數字時代傳統出版物的傳承與保護

　　我國已經進入到了數字化閱讀的時代。這在人類文明的傳播過程中，是一個全新的飛躍。然而，在從有形媒介向無形媒介、虛擬媒介過渡中，產生了兩大最基本的問題：一是如何傳承出版業固有的使命？二是如何確保思想產品的所有權？這就是本文的中心：傳承與版權。
　　
　　數字出版碎片化沖擊著傳統文化傳承
　　自商周甲骨文出現以來，人類就力求將思想文化產品完整、準確地傳播給下一代。《詩經》集合了周代民間的詩詞歌斌，作者力求將那個時代人們的精神生活盡可能完整地展現在后人面前。東周時的圖書館里珍藏著三墳、五典、八索、九丘等典藉，都是本著這樣的一個思想。
　　同時，為了確保文明構架的一致性，一個時代的一種精神，都體現在“編”字上。《說文》曰：“編，次簡也。”即將竹簡依次序組合在一起。我們所知道的歷史，并不是真實的歷史，而是編著者（社會主流意識）想告訴后人的歷史，以及能夠告訴后人的歷史。因此，歷代都將修史作為一項重要任務，往往是政府的最高官員入主史館，力爭盡可能完整地將一個時代的文明思考流傳給后世，《資治通鑒》《永樂大典》《四庫全書》都是在這一思想下完成的。
　　因為出版的這一任命，社會上形成了一個龐大的“讀書人”群體。從隋朝開始到清朝結束的科舉制度就是建立在這一群體之上的。人們系統地閱讀過往的文明成果，并形成新的思想成果。
　　然而，隨著數字化閱讀時代到來，由于出版形式的改變，帶來了傳統閱讀習慣的根本變革。系統化閱讀已經遠離了大眾，碎片化閱讀、碎片化出版正成為越來越多人的愛好。
　　由于電子閱讀器、平板電腦、智能手機為代表的數字化移動終端產品不斷創新，在線閱讀、手機閱讀、手持式閱讀器等數字化閱讀方式迅速普及。根據2010年中國新聞出版研究院第八次全國國民閱讀調查結果顯示，我國18-70周歲國民數字化閱讀方式的接觸率為32.8%，人均每天上網時長為42.73分鐘，每天手機閱讀時長為10.32分鐘，國民閱讀電子書超過6億本。
　　在這其中，具有系統性、代表性的主流文化產品，漸漸遠離了大眾，比如經典作品，則明顯關注度不夠。
　　
　　傳統作品難以數字化的原因
　　在2010年7月結束的第四屆數博會上，甲骨文大中華區產品戰略部高級總監劉松先生有一句話說得非常好，他說：“現有數字出版的淺閱讀、短閱讀過多，而深閱讀太少”。這說明我們國家這幾年來，盡管數字出版產值增長非常迅速，但在數字內容的生產上過于關注消費化的短閱讀、淺閱讀產品，手機出版、網絡游戲和互聯網廣告，這些數字內容本身只是淺閱讀，甚至只是一種娛樂形式和信息形式。
　　缺乏系統閱讀及深度閱讀，將會對一個時代的精神面貌產生深遠的影響，也將對文明的傳承產生不良后果。
　　造成碎片化淺閱讀及碎片化出版的原因有以下四方面：
　　第一，傳統文化數字化的難度很大。傳統文化博大精深，內容眾多，將其進行高質量的數字化加工，這是一項非常龐大的工程。比如元數據的抽取是否有利于各種方式的檢索；制作的格式是否能被各種閱讀終端所使用等，這些都需要很強的技術能力與較大的資金投入。
　　第二，數字出版的外部環境目前還不太成熟。數字出版是一種新型出版業態，尚屬于起步階段，除了內容的數據化，還有平臺建設、數字版權保護、電子閱讀終端的普及等環節。產業鏈上的這些環節不完備，傳統文化大規模的數字化傳播也就很難開展起來。
　　第三，目前，網絡內容提供商過于寬泛，上傳內容已造成內容泛濫、良莠不齊。在這種情況下，嚴重缺乏優質內容，造成出版的碎片化，不僅有害于數字產品品牌的創建與打造，而且也很容易導致同質化現象發生。
　　第四，閱讀的實用化、娛樂化。由于社會的壓力及工作的需要，目前人們的閱讀更加實用化、功利化，只關注與工作及自我提升有關的知識點，很少關注知識的系統性。而各網絡平臺的搜索引擎恰好可以滿足人們的這一需要。
　　同時，人們更加看重閱讀的娛樂化。系統化學習是個艱苦的過程，而且“投入產出”不符合社會目前的標準。因此，隨性閱讀的時間增加，而有效閱讀的時間卻在減少。從2007年到2010年，網絡游戲連續4年銷售收入位于數字出版產業前三名，這說明數字出版的娛樂化傾向非常強，網絡游戲以及SNS（社會網絡服務）等已經成為人們比較喜歡的娛樂消遣方式。
　　但數字出版不等同于碎片化出版，這不是未來的趨勢。縱觀人類文明的發展，數字出版必然要起到引領主流文化的作用。因此，如何在數字出版過程中避免碎片化，這是決定行業發展的重大問題。
　　首先，傳統出版業要加速轉型。數字出版已是產業發展的方向，是大勢所趨。今后的出版社必將成為網絡內容的提供商，借助傳統出版社的編輯優勢，為社會提供有系統、有深度的優良文化內容，避免目前的碎片化趨勢。
　　國家已經啟動的國家數字復合出版工程、數字版權保護技術研發工程、中華字庫工程等重大數字出版技術研發工程等，都將推動傳統出版社的轉型。
　　
　　優秀數字版權保護亟待加強
　　2009年10月底，中華書局起訴漢王科技未經許可，在其制作發行的4款漢王電紙書（國學版）產品中收錄中華書局享有著作權的點校史籍，構成侵權，并向海淀法院起訴并索賠400余萬元。2010年，百度文庫發生數字版權糾紛，一批作家和出版策劃機構集體聲討百度文庫侵權。
　　越來越多有關數字版權的糾紛，已經成為阻礙數字出版產業發展的另一大問題。傳統出版社與作者，對數字出版單位的不信任感在增加，客觀上也說明，數字版權已經成為目前數字出版業的癥結所在。
　　美國出版商協會是這樣來定義數字版權的保護：“在數字內容交易過程中對知識產權進行保護的技術，工具和處理過程。”而在我們國家，數字版權保護的法律及技術手段都尚處于發展階段。
　　《2011年數字出版產業報告》指出：“現階段，數字出版的版權保護機制（包括技術手段、授權模式和保護體系等）的建立尚不完善。現有法律適用于數字出版明顯滯后，有待進一步修改補充，且版權授權不規范，著作權人的合法權利和出版社的出版權益都難以得到基本保障和有效維護。”
　　傳統意義上的版權屬于出版社、出版商、版權代理商等機構以及眾多的個人作者，作者將作品交由出版社出版，這樣作者與版權在一個時間段里相互脫節。而數字出版單位在進行數字出版時，搞不清楚版權究竟在哪一方。如果作者與出版社訂立出版合同沒有明確的版權時間約定，便會產生大量的糾紛。
　　由于新媒體的快速成長，博客等新的傳播形式日漸增多，在國外，作者直接與新媒體合作，其收入比例已經和機構合作者持平甚至高出。數字技術的發展使中國的版權制度也面臨著變革需求，需要法律、技術、行政多方面的配合尋找出路。而我國對于網絡版權保護的法律法規還只有2006年由國務院制定的《信息網絡傳播權保護條例》，目前《著作權法》正在修訂中，新《著作權法》將會對新形式、新業態下的版權保護給予明確法律規定。
　　“法平如水”，法的本源是社會的平衡器，是用以平衡各種社會關系，從而促進社會穩定和社會進步。作為一種特殊的法律，知識產權法肩負著人類知識的傳承與對創作者利益保護之間平衡關系，無論偏向哪一方，都會帶來不利影響。毋庸質疑，互聯網信息傳播的免費大餐對于知識的傳遞起到了前所未有的推動作用，我們每個人都曾享受過它的方便，但當這種免費使用達到嚴重侵犯版權所有人的利益的時候，會直接打擊創作者的熱情，造成新的不公平。建立適合數字傳播的版權保護法律體系，有效平衡各方利益關系，在保證人類知識財富順暢傳承的同時，也對創作者的利益與積極性給予有效適度的保護，是目前立法者與管理者應解決的首要問題。
　　（作者單位系經濟日報出版社)