認了他們心中尚存的善良與愛心，或許只是因為自保而不敢伸手罷了。
　　 然而，倘若人人出于自保而對老人袖手旁觀，不難想象，這個社會的精神道德支柱將會轟然倒塌。出于自保，我們看不到長江大學三學子義無反顧的絕美一躍，感天動地；出于自保，我們也看不到為守護村民，決然改變飛機航向的李劍英，名垂千古；出于自保，我們更看不到踏著泥濘，深入余震不斷的重災區慰問災民而心疼落淚的溫家寶總理，感人至深……正是因為摒除了自保的防護殼，他們急切救人的身影才更清晰，腳步才愈堅定。
　　 不要讓自保成為借口，不要讓善舉成為一句空話，更不要讓愛心縮水，因為助人救人為先。沒有了生命，一切將無從談起；沒有了愛心，生命如同抽出了人最原始的本真，也無異于一具行尺走肉的空殼罷了。真正的愛心，不是在一旁“善意”地提醒，而是勇敢地走上前伸出援手，畢竟反咬一口，倒打一耙的人是少數，真正的至愛之舉總會觸動人心最柔軟的部分。我們要的并不是感恩與回報，而是對愛心的一次次發問，對良知的感觸。
　　 希望下一次，每個人都會帶著不縮水的、滿滿的愛心，把跌倒的人扶起。
　　 點石成金：本文就八旬老人倒在鬧市而無人扶一事展開評論，提出了不要以自保為借口、讓愛心縮水的觀點。觀點很具有啟發性，耐人尋味，發人深思。但是，對于事件原因揭示得不夠，流于表面。如第三自然段對于事件的原因僅僅定位為“自保”，下文就沒了蹤影。第四自然段運用例證法證明如果人人自保所帶來的后果，但也僅是告誡人們不要自保，沒有指出如何避免自保現象出現的辦法。第五自然段只是高喊“不要讓自保成為借口”，要“付出愛心”“勇敢地伸出援手”，觀點蒼白無力，沒有切實可行的措施。可改為“擺現象、析原因、提辦法”的層進式結構形式，重新組織材料和議論，做到層層深入，鞭辟入里。
　　
　　【升格佳作】
　　莫讓愛心“縮水”
　　□于子洋
　　 八旬老人倒在鬧市，我們在為好心人的善舉深深感動時，又不得不對那些自保式的提醒進行反思。或許，老人不是倒在車水馬龍、吵鬧喧嘩的鬧市，而是倒在了人人以自保、冷漠筑起的冰窖里。
　　 事實上，許多人也想幫這位跌倒了的老人一把，只是不敢。不敢的原因是怕對方“把自己賴上了”。這也是一個很無奈的現實問題，在生活當中，類似的教訓是相當沉重的。
　　 或許是2006年、2009年的“彭宇案”“豆餅老太拾金案”讓那些袖手旁觀的人內心多了一份警戒。南京市市民彭宇下車時見到倒地的徐老太太，把她扶至旁邊，并且和其他人送該老人到醫院。結果卻被反咬一口，賠了四萬多元。而賣豆餅的老太太非但沒有因為拾金不昧得到失主的感激，反而被誣賴私藏了部分撿拾的錢財。案件審理過程中，我看到老實巴交的老太太滿臉的不解與委屈。是的，我與她同樣困惑：這個世界到底怎么了？
　　 英國哲學家培根說：“一次不公正的判決，其惡果相當于十次犯罪，因為犯罪只是弄臟了水流，而不公正的判決卻是弄臟了水源。”在“彭宇案”“豆餅老太拾金案”之后，“別去扶”的自保式提醒，使我們的社會陷入了一種信任危機。
　　 社會“生病”了，公信“跌倒”了。在這方面，我們應該體諒和理解那些不愿意伸手的人們。因為伸手與不伸手之間，已不僅僅是良心和道德的問題了。
　　 人與人之間缺乏信任，社會缺乏公德——如果不從根本上解決問題，扶起跌倒的老人越多，所帶來的麻煩也就越多，人們見此情景只能敬而遠之。而只有把社會公信扶起來，人們才敢扶起跌倒的老人。
　　 因此，解除此困境不僅僅依賴個體的良心發現，還需要從法理與輿論上進行正確引導，并尋求道德困境的解決方法。我們不應該去責怪那些旁觀的人群，這種觀念的形成總是受總體環境影響的，也是特定年代特定心理的產物。有一位網友說得好：“我們缺少的不是愛心，而是做好事的環境。”這種環境需要大家一起來營造，才能讓這樣的怪現象減少。
　　 希望下一次，每個人都會帶著不縮水的、滿滿的愛心，把跌倒的人扶起。
　　 升格點評：本文按照時事評論的“擺現象、析原因、提辦法”的層進式結構進行了修改，開頭先揭示出造成這種現象的直接原因是“怕賴上自己”；接著又聯系“彭宇案”“豆餅老太拾金案”分析其深層原因：是社會公信力的缺失。最后提出解決問題的辦法：需要社會形成一個做好事的環境，提高社會的公信。整篇文章由“老太倒地無人扶”現象生發開去，對這一現象進行了深入地剖析，揭示出了問題產生的原因，分析其社會根源和思想根源，并指出了其危害，最后提出解決問題的方法，議論層層深入，給人以警醒和啟迪。
　　
　　第二節 豐 富
　　■文建華
　　
　　考點解讀
　　“豐富”是高考作文發展等級的一項要求，具體指“材料豐富，論據充實，形象豐滿，意境深遠”。“材料豐富”是指文章使用的材料種類多，數量大，內容豐贍，血肉豐滿。“論據充實”是指有充足的論據，這要求考生善于觀察思考，從生活中汲取新鮮的養料，不斷豐富自己的材料庫，旁征博引，縱橫開闔。“形象豐滿”是指人物肖像、心理、語言、行動等描寫細致，人物形象豐滿生動；或是敘事具體完整，情節曲折有致；或是細節描寫細致逼真，有點有面。寫人要有血有肉，有個性特點，有復雜的思想感情和豐富的精神世界；狀物要栩栩如生，有層次感，有立體感，有豐富的內涵。“意境深遠”則主要是針對記敘性文章而言的。指情景交融，或景物描寫與抒情結合，景中寓情；或象征隱喻，意蘊深遠。
　　
　　誤區警示
　　寫作時有些考生覺得自己有很多素材，可是就是寫不出優秀的作文來。要解決這種現象，考生要走出以下誤區：
　　 一、事例雷同，不能獨特出眾。現實生活中，有很多材料人人皆知，比如感動中國人物、歷史名人等。當面對同一作文題時，許多人會不約而同地想到這些材料，結果是千人一面，眾口一詞，文章沒有新意。素材的選取，只有做到“人無我有，人有我新，人新我奇”，才能出奇制勝，寫出佳作。
　　 二、堆砌素材，缺乏真情實感。證明文章的觀點，固然需要從生活中選取素材，但是要根據行文的需要選取，而不能一味地堆砌素材。過度地引用、化用古詩文、名言警句，或過度地使用事例、典故，因為沒有融入真情實感，看似內容滿滿當當，文采飛揚，其實沒血沒肉沒有生命力，不能打動自己，更不能感染別人。
　　
　　 三、誤入歧途，一味求異求新。考場作文選材突出新奇是應該的，但不能為了求新求奇，而忽略了文章的主旨需求。有的考生大談校園愛情，提倡人性解放，結果忽視了考場作文“真善美”的主流價值取向，自然得不到高分。
　　
　　技法指津
　　考生如何使文章豐富起來呢？可以從以下幾個方面入手：
　　 一、積極關注社會生活，豐富文章素材。“世事洞明皆學問，人情練達即文章。”考生平時要多觀察勤思考，搜集讓人感動、覺醒、深思的生活片段或哲理故事；思考人生，思考社會，品味親情，感受友誼。考生還要不斷地學習，廣泛地閱讀，積極地拓展視野。厚積薄發，豐厚的積累是站在較高高度上認識問題的基礎。沒有深厚的積累，“豐富”就是空談。
　　 二、變換思維角度，豐富文章內容。考生要學會多角度全方位地思考問題。最簡單的，可以先從正面思考，再從反面；或先說必要性，再說可行性，最后說效果；可以從結構、功能、過程的角度分層思考、歸納論證；還可以從個人、集體、社會這樣的角度分層思考。考生平時要多進行相似聯想、相關聯想、對比聯想的練習，擴展自己思考問題的深度和廣度。寫作時如果能多想幾個角度，再從這些思考中總結出一些共性的東西，那么文章的內容就會很豐富。
　　 三、恰當使用材料，豐富論證角度。1.采用不同分類標準選擇論據。要避免堆砌材料的毛病，就要注意分類標準。時間上從古到今，或由今到古；地域上從中到外，或從外到中；偉人如何說，科學家如何論，平凡人怎么看；正面論據有哪些，反面論據是什么。這樣一排列，行文有序，論據分別從不同的角度證明論點。2.采用點面結合的方式交代材料。“點”上要詳細交代主要材料，“面”上要概述次要材料，一般來說是由“點”到“面”。作“點”的論據要避免材料的空泛，具有典型性可感性；作“面”的材料應擴充論據的容量，濃縮文章的篇幅。如果將面上的一系列材料用一個排比句表達，效果會更好。3.采用假設方法補充所需材料。如果在闡述事理的過程中一時難以找到恰當的論據，這時可以借助假設方式補充材料的不足。只有正面事例，可以借助假設找到反面事實；只有現在的事例，可以借助假設方式推知未來可能產生的事實。4.盡量選擇一些新鮮、生動的論據。這些新鮮的論據可以從電視新聞里找，也可以從現實生活中尋，只要沒有被別人重復用過，給人的感覺都是新鮮的。
　　 四、選擇適當角度，豐富人物形象。人物形象是否豐滿，與文章的表現角度有很大關系。如果考生能夠全方位思考，那么就有這樣一些角度可以選擇：人物的語言有什么特點？人物的外貌有什么特征？人物的動作在哪些方面與眾不同？人物的內心世界表現在什么地方？別人是如何看這個人的？如果能落實這些點，人物形象就會豐滿起來。如果是狀物，抓住了物體的特點，多角度感受，這物體就有了質感，整篇文章就顯得豐富多彩了。
　　 五、哲理抒情結合，豐富文章意境。要使文章“意境深遠”可使用如下方法：1.采用比喻、象征的修辭手法。一連串的比喻往往能營造一個意境深遠的畫面。如果考生所描寫的內容有畫面感，可以采用象征手法暗示作者的意念，“意境深遠”的目的也就達到了。2.借助虛化空白藝術，即虛中有實，實中有虛。“實”主要指具體而直接可感的藝術形象，“虛”指由物象引起的聯想、想象。借鑒古代詩畫虛實相生中的空白藝術。考生不要把話說得太滿，要給讀者一點想象的空間，以達到“意境深遠”的目的。3.寓哲理于描寫抒情中。文章的哲理不是直露的，而是寓于描寫抒情之中的一種理念。
　　
　　考場演練
　　 【文題亮相】
　　 閱讀下面的文字，按要求作文。
　　 俗話說：沒有規矩，不成方圓。軍隊需要嚴明的紀律，它才有戰斗力；社會需要合理的道德行為規范，它才能正常運轉。另一方面，陳規陋習又會成為社會發展的阻力，而新思想、新科學的產生正是建立在打破這些過時的規矩的基礎上的。
　　 “規矩”時時刻刻影響著我們的生活，它是社會生活中一定的標準、法則或習慣。你對“規矩”有什么樣的認識或體會呢？請以“規矩”為話題，寫一篇議論文。要求：①立意自定；②標題自擬；③不少于800字。
　　 思路點撥：“規矩”的意思是“畫圓形和方形的兩種文具，比喻一定的標準、準則和慣例”。題目中的材料來源于孟子的名言“不以規矩，無以成方圓”，本義是說，沒有圓規和求直角的曲尺，就沒法畫出規整的圓形和方形。考生可以使用以下結構構建文章。（1）并列式結構——中心論點：無規矩不成社會。分論點一：政治生活需要規矩。分論點二：經濟生活需要規矩。分論點三：文化生活需要規矩。（2）層進式結構——中心論點：規矩需要辨證看待。分論點一：規矩，需要謹慎制定。分論點二：規矩，需要嚴格執行。分論點三：規矩，需要不斷更新。三個分論點分別從規矩制定的前、中、后三個時期的態度角度入手，思路非常清晰。（3）正反對比論證——中心論點：我們既要提倡循規蹈矩，又要拒絕墨守成規。分論點一：人人循規蹈矩，遵章守法，社會就能有序和諧。分論點二：但個個墨守成規，不知變通，就會阻礙社會的進步與發展。（4）綜合式結構——中心論點：在規矩中生活，從規矩中突破。第一部分分論點：規矩能使我們的團體更加團結；規矩能使世界更加有序。第二部分分論點：過時的規矩需要突破，從而創造更好的。這里綜合使用并列結構與正反對比結構，辯證分析規矩的正反兩方面作用，可使文章條理清晰，結構嚴謹。
　　相關素材：
　　 1.世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位。
　　——［波蘭］萊蒙特
　　 2.人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風雨；厭煩了規規矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。
　　——［俄國］契訶夫
　　 3.你掙得了安適的睡眠，你就會睡得好；你掙得了很好的胃口，你吃飯就會吃得很香。這兒的情形和人間是一樣的——你得規規矩矩，老老實實地掙一樣東西，然后才能享受它。你決不能先享受，然后才來掙得。
　　——［美國］馬克·吐溫
　　
　　【名家之作】
　　規 矩
　　□李宗奇
　　
　　 規矩就是方圓。
　　 規矩由來已久，它與自然界相伴而生。我們知道宇宙由三部分構成，上有天，下有地，立于天地之間的是人。古人說：“天圓，地方。”并非說地球是方的，而是說自然法則不可違，天地之間有個無形的大框框，地球上的人稱呼這個框框叫規矩。古代的銅錢外圓內方，你傳給我，我傳給他，傳入城市，傳入農村，傳入大漠，它告訴人們，這個方孔要受制于外圓，就像做人處事一樣，要遵天時，守地理，入民俗。
　　 人活在世間，不論干什么事情，都要有個規矩，憑著想當然去做，沒有不出錯的。多少年前，有一個農民進城買了一匹馬，回家的路上，他把馬拴在自行車后架上騎車而行，馬當然拽著不走。他又把馬韁繩系在自行車的頭上，剛走幾步，馬驚了，連人帶東西拖了個四不像。本來嘛，一手推車，一手牽馬，和諧著一塊向前，多好。
　　 其實，規矩也是民俗的土壤里長出來的。陜西的合陽，東鄰黃河，地方不大，歷史不短，人口不多，講究不少，生活不富，掌故多多。且不說詩經開篇“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的來由，也不說三皇五帝中的帝嚳葬于合陽，亦不說唐王李世民喜愛合陽線偶，單說說合陽人吃飯坐席的講究就夠規矩的了。
　　 始于有莘之國，合陽人吃飯坐席，餐桌非圓而方，滿席不是八人而是七人，這個坐席的數字可能是合陽所獨有的，叫八仙桌卻是坐七個人，這就是它的規矩。一張桌子擺在堂屋，正對門的方向為上，擺兩張太師椅，方桌的左右，各置一長條板凳，平平等等，太師椅對面，放一小方凳，這是菜口。入席時，主家先請地位顯貴或輩分最高的入座上席，分坐太師椅。接下來，依次坐左右的長條板凳，坐小方凳的，是七人當中輩分輕微或年齡最小的。菜分酒菜和飯菜兩類，有八涼八熱的，也有十三花蓋頂的。敬酒時，先敬太師椅，再敬長板凳，后敬小方凳。敬酒的人站著，把熱過的白酒斟滿了杏瓤大的白瓷酒盅，右手持盅，左手托盤，一杯過后，敬酒者笑瞇瞇地說，升一下，客人點頭，又斟一杯，說再升一下，客人應允，再斟一杯，且敬酒者只是敬人，自己不喝。酒足飯飽之后，退席時按入座的順序依次離座。
　　
　　 時間久了，紙質的人民幣替代了古時厚重的銅錢，錢是薄了，但合陽的這些老規矩沒有變薄。民間的規矩就是歷史的尺子，且這尺子也是特殊的，它不丈量歷史的長度，只去衡量人心的厚度。
　　（選自《宗奇散文》）
　　 借鑒技巧：優秀的文章往往不在于描述驚天動地的事情，而在于挖掘生活的細節，捕捉片段鏡頭，于樸素中見精華。本文就鮮明地體現了這一點。文本內容豐富，事例翔實，選材精當。在論述規矩的內涵時，事例信手拈來，如話家常。同時，觀察入微，描寫細致，體現了作者豐富的人生閱歷和深厚的知識儲備。結尾處，采用對比手法烘托映襯，深化主題。
　　
　　【學生佳作一】
　　規矩的變與不變
　　□曹瑞雪
　　
　　 可以這樣說，自從人類社會形成以來，就有了規矩。它是人類社會運行的法則。但這并不代表規矩就是真理。規矩是隨時代變化而變化的，不同的社會發展階段，不同的時代，都有其不同的規矩。如果規矩與其時代不匹配，那就會導致悲劇，會阻礙社會發展。
　　 所以，規矩要因時而定。規矩都是人定的，但定得好不好，就要看符不符合時代要求。像孔子要求即將進入封建社會的春秋時期的君主，定立如西周禮樂制度一般的奴隸制制度，自然不會成功。而相反，戰國時的商鞅，卻順應時代變化，提出“軍功爵”主張，在秦國實行有利于封建地主階級的新法。不僅使自己名揚四海，更令秦國一躍成為戰國七雄中實力最強的國家，為秦始皇統一中國奠定了堅實的基礎。由此可見，規矩因時而定是多么重要。
　　 同時，規矩也要因時而守。春秋時期，魯國國君與齊國國君會盟。齊王向魯王叩頭，而魯王只是作揖。齊王怒而責問，魯王卻說：“根據《周禮》，國君相見作揖便行。”三年后兩國再次會盟，行禮時，齊國派出武士強行令魯王叩頭，魯國蒙受大辱。齊人譏諷道：“魯王多么愚蠢，死守儒書，引無謂紛爭。”由此可以看到，死守著不合時宜的規矩，小則受辱，大則激化矛盾，甚而引起戰爭。魯王已算幸運，沒有引發戰火。但惹出的笑話與恥辱卻告誡我們勿墨守不合時宜之陳規。
　　 除了上述之外，更重要的莫過于規矩要因時而變了。當自由主義經濟學說已不適合資本主義的發展，并引發市場大危機時，羅斯福果斷破除“政府只為市場充當守夜人”的陳規，大膽革新，并最終創立國家壟斷資本主義這一資本主義世界的新規矩，恢復了美國經濟，也挽救了資本主義。因時勢改變規矩，不僅可以解決陳規舊習帶來的負面影響，更可以開辟一片新天地。時勢變了，社會變了，規矩就要變。不變無以立新規，不變無以走新路。
　　 是不是什么規矩都可因時而變，可以拋棄呢？當然不是。起碼有一條，人永遠不可以拋棄，那就是：人要遵守規矩。
　　 蘇格拉底說過：“有思想力的人才是萬物的尺度。”也就是強調人R/ZzIvkfubJN8FZ4hCBXbQ==要約束自己遵守規矩。人如果沒有規矩約束，私欲就會橫行，惡也就會隨之產生。所以人一定要受規矩約束。這是唯一一條永不改變的規矩。
　　 做一個有思想力的人，約束自己，遵守規矩，但不要讓它成為繩索束縛你。這樣，社會才會發展，人類才會進步。
　　 點評：本文辯證地分析了“規矩”的變與不變，采用了并列與層進相結合的結構，思路清晰嚴謹，語言表達流暢。材料豐富，舉例分析比較深入，能揭示“規矩”變與不變的原因與條件。
　　
　　【學生佳作二】
　　規 矩
　　□滑 蕊
　　
　　古人云：“不以規矩，不成方圓。”
　　 規矩是人類生存與活動的前提和基礎，人們總是要在規與矩所形成的范圍內活動。人們要遵守規矩，只有這樣，社會、個人才能更好地發展與進步。
　　 社會的進步離不開規矩。社會的進步直接關系到國家的繁榮富強，社會只有遵循規矩才能更好地為國家的建設事業服務。如果社會脫離了國家，對規矩置之不理，一意孤行，這將如何使處于統帥地位的整體——國家的優勢得到最大程度的發揮？這樣一來，想要追求進步簡直是“天方夜譚”。因此，守規矩是使一切事物美好的基礎，也是社會進步的前提。
　　 個人的發展離不開規矩。人作為社會和國家的主體，直接決定著國家與社會的前進方向，個人只有在尊重客觀規律、遵守規矩的前提下，充分發揮主觀能動性，才能達到自己預定的目標，并在奮斗中磨煉自己的意志，吸取失敗的教訓，不斷充實自己，使個人的潛力得到最大程度的發揮。如果違背了規律，違反了規則，那么必將受到客觀規律的懲罰。這樣人與社會、國家怎么能得到和諧發展呢？因此我們呼喚遵守規矩，尋求發展。
　　 當然，我們強調遵守規矩，并不等于墨守成規，盲目遵從。我們還需要有創新，因為創新是打開智慧大門的鑰匙，是通向成功彼岸的橋梁，我們只有依靠創新才能探索真知，獲得成功。倘若一個人安于平庸，甘于落后，那么他將失去向上的動力，失去開創美好明天的創造力，等待他的只會是社會的淘汰。
　　既然如此，我們又應該如何正確地做到遵守規矩與創新相融合呢？第一，我們要在遵守規矩的基礎上創新，要擯棄那種墨守成規的思想，要打破陳規陋習，去追求正確的思想，切不可一味地排斥與否定前人的言行，以真正地做到“取其精華，去其糟粕”。第二，在創新的道路上，我們要有吃苦耐勞、堅持不懈的精神，只有這樣才能擁有堅強的精神盾牌與不畏艱險的力量源泉。
　　 讓我們踏著規與矩形成的軌跡，帶上創新的背囊前行吧！
　　 點評：文章開篇點題，從社會到個人，逐層深入，闡釋觀點，內容豐富，論據翔實。在論述過程中，作者注重正反對比，強化論證的說服力。同時，作者并沒有停留在原論點之上就事論事，而是宕開一筆，深入分析，指出了“遵守規矩與創新相融”的原則，深化了文章主旨。
　　
　　【原文雛形】
　　規 矩
　　□文 宇
　　 規矩，是社會穩定發展的根本；規矩，是國家得以平穩發展的保障；規矩，是人民能夠安定生活的基石。規矩對社會、國家和個人都具有十分重大的意義。
　　 規矩過時將阻礙科技的進步。
　　 在十幾世紀的歐洲，當大家都認為先賢亞里士多德所提出的“力是維持物體運動的原因”理論正確無誤時，一個勇敢的科學斗士站了出來，用精確的實驗推翻了這一過時的“規矩”。這個人是伽利略，在比薩斜塔實驗和理想斜面實驗的有力證據下，這個過時、錯誤的“規矩”最終得到推翻，重新建立起一套正確的理論和規范。規矩的過時和錯誤給世界的科技發展帶來了巨大的阻礙。又如前蘇聯的例子，規矩和模式的僵化、過時，給社會、國家和人民帶來了沉重的災難。因此，過時的規矩一旦不被推翻，社會受到的影響便十分巨大。
　　 沒有了規矩，社會將失去平衡。
　　 ２００７年重慶一家家樂福超市發生了一起嚴重的踩踏人致死的事故，造成了三死三十幾傷的嚴重后果。這起事故是商家的經營違反國家法規，舉行限時優惠活動而引起的。這正是“無規矩，不成方圓”的現實寫照吧！如果每個人都漠視社會的道德規范，國家的法律規范，規矩二字便會從世界上消失，世界也可能因此不復存在了。正如社會上的一些“不規矩”的行伍，嚴重影響了人們正常的工作生活。如果生活沒有了規矩，后果將是不堪設想的。
　　 遵守規矩使人成功。
　　 拿破侖曾經這樣說過：“一個人不可能取得戰爭的勝利，但可能因為一個人輸掉整場的戰爭。”拿破侖曾經在歐洲大陸上稱霸一方，成為歐洲名副其實的霸主。他認為，自己能夠成就一番事業，靠的并不是他的聰明才智。而是他在統領軍隊上嚴明的紀律。也正是這嚴明的紀律，使他走上了歐洲的巔峰，走上了成功之路。最終的滑鐵盧戰役，拿破侖的指揮得當，眼看要拿下最后的勝利，可就在勝利前的瞬間，因為軍紀不嚴，援兵的延遲而功敗垂成可真是“成也蕭何，敗也蕭何”。
　　
　　 規矩是水，既能載舟，亦能覆舟；規矩是火，它能照明前進的道路，也能把人燒傷。
　　 讓大家懂規矩，遵守規矩，共同創造和諧社會。
　　 點石成金：文章的論據的正確與否，直接影響著觀點的成立與否。本文力圖用豐富的論據證明觀點，用了大段篇幅來展示亞里士多德的理論，但這一“理論”并不屬于“規矩”，這樣錯誤的論據直接影響著文章的說服力，進而使讀者對全文觀點的正確性產生懷疑。所以，考生應該選擇準確、新穎的論據來恰當地證明自己的觀點。
　　
　　【升格佳作】
　　在規矩中生活，從規矩中突破
　　□文 宇
　　 觀望蒼穹，北雁南飛，定成一字或人字形，有規有矩，因此能順利抵達南方；察看厚土，螞蟻繁雜，各蟻都嚴格分工，有規有矩，因而化渺小為強大。因此，有規有矩方可成方圓。
　　 規矩能使團體更加團結。
　　 三國時期，曹操有次帶兵打仗，駐扎在一個鄉村中。他命令士兵們不準去踐踏莊稼，否則按軍法處置。不料他的馬突然受驚，跑到了田地里，踩壞一大片莊稼。曹操二話沒說，當場削掉了自己的頭發以罪己，士兵們大為震驚，從此軍隊更加團結。試想若曹操沒有遵守這條規矩，大家都踐踏田地，不但百姓會心懷怨憤，軍規的威嚴也無從體現。最后這個團體就像沒有凝聚力的一盤散沙，很容易就會被打敗。我們的學校也是一樣，若沒有校規規范我們的言行舉止，我們就會像脫韁的野馬般橫沖直撞，任意妄為，后果不堪設想。
　　 規矩能使世界更加有序。
　　 紅燈停，綠燈行。這是我們自小便知道的道理。正是因為人們都按照這樣的規矩過馬路，交通才會通暢。若沒有它，人們按照自己的意愿行事，交通系統早就癱瘓了。還有生活中的一些小事，上下樓梯靠右行，垃圾要分類放，公共汽車前門上后門下，遇事要排隊……這些我們潛意識里平時就會做的事，其實就是規矩。規矩已經融入了我們的生活，我們也習慣生活在規矩中，因此我們的生活才沒有混亂，才井然有序。2007年重慶一家家樂福超市中發生了一起嚴重的踩踏人致死的事故，造成了三死三十幾傷的嚴重后果。這起事故是由于商家的經營違反國家法規，舉行限時優惠活動而引起的。如果每個人都如此漠視社會的道德規范和國家的法規，那么后果將是不堪設想的。沒有了規矩，社會將失去平衡。
　　 我們在規矩中生活，也要從規矩中突破。盡管規矩約束我們的行為，維持社會的穩定，但有些時候如果墨守成規，我們的社會就有可能停滯不前。
　　 過時的規矩需要突破，才能創造更美好的生活。
　　 百日維新運動的首領之一梁啟超，關注西學，對國外民風民俗有一定的了解。他發現中國的女人還在裹小腳，社會上還宣揚三從四德，男尊女卑，于是他大力引進并宣傳西方文化，并首先讓自己的女兒停止遵循那些陳規陋習。經過他的努力，中國人的思想有所解放，女性的地位也有所提高。試想若沒有人敢于打破這些束縛人發展和自由生活的陳規，中國會進步嗎？
　　 在遵守正確的規矩的同時，要學會突破不合時宜的規矩，這才是我們對規矩應有的態度。
　　 升格點評：修改后的文章在第三自然段更換原先不恰當的材料，使內容更符合題意。倒數第六自然段過渡利落，使用新材料，突破原有思路，辯證地分析了“規矩”的內涵，材料豐富、新穎。作者采用了并列與層進相結合的結構，清晰、嚴謹。舉例后的分析恰當而深入，增強了文章的論證力度，使全文主題鮮明深刻。結尾簡潔明了，重申論點有力扣題。
　　
　　第三節 有文采
　　■梁存周 盧新軍
　　
　　考點解讀
　　“有文采”是在“語言通順”基礎上提出的更高一級的寫作要求，即考查考生語文的綜合素養。關于“有文采”，高考語文《考試大綱》的要求是：
　　1.用詞貼切，句式靈活。著重考查考生遣詞造句的能力，要求考生寫作時能選用最恰當的詞表情達意，力求一字傳神；寫作時能根據語言環境的特點和表達的需要，在不改變意思的情況下，恰當地選用句式，靈活地變換句式，使句式呈現多樣性，對不同的思想內容會用不同的句式來表達，同一個意思也能用不同的句式來表達，行文活潑自由，不生硬，不呆板。需要注意的是詞語生動不等同于堆砌辭藻，華美的詞句固然能夠為文章增色，但堆砌辭藻則不一定能正確地表達思想。
　　 2.善于運用修辭手法。運用修辭手法可以化抽象為具體，變枯燥為生動，令人百看不厭。“善于運用”則要求考生用得恰當，靈活而有創意。
　　 3.文句有表現力。要求表情達意時，語句不能太直白，應該含蓄委婉，有意留下空白，給讀者以想象與創造的空間，即“言有盡而意無窮”。
　　
　　誤區警示
　　一、為求句式的靈活多變，而造新病句。這是作文的大忌。文章要傳達一定的思想內容，給人以啟發教育，而錯誤的語言傳達的思想內容就起不到這方面的作用，甚至會給人一種誤導。
　　 二、引用名言警句缺乏必要的分析（即議論），給人以堆砌之感。這是中學生作文的通病，考生在寫作文時引用的名人名言不可謂不多，但只是為引用而引用，沒有恰當的分析，甚至根本沒有分析，看似有文采，其實只是堆砌材料，沒有深加工甚至沒有加工，造成這些材料與思想內容脫節。
　　 三、修辭手法運用不當。常見的問題有比喻的本體與喻體之間缺乏相似點，夸張超過現實的可能，排比多卻與主題的關系不密切，甚至不相關。
　　 四、詞性的誤用。這涉及到語法知識，對詞性把握不準，使用時吃不準到底是什么詞性，該用做什么成分，最常見的是把名詞誤當做動詞用，形容詞誤當做動詞或副詞用。
　　
　　技法指津
　　 考場作文，因為時間有限，要想做到“有文采”，需要有厚實的語文積累，但并不是每個考生都能做到這一點。對于那些沒有太多這方面積累的考生而言，只要掌握一定的技巧，也可以化腐朽為神奇。
　　 一、醒目位置要講究文采。這里的醒目位置包括標題、文章開頭與結尾。標題是文章的眼睛，一定要富有詩意或簡潔明了，才能顯示作者的文采，切忌用話題代替（命題作文除外）。話題作文所提供的話題只是引子，往往是生硬的，甚至大而無當。至于點題，則須在醒目的位置不斷出現能夠體現思想感情的語句，使得自己的感悟得到強化突出，又能加深閱卷者對你要表達的思想感情的印象，使閱卷者知道你要表達什么，而不是看了半天不知所云。
　　 二、生動細膩的描寫與議論有機結合。記敘類文章離不開生動形象的描寫，籠統的概括會使描寫對象干癟，形象的描繪則能讓描寫對象豐滿可感；這就需要考生對描寫對象進行全方位的描摹，即繪其神態狀貌。但是只有這些還不夠，適當的議論也是必不可少的，并且往往能夠收到意想不到的表達效果，甚至起到畫龍點睛的作用。當然，議論類文章中形象的描繪也是不可或缺的，這有利于升華主旨。
　　 三、恰如其分地引用或化用格言、名言警句、古詩詞名句。考場作文很難達到字字珠璣，很多句子都是倉促之間一揮而就，根本沒有足夠的斟酌時間。如果考生能把平時積累的名句借機嵌入文章中能顯得語言“有文采”。
　　 四、句式的靈活多變，給人一種錯落有致、張弛有度之感，不至于沉悶壓抑。長句利于表達豐富而復雜的情感，但整篇文章都是這樣的句子，讀起來就比較費勁，讓人沒有興趣讀了。短句靈活多變，適于表現緊張而急促的場面，然而如果整篇文章全是這樣的句子，讓人的神經繃得緊緊的，愿意讀的人也就不多了。所以要將長句和短句結合起來使用，錯落有致，張弛有度，從而使文章文采斐然。被字句與把字句、肯定與否定（包括雙重否定）句也應交替使用。
　　
　　考場演練
　　 【文題亮相】
　　閱讀下面的文字，按要求作文。
　　 有一個女孩想自殺，被一位老人撞見。女孩哭訴了好多理由，老人拿了張“一句話設題答卷”：如有可能，你想要的最大幸福是什么？一張紙上有五個人的回答，分別是：“有個家！”“有愛我的爸媽！”“有一雙明亮的眼睛！”“能聽一聽鳥兒歌唱！”“能起來走一走！”。
　　
　　 女孩不懂。老人拉她去見這五個答題的人——孤兒、棄兒、盲人、聾啞人、癱瘓人。
　　 女孩擁緊老人哭著說：“我錯了，謝謝您！”
　　 與這五個人相比，女孩一人擁有了五個人的“最大幸福”，還綽綽有余！
　　 老人的理由是：幸福，要用心來做尺子。尺子，是要有刻度的，沒有零度線就沒有刻度，沒有刻度就沒有幸福。
　　 請全面理解這個故事的內涵，據此寫一篇文章。要求：①立意自定；②文體自選，詩歌除處，文體特征鮮明；③標題自擬；④不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲；⑤不少于800字。
　　 思路點撥：寫作此題的關鍵在于對故事內涵的把握，單純地將其理解成幸福的主題，并不全面，這忽視了“自殺”的故事開端，而且這只是大眾化的理解，難以寫出新意；同時也曲解了老人對幸福的特定比喻，即尺子要有刻度，也就是人要有生命，人只有擁有了生命才能獲得幸福，從中提煉出的主題應是“生命”這一大主題。在這個主題的引領下，考生可以從“珍愛生命”“敬畏生命”“生命（或人生）的規則”這些方面進行立意。
　　相關素材：
　　 1.貴州省開陽縣永溫鄉紀委書記李彬，在2008年南方罕見的雪凝災害中，一直堅守在救災的第一線，用自己的忠誠譜寫了一曲生命的贊歌。大年三十，李彬與坤建村村主任抬著柴油走了三公里山路，發電給村民打米。在此之前，踏雪走了兩個多小時，為被雪困住生活困難的安大村朱廷學等送去救災物資。村民李紹武家生活困難，李彬當場掏出身上僅有的一百元錢。在雪凝冰凍最嚴重的二十多天里，盡管晚上用飲料瓶取暖，吃方便面，他仍然每天一大早就徒步奔波在受災最嚴重、車輛無法通行的大山深處的農戶家中噓寒問暖，詳細記錄村民的生活狀況，為省市救災提供了第一手資料。
　　 除夕夜，奔波勞累了一天滿身結滿冰雪的李彬回到鄉政府時，已是晚上七點了。他匆匆趕回家看了一眼剛剛做完手術的父親，準備吃點東西回鄉鎮府值班時，出現頭痛、嘔吐癥狀。2月10日下午，雖然當地專家多次會診搶救，他終因疲勞過度突發腦溢血，走完了短暫的人生。
　　 2.假如生命是乏味的，我怕有來生；假如生命是有限的，我今生已是滿足的了。
　　——冰 心
　　 3.因寒冷而打顫的人，最能體會到陽光的溫暖。經歷了人生煩惱的人，最懂得生命的可貴。
　　——［美國］惠特曼
　　
　　【名家之作】
　　最高學位
　　□王海椿
　　
　　 澳星電視臺招聘節目主持人已接近尾聲了，進行最后角逐的還有2名選手，一個是研究生學歷，一個是普通本科。9名評委已有4名同意選那位高學歷的。另有近半數人傾向于低學歷的選手。
　　 這時，一直沉默不語的原教授說話了。原教授德高望重，年輕時是著名節目主持人。原教授沒有急于表態，而是出人意料地講了一個故事。
　　 暑假時，原教授去一個小鎮的朋友那里度假。那天他和朋友到鎮上溜達，恰好碰到一個小藝術團來這里演出。演出突然發生了意外，一個女歌手正在唱歌，一個傻子跑到臺上，捧著一朵不知從哪兒撿來的臟兮兮的塑料花。觀眾“轟”地大笑起來。這個女歌手沒有舞臺經驗，一時不知如何應付，自顧自地唱著。傻子站在舞臺上，呵呵地笑著。主持人在這尷尬的時候走了過來，微笑著接過了塑料花，握著傻子的手說：“謝謝這位朋友！”原教授由衷地欣賞這個年輕人的應變能力。
　　 傻子得到夸獎，得意地跑下臺來。沒想到的是，當那個女歌手再次上臺的時候，傻子又跑了上去，捧著一大束剛采來的野指甲花、雞冠花。觀眾又一次“轟”地大笑起來，傻子則在臺上手舞足蹈。有人打起了呼哨。主持人上前來，示意歌手接過鮮花，他則面對觀眾說：“這是真正的鐵桿粉絲！”他還擁抱了一下傻子，似乎對傻子耳語了一句什么。傻子樂呵呵地跑下了臺。演出繼續進行。傻子再沒有上臺去，安靜地在臺下看著。
　　 原教授很想知道主持人是如何使傻子不再上臺獻花的。于是他向后臺走去，他還沒來得及和他打招呼，主持人已走到傻子身邊，牽著傻子的手，向馬路對面走去。原教授更加好奇了，就跟在后面。
　　 只見他們進了一家小餐館。原教授顧不上冒昧，作了自我介紹，對他的主持表示嘉許，年輕人說自己今年剛大學畢業，主持節目還不成熟。當原教授問他用什么方法使傻子沒有再上臺時，他說，我在他的耳邊說：“送花只送一次就夠了，送多了會被人笑。聽我的話在臺下聽歌，結束了我請你去吃好東西。”
　　 原教授震驚了。因為他完全可以騙過傻子，保證正常演出就行了，演出一結束也就沒事了。他說：“人要守信，一個主持人，要對觀眾負責。盡管他是傻子，我還是要兌現我的承諾。”
　　 原教授講完了，大家都對這個名不經傳的年輕主持人表示贊許。原教授說，這個學歷低的選手就是我在小鎮上遇到的主持人。
　　 兩年多后，年輕的主持人偶爾得知自己被錄取的內幕，專程到原教授家去拜謝。原教授說：“對人生來說，愛是最高的學位！你自己做出了最好的答案，不用謝我。”
　　 （選自《羊城晚報》2009年1月29日，有刪改）
　　 借鑒技巧：本文故事簡潔明快，闡釋的是“大愛無限”，那個名不見經傳的主持人則因有了這種大愛，才贏得了自己的職位。
　　 從手法上講，本文采用了“巧合”手法，正所謂無巧不成書：評委中的原教授經歷了那個年輕主持人的一個場合，那個特定的場合中發生的特定故事，原教授是評委、是舉足輕重的人物，主持人選拔又到了最關鍵的時刻，這些無不透露著這種種巧合。
　　 選文另一特色在于，全文并不像其他小小說一樣人物對白和心理獨白各逞其能，只是在關鍵的地方出現必要的人物語言，其余都是通過原教授之口講述，原教授只是作為一個旁觀者、見證人的身份出現在故事中，這種講述使得年輕主持人的形象更為真實、客觀。
　　
　　【學生佳作一】
　　生命的贊歌
　　□孔君潔
　　
　　 無論是彪炳千秋的偉人，還是遺臭萬年的奸雄，生命的時間對他們而言都是一樣的。不管是千年前修建阿房宮的巨匠，還是蕓蕓眾生中的凡夫俗子，在生命的歷程中，消逝的是有形的生命，永不消逝的是無形的精神，它常常昭示著歷史的力量，生命的價值。
　　 作為青少年的我，該怎樣去譜寫生命的贊歌呢？“我告訴你，”一位手扶拐杖的老人走來，“用你堅定不移的信念去做好每一件事，就像這太行王屋二山，如果當初我面對它的高大雄偉而放棄，就不會有鄉鄰們后來的坦途。雖然當初有人笑我傻笑我癡，可現在呢？如果是你，你會怎樣做？”我想我會平淡地過完一生，很難像愚公那樣。所以愚公精神才流傳萬世，雖然他短暫的生命消逝了，卻留下了永恒的價值。
　　 災區的難民教會了我，抗震救災的軍人教會了我，無私奉獻的志愿者教會了我。當地震發生時，天崩地裂，親人離散，如果換作是我，我會怎樣做？我只是假設，可那些難民卻是必須面對。他們表現出來的堅強讓我感動。手電筒的光芒，廢墟中的歌聲，他們在黑暗中、在生命沃土上播撒下一粒粒飽滿的種子。多年之后，他們必將收獲茁壯成長為一棵棵郁郁蔥蔥的大樹上的果實。“求求你，再讓我救一個，我還能救一個……”多么令人心酸的一句話，身為解放軍戰士，保家衛國是他們神圣職責，保衛人民生命財產的安全亦是他們保家衛國的一種形式。我們看到他們為了救人流血流汗，也流出了男子漢本不輕彈的眼淚。
　　 當衣衫襤褸的老人走進銀行，從一個塑料袋里倒出零碎的角幣時，柜臺里的工作人員顯出了些許的不耐煩，畢竟后面還排有長長的隊伍；但聽說老人是捐款時，她們肅然起敬。看著老人毅然決然的態度，望著老人佝僂的身軀，工作人員羞愧地低下了頭。
　　 生命本沒色彩，過程給了它繽紛與絢麗；生命本沒有芳香，過程給了它蛺蝶舞；生命本是一朵白色的紙花，過程卻給了它蜂兒繞！過程，具有崇高的價值。
　　
　　 生命的贊歌，讓我們共同譜寫！
　　 點評：生命對于每個人來說只有一次，如何在有限的生命中實現自己的理想，是一個我們必須面對的課題。本文在這方面進行了有力的闡述。選取事例有古有今，在說理方面有一定的典型性。排比、比喻等修辭手法的運用，生動形象，增強了說理效果。對比手法的運用，使說理更為透徹。
　　
　　【學生佳作二】
　　用愛譜寫生命的贊歌
　　□買夢雨
　　
　　 生命的意義何處尋找？生命的贊歌怎樣譜寫？
　　 一曲《愛的奉獻》道盡了其中的哲理：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間！”只要人人都獻出一份愛心，伸出溫暖的援助之手，我國的貧困學生都能像劉佳楊一樣圓了大學夢，實現夢想，并用學到的知識為國家做貢獻，回報社會，回饋別人對他們的幫助。中國還很貧窮，還有不少像劉佳楊一樣，難圓大學夢的學子。只要我們獻出一點愛，就能讓他們有學上，有書讀。我們要用愛心譜寫生命的贊歌。
　　 愛是冬日的一片陽光，使饑寒交迫的人感到人間的溫暖。
　　 愛是沙漠中的一泓清泉，使面臨絕境的人看到生活的希望。
　　 愛是灑在久旱大地上的一場甘霖，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
　　 洪戰輝，在苦難中表現出堅強，在冷漠中依然善良。當他還是一個孩子的時候，就對另一個更弱小的孩子擔起了責任，用自己孱弱的脊梁支撐著困境中的家庭。他的眼神中透著友善、勇敢和堅強，雖然他看起來文弱，但是在精神上，他從來都是強者。他用自己的言行譜寫了生命的贊歌。用青春、汗水作曲，用愛作詞，歌曲中滲透著他的血與淚！是什么讓他如此付出？是愛，是追求生命之真的心，是善良的心，是堅強的心……這一切不是為了榮譽，不是為了金錢，只是為了對得起自己，對得起天地良心，對得起生命。
　　 在突如其來的地震中，無數人獻出了自己的愛心，那一件件真實感人的事，都觸動著我們的心弦。那些人身上都有一顆金子般的心——愛心，他們譜寫了一曲曲愛的贊歌。
　　 愛是一首激動人心的歌曲。
　　 愛是情與情的傳遞，愛是心貼心的承諾。
　　 愛是深深的牽掛，愛是相聚的喜悅。
　　 陽光驅散了天空中的陰霾，將燦爛的光輝灑向大地；花兒綻放著生機，吐露著芬芳，都是生生不息的生命。
　　 讓我們一起用愛譜寫生命的贊歌吧！
　　 點評：本文的成功之處在于：1.所用材料均是大家熟悉的，增添了親切感。2.排比、比喻修辭手法的運用，使得行文既富于變化，又不落俗套。3.文章開篇設問，造成懸念，引起了讀者的興趣，結尾點題升華主旨。
　　
　　【原文雛形】
　　綠豆沙拉
　　□侯亞杰
　　 打開記憶的匣子，往事如煙，一絲一縷都充滿了母愛的味道。
　　 5月中旬體育加試在即，體能尤顯重要。真是怕啥來啥，那幾天小腿如針扎般疼痛，有時寸步難行。
　　 誘人的香味在挑逗鼻子的耐性，肚子里的饞蟲也極盡騷擾之能事，也許是先兆，每次母親來校送飯，都讓我感到莫名的餓。那天母親照例送來了我最喜愛的飯菜，還加了大白菜、豆腐，給我倒好飯，母親便離開了，當我去洗碗時，卻又見到了母親，笑嘻嘻的，拿著兩包零食，還帶著驚喜：“你的腿還很疼，我到商店轉了轉，這兩包有豆，能補鈣的。”聽了這些我既想笑，又想哭，母親從來不會享受，也不會奢侈到逛商店，今天卻因為我打破了慣例。獨自離家求學，仰望夕陽，仿佛又看見母親佝僂的身軀，在田里勞作，農田是她的希望；把汗水化作雨水，當做甘霖澆灌莊稼，把肉磨成繭子，當做肥料施進土里。女兒是她的又一希望，被愛很幸福，但也學會了回報，是母親用愛讓我的生命得以不斷滋養，我要用一首歌回報母親：萬世滄桑唯有愛，是永遠的神話。
　　 生命因有了追求、責任、堅強、愛，才變得豐富，深刻，生動。
　　奏響生命的樂章
　　 蘭因春而存在，而春也因有了蘭的幽美，才多了些溫暖，少了些清寒，荷因夏而存在，而夏也因有了茶的淡雅，才多了些涼爽，少了些燥熱，梅因冬而存在，而冬也因有了梅的堅毅，才多了些熱烈，少了些寒冷。人生因生命而存在，而生命也因有了人生的跌宕浮沉，才多了些深刻，少了些虛華。
　　生命的真諦
　　 “生命”被千萬種人賦予了太多的含義，而在我的心中“生命”卻是這樣的，是在沉默了一冬之后，積蓄了全身的力量，終于把飛的夢想，變成現實的執著追求，是依米花在沉默了五年之后，爆發了自己畢生的結晶，終于把花的芬芳吐露給大家的無私，更是竹毅立在破巖中，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風的堅守。
　　責任如山
　　 當時間在2008年5月12日14時28分那一刻凝固時，山崩地裂，殘垣斷壁，一片廢墟，舉國同悲，四川哭泣。但當那一個個令人難以入目的畫面將師心變成震撼時，莫名地讓人感到了人性的偉大，與責任的力量。正在給學生上課的譚千秋教師幾乎是本能地爬在桌子上，張大雙臂護著身下的四個學生，那一刻，他把人世間最寶貴的東西——生命獻給了人間，保護了一個個花朵般的生命！在那一刻，倒下的是身軀，搬走的是脊梁，撐著的是天空，屹立的是師魂！
　　永恒的堅強
　　 “故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”當他還是一個孩童時，就承擔起了對另一個孩子的責任，是生活教會了他過早的成熟，現在他看起來依然文弱，但在精神上他卻收獲了堅強，帶著妹妹求學，生活的艱辛、無奈、精神的孤獨，無助都打造了“貧窮不是我的錯，但改變貧窮是我義不容辭的責任”的錚錚鐵骨，他是無數青年學子的榜樣，更是“堅強”一詞的最好佐證，他就是“2005年感動中國”人物洪戰輝。
　　 點石成金：文章以《綠豆沙拉》作為題目，令人費解，含蓄有余，清晰不足，更不能統領全文。寫自己現實狀況的那段文字段落分布不合理，放在第一節，與后文內容脫節，也游離于全篇之外。部分材料的分析不能圍繞主題進行，這是中學生寫作中的通病。建議本文從如下幾方面進行修改：首先調整部分順序，把“奏響生命的樂章”提到開頭，作為文章的題目，用來統率全篇。在“永恒的堅強”這一節結尾處添加“更是生命不屈的象征”，以突出全文的“生命”這一大主題；開頭的內容置于最后，并擬“綠豆沙拉”為小標題，將其中的“拿著兩包零食”一句改為“拿著兩包綠豆沙拉（我最喜歡的零食）”回扣小標題，用以彰顯母愛這一小主題。
　　
　　【升格佳作】
　　奏響生命的樂章
　　□侯亞杰
　　 蘭因春而存在，而春也因有了蘭的幽香，才多了些溫暖，少了些清寒；荷因夏而存在，而夏也因有了荷的淡雅，才多了些涼爽，少了些燥熱；梅因冬而存在，而冬也因有了梅的堅毅，才多了些熱烈，少了些寒冷。人生因生命而存在，而生命也因有了人生的跌宕浮沉，才多了些深刻，少了些虛華。
　　生命的真諦
　　 “生命”被千萬種人賦予了太多的含義，而在我的心中，“生命”卻是這樣的：是蝶在沉默了一冬之后，積蓄了全身的力量，終于把飛的夢想變為現實的執著追求；是依米花在沉默了五年之后，爆發了自己畢生的結晶，終于把花的芬芳吐露給大家的無私；更是松屹立在懸崖間，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風的堅守。
　　責任如山
　　 當時間在2008年5月12日14時28分那一刻凝固時，山崩地裂，殘垣斷壁，一片廢墟，四川哭泣，舉國同悲。但當那一個個令人心痛的畫面將師心變成震撼時，讓人感到了人性的偉大與責任的力量。正在給學生上課的譚千秋老師幾乎是本能地爬在桌子上，張開雙臂護住身下的四個學生。那一刻，他把人世間最寶貴的東西——生命獻給了人間，保護了四個鮮花般的生命！在那一刻，倒下的是身軀，挺直的是脊梁，撐著的是天空，屹立的是師魂！
　　
　　永恒的堅強
　　 “故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身……”當他還是一個孩子時，就承擔起了對另一個孩子的責任，是生活教會了他過早地收獲成熟，現在他看起來依然文弱，但在精神上他卻收獲了堅強。帶著妹妹求學，生活的艱辛、無奈，精神的孤獨、無助，打造了一個苦難打不倒的男子漢。“貧窮不是我的錯，但改變貧窮是我義不容辭的責任。”他那擲地有聲的話語，聽來是如此的厚重，他是無數青年學子的榜樣，是“堅強”一詞的最好佐證，更是生命不屈的象征。
　　綠豆沙拉
　　 打開記憶的匣子，往事如煙，一絲一縷都充滿了母愛的味道。
　　 5月中旬體育加試在即，體能尤顯重要。真是怕啥來啥，那幾天我小腿如針扎般疼痛，有時甚至寸步難行。
　　 那天母親照例送來了我最喜愛的飯菜，還加了大白菜、豆腐。誘人的香味兒在挑逗我鼻子的耐性，肚子里饞蟲也極盡騷擾之能事，每次母親來校給我送飯，都讓我感到莫名的餓。給我倒好飯，母親便離開了；當我去洗碗時，卻又見到了母親。她拿著兩包綠豆沙拉（我最喜歡的零食），笑嘻嘻地說道：“你的腿還很疼，我特地到商店轉了轉，買了兩包綠豆沙拉，能補鈣的。”聽了這些我既想笑，又想哭。母親從來不會享受生活，也不會奢侈到逛商店，今天卻破例為我補鈣。
　　 獨自在外求學，仰望夕陽，仿佛又看見母親佝僂的身軀。她在田里勞作，農田是她的希望，她把汗水化作雨水，當做甘霖澆灌莊稼；把手掌肉磨出的繭子，當做肥料施進土里。女兒是她的希望。被愛很幸福，但我也要學會回報。是母親用愛讓我的生命得以不斷滋養，我要用一首歌回報母親：萬世滄桑唯有愛，是亙古不變的神話。
　　 生命因有了追求、責任、堅強、愛，才變得豐富，深刻，生動，正如鋼琴上的黑白鍵，共同奏響了生命不朽的樂章。
　　 升格點評：修改后的文章既是一個有機的整體，又是一個個相對完整的小篇章。整散結合的句式使文章既有氣勢，又不給人以壓抑感；各種比喻恰切，形象。這些亮點正切合了高考作文“有文采”這一等級的能力要求。結尾句總結全篇。
　　
　　第四節 有創新
　　■劉步春 張 宇
　　
　　考點解讀
　　高考語文《考試大綱》對作文的要求分為基礎和發展兩個等級。在考生寫作的總體要求中，發展等級是比較高的寫作等級要求，而“有創新”又是高考寫作的發展等級要求中最高且寫作技巧難度最高的等級要求。“有創新”具體指：見解新穎，材料新鮮，構思新巧，推理想象有獨到之處，有個性色彩。可以將其簡單概括為“五新”，即：見解新，材料新，構思新，推理新，個性新。在這的“五新”中，并不是說要求一篇文章每項都具備，這五項中只要具備一點，就可能得到發展等級的滿分20分。
　　 筆者姑且把“有創新”分為“內容新”和“形式新”兩方面，而“五新”中的“見解、材料、推理和個性”幾方面可以劃為內容新，“構思”這一方面可以劃為形式新。考生要在寫作中達到“有創新”，要做到以下幾點：1.見解新，是建立在多角度分析問題、用發展的觀點分析問題、用聯系的觀點分析問題和用全面的觀點分析問題基礎之上的。2.材料新，是建立在平時多讀書看報、多留心觀察生活、多總結課本中的作文素材基礎之上的。3.推理想象有獨到之處和有個性色彩，則需要考生在多讀的基礎上多思多練。4.構思新，需要考生從考試作文的外在形式去把握，如作文的標題怎樣出新，段落分配的合理性，文體選擇的合適性等。
　　
　　誤區警示
　　“有創新”是高考作文發展等級的最高要求，考生切不可為了所謂的創新去刻意模仿，生編亂造。創新不能走極端，創新更不能作秀。考生不能因為一個考生在高考寫作中采用詩歌體裁得了高分，就都去模仿詩歌創作去寫考場作文；不能因為一個考生在高考寫作中采用文言寫作得了高分，就都去模仿文言創作；更不能因為一個考生在高考寫作中編故事得了高分，就都去圍繞體裁創新去胡編亂造。
　　 離奇古怪不叫創新。高考作文創新不是偏離題意，無原則地想象夸張；創新需要切合實際，需要有高瞻遠矚的眼光，需要有繼承。
　　
　　技法指津
　　 古人寫作強調“文無定法”，但不是說“文無法”。技法在寫作中非常重要，文章寫作中義理、考據和辭章三者缺一不可。高考語文《考試大綱》明確規定考生應“能寫記敘文、議論文、說明文及其他常見體裁的文章”，從這一點就可以看出，高考作文是要求考生按一定的要求去寫，考生必須掌握不同文體的不同的寫作方法，同時還要在此基礎上有所創新。那么如何創新呢？下面筆者介紹一些“秘訣”。
　　 一、形式創新。
　　 1.標題創新。采用修辭手法是標題創新的一條有效途徑。如，《真情誠可貴，理智價更高》這一作文標題就是化用了詩句“生命誠可貴，愛情價更高”，采用對偶的手法給人以新鮮之感。
　　2.體裁創新。這里所說的體裁創新并不是說自造體裁，而是選用比較新穎的他人很少選擇的寫作體裁。如，有一位考生在寫作時選用書信體，闡述了因材施教的觀點，動之以情，曉之以理，在考場作文中脫穎而出，獲得了高分。
　　3.構思創新。如，有的考生利用反彈琵琶（即逆向思維）法突破思維定式，從人們淡忘甚至遺忘的角度切入，或從常規的反面入手，從而使自己的文章獨辟蹊徑，獨具一格。如以“關心”為話題的文章。有位考生別出心裁，由家人對一個百天嬰兒如何起名的關心，引出一位被親人歧視的老人（即嬰兒的爺爺）的故事，將家人對待小孩與老人的不同態度進行鮮明對比，反映了“愛幼棄老”這一具有深刻社會意義的主題。全文構思以“反”為主，以“正”襯“反”，呼吁全社會“關心”老人。這種構思賦予“關心”這一話題更深刻的內含，引人深思，新穎獨特。
　　 二、內容創新。
　　 1.材料新鮮。這里所說的材料新鮮，并不一定是非得用熱點、焦點材料不可，只要把課本中的材料恰當運用翻出新意，也是新鮮的。
　　 2.見解新穎。這里所說的見解新穎，并不是對一個問題的離奇古怪的猜想，更不是對一個問題片面地妄下結論，而是建立在發散性思維和多角度思維基礎之上的。如高中課本中的《廉頗藺相如列傳》這一經典篇目，考生可以對“將相和”的故事進行多角度分析，得出“合作可貴，和諧最美”的觀點，也可以讀出“忍讓、寬容的美德”這一結論，還可以從中領悟到“勇于改正自己的缺點和錯誤”的自我批評的精神等。考生只要從不同角度出發，就可能迸發出新穎、獨到、有創意的思維火花。
　　 3.推理想象有獨到之處。推理想象的獨到是建立在對問題深刻的分析和認識之上的，它需要考生對現實生活有較為深刻的感悟能力。如，一篇《阿Q新傳》的文章，作者憑借對《阿Q正傳》的諳熟，對市場經濟大潮下制假售假等欺詐行為的洞察，巧妙地選擇了故事新編的樣式，將原材料與現代生活有機結合，化用名篇諷刺當今，寓憂思于詼諧，主旨鮮明。
　　 4.有個性色彩。有個性色彩這一要求對考生來說是非常高的要求，這需要考生長期堅持寫作，堅持獨立地思考才可能達到。
　　
　　考場演練
　　 【文題亮相】
　　閱讀下面的文字，按要求作文。
　　 生活中常見到這樣的景象：幾乎所有的樹根、花根都不美麗，但長出地面的枝、葉、花卻大都是美麗的……
　　這些景象給了你哪些聯想或啟示？請選擇一個角度構思作文。要求：①立意自定；②文體自選，詩歌除外，文體特征鮮明；③標題自擬；④不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不