讓學生遠離語文教參

　　一次，聽一位教師講授《從百草園到三味書屋》一文，當講到文章的主題時，學生一下子站起來說：“文章表現了兒童熱愛大自然，追求自由快樂的心理，批判了封建教育對兒童的束縛和損害。”教師連聲稱贊“答得好”。我聽后一驚：這么厲害的初一新生呀！回頭再仔細回味學生剛才在課堂上的表現，簡直是對答如流，有的地方比老師說得還好。課堂每個板塊銜接自然，師生交流融合剔透，我一直很感慨于學生的思維能力。但是當這個問題學生一下答出來后，我就簡直有點懷疑教師是不是課前對學生做了鋪墊。下課后我和這位老師進行了一點交流：“你班上的學生能力很強的呀！”他詫異地說：“不是呀，我班是全校最差的班，語文都是墊底的。”我說：“那你課前是不是做了指導？”他說：“沒有呀，哦，你是說我們班上的學生回答問題很棒呀，我們學生都有一本參考書呢。”我恍然大悟，原來如此。只聽這位教師面露喜色地說：“還都虧了這本參考書，上課輕松多了，考試成績也比以前進步多了。”我也似乎若有所悟。
　　其實像這位語文教師一樣要求學生有一本語文參考書的現象還較為普遍，這也許是現在教輔資料尤其是語文各種各樣的教參肆意泛濫、很有市場的原因。
　　為什么這位教師會建議學生這么做呢？這樣做對學生的語文素養的提高有沒有作用呢？答案都寫在現實的文本里：這樣做對于目前的語文考試結果來說，尤其是提高班級的總體成績是有一定好處的，而且教師教的會很“輕松”，只要按著教參讀，不需要研究教材，研究學情，研究教法，照本宣科，從容自如，好不快哉。學生也很“高效”，進度不會拖后，不用思考，因為答案是現成的，不用記錄，因為教參上有，而且準確無誤，只要讀讀背背，考試還真能提高那么幾分。語文教學一直在少慢差費的道路上踽踽獨行，所以很多教師找到了這條“多快好省”的教學途徑，大行其道，讓學生的語文素養在死記硬背中“穿行”，在思維僵化中“發展”，在思想奴化中“提升”。
　　雖然現在通行的語文教參確實存在著許多弊端，但畢竟對教師、學生提高學習的效率有著不可替代的作用。葉圣陶先生提出的“教參是個鴉片煙”的看法，在我看來，這不是“教參”本身的錯，而是使用“教參”的人的錯。
　　首先，教師視教參為寶貝。很多教師認為教參是教師獨有的教學范本，是教師的“特權”。由此，使學生對此產生了一種莫名的“神秘感”。人的好奇心理，無意之中強化了它的作用。其實，現在通行的教參，主要內容是編寫者對教材的理解和分析。其理解和分析往往體例單一，內容陳舊，缺乏創見，沒有新意，遠遠滯后于語文教學的現狀和發展的實際需要。這一點，在對名家名篇的處理上尤其明顯。雖然個別分析后也附了一項“補充資料”，但總的參考價值不大，只能說是聊勝于無而已。
　　其次，教師視教參為“圣經”， 奉若神明，似乎這是惟一的“標準答案”，是裁判一切的“法律”。這實際上是“作繭自縛”。語文教學本來是一項最具個性化的教學活動，對同一篇教材，不同的教師應當有不同的理解和處理方式。所謂“橫看成嶺側成峰”，應該是語文教學所追求的理想境界。惟其如此，語文教師才能形成自己獨特的教學風格，語文教壇才能形成百花齊放的可喜局面。但是按照教參的思路，理解只有一種，答案只有一個，甚至連教學時數都作了整齊劃一的規定。這樣的教學，還談什么獨到的見解、個人的風格？教參的另一個消極影響是助長了教師的依賴心理，削弱了教師的教學能力。一篇課文，從教學目的、重點難點、課時安排、內容分析、習題答案，到教學方法、注意事項，無不詳盡完備地列舉出來。對教師來說，無需鉆研教材和教法，只要做一個“二傳手”，將教參上的內容如實地向學生傳達一遍，便可大功告成。有人諷刺語文教師的書架上只有課本和教參，意在指責其不讀書。倘若換一個角度來看，這種現象正反映出語文教師對教參的依賴心理已到了何等嚴重的程度。對許多教師來說，一旦失去教參，就如盲人離開手杖一樣，講什么，怎么講，心中無數，無所適從。依仗教參撐腰，無心鉆研教材進行教研，不愿讀書深造以提高自己，其結果只能是自身素質日漸下降，教學能力日益萎縮。反過來，自身素質不高，教學能力受限，又只能照本宣科、人云亦云去支撐局面。這也是現實當中教師只有選擇崇拜教參的真正原因。
　　再次，考試出卷人設置答案時總是惟教參是從，和教參答案相近或相似的答案有時也算錯，弄的教師和學生無所適從，最后只好強記教參，把自己個性的解答、思維的張揚放在一邊。對編寫教參，葉圣陶先生是一貫持反對態度的，人教社的周正逵先生甚至深惡痛絕地疾呼：“這種教參風行之時，就是合格教師絕跡之日。”話雖然偏激了點。卻是一語破的，發人深思。我所知道的很多出卷教師有時出題是從教參中先找答案，然后根據答案再設置相關問題，這樣一來，本來多元的思維變得單一，寬廣的思路變得狹窄。而批閱試卷的教師大都為了統一標準，也為了更快的閱卷速度，更不會理會mf2rHVu3+wu8Yw/NmpuvVA==學生的多元答案。當學生拿到試卷看到只有和參考書中的答案一致才能算全對的時候，學生當然會產生對教參的迷戀，這也許就是目前我們語文教學遇到的比較麻煩的事情。
　　這里所說的是“讓學生遠離教參”，并不是一味地讓學生不接觸教參，視教參為洪水猛獸，而是強調讓學生學會對固有思想的一種打破，對權威觀點的一種疑惑，對自由思想的一種追求。讓學生有一種意識：不要迷信權威，敢于質疑，敢于自由地思考。最近看到江蘇南師附中王棟生老師的一篇文章《沒有自由的思想就沒有創造精神》，啟發很大。學生如果沒有獨立思考的習慣，沒有自由發表自己觀點的習慣，那么我們這個民族是沒有希望的民族，這種習慣的培養，在我們語文課堂上承載的任務最重，這或許和我們在如何看待教參上有一定的關系。
　　如果換一個思路來看問題： 讓學生也能自由地擁有“教參”，但不是像文章開篇的那位老師一樣硬性地規定每位學生都要備有一本教參，更不能要求學生一定要按照教參上的答案去死記硬背，純粹地把自己變成考試的機器、思想的奴隸，情況會怎樣？ 教師在上課時不再拘泥于教參，甚至大膽地對教參提出質疑、批判又如何？
　　筆者任教的班級，學生也擁有教參，但教課時，我從不拘泥于教參，而是采取“教參已有我略講，教參有錯我點明，教參沒有我補足”的策略，不僅沒有使教學質量下降，反而使學生學得活。學生對教參也從過去每課必用到只做參考。在這個過程中，不僅提高了教學效率，也使學生學會了怎樣運用參考資料進行學習，還大大培養了學生敢于和權威挑戰的精神。一舉數得，何樂而不為？
　　其實，我們語文教師要心中有教參，但不完全依賴教參；讓學生走進教參，也要讓學生跳出教參；讓學生閱讀教參但不迷信教參；這才是真正正確、高效地使用教參的方法。
　　讓學生遠離教參，引導學生走進經典；讓學生遠離教參，引導學生走向生活；讓學生遠離教參，引導學生走進自己的心靈。這或許是我們語文教師應該做的更多的事情。
　　
　　參考文獻：
　　①陸愛民《不必走極端——對〈取消語文教參如何〉一文的商榷》。
　　②王棟生《沒有自由的思想就沒有創造精神》。
　　（作者單位：南師附中江寧分校）