閱讀教學(xué)中的工具性與人文性

　　“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。”工具性是人文性的載體，人文性是工具性的升華。它們應(yīng)該是你中有我，我中有你的水乳交融關(guān)系。語文教學(xué)過程應(yīng)該是人文性與工具性和諧統(tǒng)一的過程。處理好兩者的關(guān)系是構(gòu)建高效課堂的關(guān)鍵，在語文課堂教學(xué)中如何有效地實現(xiàn)工具性與人文性的統(tǒng)一呢？下面結(jié)合我縣骨干教師梁月金在最近送教下鄉(xiāng)活動中執(zhí)教的《落花生》一課淺談我的幾點看法。
　　一、課堂上漸序訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力
　　1.讀正確、讀通順。
　　著名教育專家周一貫老師說：“讓每一個孩子讀通課文，這是閱讀教學(xué)的底線，是我們語文教師的職業(yè)道德，更是我們語文教師的良心所在。”此語一言中的地告訴執(zhí)教者在執(zhí)教一篇文章的時候，讓學(xué)生讀通課文是一個重要任務(wù)，只有把課文讀正確、讀通順，才有深入學(xué)習(xí)的可能。
　　我縣骨干教師梁月金在執(zhí)教《落花生》時，把讀通課文當(dāng)做一項重要任務(wù)來落實。她在開課之初，以亦師亦友的口吻提出要檢查學(xué)生預(yù)習(xí)讀書的情況，激起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。當(dāng)被抽檢的學(xué)生讀完文段后，梁老師有意識地引導(dǎo)其他學(xué)生進行評價，進行總結(jié)指導(dǎo)，直到學(xué)生把文段讀正確、讀通順為止。
　　從梁老師設(shè)計的這一教學(xué)環(huán)節(jié)來看，既體現(xiàn)了語文教學(xué)的工具性，又體現(xiàn)了“以生為本”的人文性，達到了課標(biāo)提出的工具性與人文性相統(tǒng)一的教學(xué)理念。
　　2.以讀代講，讀中感悟。
　　閱讀是一種對話，也是一種個性的表達。每個學(xué)生都有一個豐富多彩的世界，他們對文本的感悟會有所不同。教師不應(yīng)把自己的理解強加給學(xué)生，而應(yīng)善于去開啟他們的心靈，讓他們想自己所想，讓他們暢所欲言，把想說的話表達出來。如梁老師在執(zhí)教《落花生》一文，通過分角色朗讀，學(xué)生很自然地把自己融入文體中，感悟花生的質(zhì)樸無華及做人的道理，暢所欲言地說出自己的真實想法。
　　二、課堂上關(guān)注語言文字訓(xùn)練，提高教學(xué)實效
　　傳統(tǒng)教學(xué)中一些語言文字訓(xùn)練的好方法，如比較句子異同、把句子補充完整等形式，在新課改形勢下的教學(xué)中仍應(yīng)堅持。但呈現(xiàn)形式應(yīng)有所變化，應(yīng)更關(guān)注學(xué)生動手實踐，這樣才能激發(fā)學(xué)生的興趣，提高教學(xué)實效。
　　在教學(xué)《落花生》一文的第十自然段時，梁老師設(shè)計了這樣的句子教學(xué)環(huán)節(jié)。
　　師：同學(xué)們認真聽老師讀“那么，人要做有用的人，不要做講體面，而對別人沒有好處的人。”
　　生：老師你讀漏了一個“只”字。
　　師：是嗎？（師故作驚訝狀），句子多了一個“只”字和少了一個“只”字有什么不同？
　　生：少了一個“只”字，句子所表達的意思完全不同了。
　　接著教師要求學(xué)生說一說“體面”的意思，并進行“只講體面”與“講體面”的對比。當(dāng)學(xué)生完全理解這些詞語的意思之后，教師馬上拋出一道思考題：那么我們要做什么樣的人？用上關(guān)聯(lián)詞說一說。生思考兩分鐘后，馬上七嘴八舌說開了：
　　生1：人要做有用的人，不要做只講體面，而對別人沒有好處的人。
　　生2：人要做有用的人，既要做講體面，又要做對別人有好處的人。
　　生3：我們不但要做講體面的人，而且要做對別人有好處的人。
　　……
　　這樣，既扎實地訓(xùn)練了學(xué)生延詞造句的能力，又突顯教育學(xué)生做人價值觀的取舍，從而達到了語文教學(xué)過程工具性與人文性的和諧統(tǒng)一。
　　三、課堂上適度拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生感悟思辨
　　在閱讀教學(xué)中，教師一般都很重視引領(lǐng)學(xué)生品讀賞析文中的精彩片段或優(yōu)美語句，以加強學(xué)生對語言的學(xué)習(xí)、積累和運用，提高他們的語文素養(yǎng)。其實，作為閱讀文本的課文中，還有許多不太引起讀者注意的看似平常的詞語或是簡單的語句，它們意思比較明白，似乎也沒有什么特別之處。相對于精彩片段或優(yōu)美詞句來說，只是一種微不足道的細微的環(huán)節(jié)，我們姑且稱之為“細節(jié)”。但是“一樹一菩提，一沙一世界”，“一支一葉總關(guān)情”。在教學(xué)中教師除了引導(dǎo)學(xué)生含英咀華外，也應(yīng)抓住這些細節(jié)作適度拓展延伸，引導(dǎo)學(xué)生感悟思辨。
　　在教學(xué)《落花生》一文最后一個自然段時，梁老師抓住“印”字的表達效果進行拓展，引導(dǎo)學(xué)生感悟思辨。其教學(xué)過程如下：
　　師：看到第15個自然段，認真聽老師讀，你能聽出什么？
　　生1：老師，你讀的時候把“印”字改為“記”字來讀。
　　生2：老師，你讀得很好，帶勁，就是把“印”改為“記”。
　　師：這樣不是同一意思嗎，“印”與“記”都是記住的意思麻。
　　生3：老師，雖然它們的大概意思相同，但是“印”是打上絡(luò)印的，能永遠銘記，而“記”就沒有這樣的表達效果了。
　　生4：憑語感我總覺得“印”比“記”用得好。
　　生5：“記”沒有“印”那么深刻，“記”顯得淺薄，“印”顯得穩(wěn)重深沉。
　　……
　　師：你們真真正正能把今天學(xué)的內(nèi)容印在心里了嗎？好，看誰把喜歡的段落背出來，把它印在心上。
　　生背。
　　以上教學(xué)片段中，教師獨具慧眼地抓住“印”這一細節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生各抒己見，通過咬文嚼字的富有靈性的思辨，使學(xué)生對父親的話把握得更準(zhǔn)確，對文本的感悟更透徹。也正是在這一細節(jié)上的追索咀嚼，把語文教學(xué)的工具性演繹得淋漓盡致。同時，在感悟中，人文性就潛移默化地影響了學(xué)生。
　　總之，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”，二者的和諧統(tǒng)一是語文教學(xué)的最大追求。
　　（責(zé)編夏天）